和而不同——洪亮吉詩論與清代“四大詩學”關(guān)系之研究_15142.pdf

1、本文對洪亮吉詩論與清代“四大詩學”的關(guān)系進行了研究?！扒宕妼W，是古典詩學的集大成和總結(jié)時期。”這一段詩學繁榮時期，以神韻說、格調(diào)說、性靈說、肌理說為代表。而身處在清中后期的洪亮吉，不僅識得它們最具價值的理論觀點，與其暗合，還直接批評四大詩說的不足，與其和而不同，形成自己周全的詩學系統(tǒng)。將洪亮吉詩學與四大詩說進行比較，是認識洪亮吉詩學的關(guān)鍵。洪亮吉將神韻說淡遠的審美傳統(tǒng)理解為“天趣”，對中國超功利詩歌美學傳統(tǒng)進行了一次重提，又提出以“實

2、寫”補神韻“虛空”之不足;在尊“溫柔敦厚”、重視詩人人品、重剛健遒勁之“氣”方面與格調(diào)說相同，又以“情”的豐富、“格”的創(chuàng)新來補“格調(diào)”之守舊;將“真性情”置于詩之可傳的第一位，并以“生趣”、“別趣”指出應以新變求詩歌之發(fā)展，吸納性靈說的進步性，同時指出性靈“淫艷”之不足;強調(diào)作者的學問，提出涉學可使人性靈不退等觀點，從而讓學詩者有路可循，此亦與肌理說最突出的貢獻相合，又以“學問不應掩性情”，反對學蘇詩來補肌理說的偏頗之處。如此，形成了