“赤裸生命”理論視野下的別格形象與別格現(xiàn)象_5967.pdf

1、“赤裸生命”是吉奧喬·阿甘本最重要的思想成果?！俺嗦闵笔潜粨p害的生命，被剝奪了政治意義和具體的生命形式的生命?！俺嗦闵痹跉v史上的三種形態(tài)：“Homo Sacer”、集中營、“經(jīng)濟(jì)人”隱含的是生命從排除性納含發(fā)展到完全納含于政治的過程?！俺嗦闵边@一概念，可以為當(dāng)代哲學(xué)、女性主義思想以及種族批評(píng)研究開啟新的可能。從赤裸生命角度看，小說《土生子》中的別格形象產(chǎn)生了一些新變化。其一，別格以雙重方式成為政治的獵物。在主權(quán)壓迫之下，別格

2、成為主權(quán)制造的赤裸生命，其直接后果是生命的重要性遭到嚴(yán)重削弱，甚至被拋棄，最終淪為可以被殺戮的生命。其次，作為人的別格成為主權(quán)暴力控制的單純的“身體”，而作為“身體”的別格則是主權(quán)奴役的載體。其二，作為赤裸生命的別格成為“非存在”的存在，并造成了超越缺席、潛在性和實(shí)際性等范疇之上的一種幽靈般的綿延。其三，別格社會(huì)性的死亡意味著，生命政治代替?zhèn)鹘y(tǒng)治理術(shù)，將主權(quán)放逐轉(zhuǎn)變?yōu)橛锌赡艿乃袡?quán)的轉(zhuǎn)換，即他成為可以用于交換的、可以任意處置的“工具人”

3、。在別格身上實(shí)際上傾注了作者對(duì)于那個(gè)時(shí)代美國黑人處境的觀察和思考，別格不僅僅是一個(gè)單一的個(gè)體，而是一種歷史現(xiàn)象。社會(huì)性死亡的出現(xiàn)標(biāo)志著苦難和權(quán)利剝奪的不斷展開，它一方面在美國創(chuàng)造了黑人主體，另一方則形成了西方政治的現(xiàn)代性的一個(gè)母體。而這背后是主權(quán)向生命權(quán)力轉(zhuǎn)變時(shí)，赤裸生命被不斷納入政治之中，成為主權(quán)的組成部分。同時(shí)，主權(quán)和赤裸生命之間形成了難以想象的依賴關(guān)系。通過對(duì)赤裸生命剝削性的消費(fèi)，作為主權(quán)者的白人在進(jìn)行統(tǒng)治并使另外一個(gè)個(gè)體產(chǎn)生依賴

4、性的過程中，也使自己產(chǎn)生了依賴性。絕對(duì)權(quán)力掩蓋了對(duì)已死的，卻繼續(xù)能給自己帶來威脅并提供滿足感的赤裸生命的依賴。統(tǒng)治向寄生性依賴的逆轉(zhuǎn)使得赤裸生命可以要求創(chuàng)造新的生命形式，改變自身的地位。具體而言，赤裸生命不在作為主權(quán)含納的對(duì)象，而是一系列更為復(fù)雜的斗爭領(lǐng)域，新的支配、依賴和解放斗爭的諸種形式。這就要求我們超越權(quán)力建制化的形式，并要求在公民現(xiàn)代性的另一范式，即革命傳統(tǒng)中的那種范式之中對(duì)赤裸生命經(jīng)常充當(dāng)?shù)谋唤d的角色進(jìn)行反思。赤裸生命對(duì)生命