和而不同——洪亮吉詩(shī)論與清代“四大詩(shī)學(xué)”關(guān)系之研究_15142.pdf

1、本文對(duì)洪亮吉詩(shī)論與清代“四大詩(shī)學(xué)”的關(guān)系進(jìn)行了研究。“清代詩(shī)學(xué)，是古典詩(shī)學(xué)的集大成和總結(jié)時(shí)期?！边@一段詩(shī)學(xué)繁榮時(shí)期，以神韻說(shuō)、格調(diào)說(shuō)、性靈說(shuō)、肌理說(shuō)為代表。而身處在清中后期的洪亮吉，不僅識(shí)得它們最具價(jià)值的理論觀點(diǎn)，與其暗合，還直接批評(píng)四大詩(shī)說(shuō)的不足，與其和而不同，形成自己周全的詩(shī)學(xué)系統(tǒng)。將洪亮吉詩(shī)學(xué)與四大詩(shī)說(shuō)進(jìn)行比較，是認(rèn)識(shí)洪亮吉詩(shī)學(xué)的關(guān)鍵。洪亮吉將神韻說(shuō)淡遠(yuǎn)的審美傳統(tǒng)理解為“天趣”，對(duì)中國(guó)超功利詩(shī)歌美學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了一次重提，又提出以“實(shí)

2、寫”補(bǔ)神韻“虛空”之不足;在尊“溫柔敦厚”、重視詩(shī)人人品、重剛健遒勁之“氣”方面與格調(diào)說(shuō)相同，又以“情”的豐富、“格”的創(chuàng)新來(lái)補(bǔ)“格調(diào)”之守舊;將“真性情”置于詩(shī)之可傳的第一位，并以“生趣”、“別趣”指出應(yīng)以新變求詩(shī)歌之發(fā)展，吸納性靈說(shuō)的進(jìn)步性，同時(shí)指出性靈“淫艷”之不足;強(qiáng)調(diào)作者的學(xué)問(wèn)，提出涉學(xué)可使人性靈不退等觀點(diǎn)，從而讓學(xué)詩(shī)者有路可循，此亦與肌理說(shuō)最突出的貢獻(xiàn)相合，又以“學(xué)問(wèn)不應(yīng)掩性情”，反對(duì)學(xué)蘇詩(shī)來(lái)補(bǔ)肌理說(shuō)的偏頗之處。如此，形成了