《海上醫(yī)宗心領(lǐng)》外感病證治規(guī)律的研究——兼論中醫(yī)學(xué)在越南的傳承.pdf

1、目的：醫(yī)學(xué)是無(wú)國(guó)界的，是以保護(hù)人類(lèi)健康為使命的。中國(guó)和越南是山水相連的鄰邦，兩國(guó)自古以來(lái)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化交流密切，歷史悠久，至今已有兩千多年歷史?？v觀兩國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)交流歷史，黎有卓于越南黎朝（中國(guó)清代乾隆年間）1770年所著的《海上醫(yī)宗心領(lǐng)》可以說(shuō)是一個(gè)既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的學(xué)術(shù)思想，又體現(xiàn)了越南傳統(tǒng)醫(yī)藥特色的典范。本文著重通過(guò)系統(tǒng)梳理該書(shū)，以期挖掘黎有卓治療外感病的證治規(guī)律，并整理他對(duì)《傷寒雜病論》的傳承與拓展?？梢哉f(shuō)，本文對(duì)促進(jìn)中越兩國(guó)傳

2、統(tǒng)醫(yī)學(xué)深層次的交流、繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將起到積極地促進(jìn)作用。
　　 方法：本課題采用的研究方法為文獻(xiàn)整理研究，主要以黎有卓編著的《海上醫(yī)宗心領(lǐng)》（由越南人武春掀、清高僧等諸人搜集整理原書(shū)，于1885年刻印的漢字版本）為藍(lán)本，參照其2001年復(fù)版的越南語(yǔ)版本，對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真研讀;并初步研究《傷寒論》對(duì)黎有卓之《外感通治》的影響。通過(guò)相關(guān)資料認(rèn)真分析，互相參考，詳加比較，總結(jié)《海上醫(yī)宗心領(lǐng)》外感病證治規(guī)律及中醫(yī)學(xué)是如何在越南傳承的

3、。
　　 結(jié)論：⑴中越兩國(guó)由于地理、政治、文化、貿(mào)易等滲透和影響，中醫(yī)學(xué)在越南很早就已開(kāi)始傳播，促進(jìn)了越南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（即東醫(yī)學(xué)）的發(fā)展。越南出現(xiàn)了不少醫(yī)家對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論有很好地繼承和發(fā)展，其中，最突出及最有代表性就是黎有卓編撰的《海上醫(yī)宗心領(lǐng)》一書(shū)。該書(shū)是越南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中第一部?jī)?nèi)容比較完備的著作，對(duì)后世越南醫(yī)家有巨大的理論及臨床指導(dǎo)意義，被稱為越南醫(yī)生研習(xí)醫(yī)藥的必讀書(shū)籍之一。⑵本文從分析越南外感病的病因病機(jī)、辨證方法、外感病各證型及

4、其遣方用藥等方面來(lái)論述《海上醫(yī)宗心領(lǐng)》外感病的證治規(guī)律。在病因病機(jī)方面，黎有卓提出風(fēng)寒之邪侵襲人體是致病的主因，正氣不足是病邪致病發(fā)病的根源，越南外感病多挾虛而感外邪。在辨證體系方面，黎有卓用八綱辨證方法，提出了越南外感病辨證要抓住辨清虛實(shí)二證的這一主要環(huán)節(jié)。在外感病證治和遣方用藥方面，黎有卓主要論述了越南外感病的主證、傳變證及后期調(diào)治的“接補(bǔ)”法，其治療的規(guī)律是實(shí)證以祛邪為急、虛實(shí)相兼則扶正祛邪兼施、虛證以補(bǔ)益為主。但無(wú)論采取那種方法

5、，黎有卓皆均“治病求本”，即以扶正為重，可以說(shuō)扶助正氣的思想貫通了他治療越南外感病，體現(xiàn)了他治療越南外感病的特點(diǎn)之處。本文從此，歸納總結(jié)出黎有卓治療外感病的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，主要有幾個(gè)方面:①“治病求本”重扶正祛邪兼施，以扶其正氣為主;②解表重輕揚(yáng)透邪，善用柴胡;③補(bǔ)血養(yǎng)陰以助發(fā)汗;④靈活運(yùn)用了“中氣”學(xué)說(shuō)在治療越南外感病。⑶黎有卓學(xué)習(xí)、繼承了眾多中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想，尤其是張仲景《傷寒雜病論》的學(xué)術(shù)思想，并根據(jù)自己越南的臨床經(jīng)驗(yàn)，在外感病論治的理