隋唐與明清時(shí)期長江流域佛教造像愿文比較研究.pdf

1、隋唐與明清時(shí)期的長江流域，不同的政治環(huán)境、宗教政策和文化背景對(duì)佛教發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，此間盛極一時(shí)的佛教造像及造像愿文也產(chǎn)生了不同程度的差異。
　　本文以隋唐與明清時(shí)期長江流域的佛教造像愿文為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、對(duì)比分析法等多種研究方法，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，在細(xì)致梳理并對(duì)比分析的基礎(chǔ)上，盡可能呈現(xiàn)兩時(shí)期佛教造像愿文在內(nèi)容與形式上的不同特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討了兩時(shí)期佛教信眾信仰心理的變化與延續(xù)。
　　隋唐與明清時(shí)期，長江流域佛

2、教造像愿文在發(fā)愿主體、造像對(duì)象和愿望訴求方面的變化最為明顯。其中，前者多個(gè)人單獨(dú)發(fā)愿，崇奉對(duì)象呈現(xiàn)出明顯的多元化特征，諸佛菩薩同時(shí)造作，一并供奉的現(xiàn)象較多，而愿望訴求既包含對(duì)以皇帝為代表的統(tǒng)治者的良好祝愿，也包含為個(gè)人世俗問題祈愿的內(nèi)容;后者在造像主體方面全家人集體造像的比例較大，且愿望訴求更加世俗功利化，這大概與明清時(shí)期長江流域，氣候復(fù)雜多變，生存環(huán)境惡劣，底層民眾更傾向于解決自身生存與生活問題有關(guān)。
　　從表面上看，隋唐時(shí)期長