安斯考姆《意向》導(dǎo)論.pdf

1、一個(gè)行動(dòng)就是人類身體的活動(dòng)嗎?同一個(gè)活動(dòng)在不同的描述中是否就構(gòu)成了不同的行動(dòng)?行動(dòng)如何得到解釋或者合理化?要想解答這些問題，就得研究“意向”概念。 在《意向》一書中，安斯考姆依次考察了“意向”以及“意向”相關(guān)的概念?！耙庀颉毙枰拜d體”，不可能脫離“意向性行動(dòng)”而理解“意向”概念。要知道一個(gè)意向性行動(dòng)是按照什么“意向”做出的，最好的辦法就是去問行動(dòng)者本人；在行動(dòng)者實(shí)際上在做什么和行動(dòng)者認(rèn)為自己在做什么之間有一種優(yōu)先關(guān)系。之所以如

2、此，是因?yàn)樾袆?dòng)者無需觀察就知道自己在做什么，他所擁有的是“實(shí)踐知識(shí)”，在這種知識(shí)當(dāng)中，人類的種種活動(dòng)被描述為“意向性行動(dòng)”。而“意向性行動(dòng)”的概念又是借助“為什么?”的問題得以界定的：一個(gè)行動(dòng)是“意向性的”當(dāng)且僅當(dāng)“為什么?”的問題能夠施用其上，同時(shí)對問題的回答包含某種理由。理由導(dǎo)致行動(dòng)，并使行動(dòng)合情合理；理由成其為理由，還必須是“可想望的”。亞里士多德的實(shí)踐推理或?qū)嵺`三段論就是對“可想望特質(zhì)”的溯求。安斯考姆得出結(jié)論說，人類借助“意向