由嫦娥到娜拉——論中國現(xiàn)代文學(xué)中女性的出走_(dá)27265.pdf

1、自從進(jìn)入到男權(quán)中心的父系社會(huì)時(shí)期,中國女性的地位就開始邊緣化。中國漫長而嚴(yán)酷的由男性主宰的封建歷史,使得女性人格發(fā)育不健全,個(gè)人價(jià)值觀缺失。近代以來,由于歷史的需要和時(shí)代的選擇,挪威劇作家易卜生筆下的娜拉進(jìn)入了國人的視野,一度成為無數(shù)現(xiàn)代中國婦女的精神楷模。
　　 當(dāng)時(shí)的中國青年女性處在封建禮教,尤其是包辦婚姻的壓迫下,娜拉決絕的出走姿態(tài)和宣言切合了她們對婦女解放、男女平等的渴望,成為了她們的偶像。于是現(xiàn)代作家們紛紛開始娜拉書寫

2、,塑造了一系列產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)中國特有的土壤上的娜拉形象。在中西方文化劇烈碰撞的現(xiàn)代中國,娜拉們反封建,主要反抗的是封建父權(quán)。她們的反抗往往表現(xiàn)為出走,為了追求婚戀的自主自由(和中國古代的先輩們一樣),從父親的家里逃出,然后去自己選的丈夫的家里當(dāng)太太。這類新女性的反抗,除了有舶來的新鮮口號(hào)外,本質(zhì)上與傳統(tǒng)的私奔并無二致。田亞梅、子君這些中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的娜拉們和古典文學(xué)作品里的卓文君、李千金一樣是在追求自由的愛情婚姻。這些娜拉們反叛父親,歸

3、附丈夫,逃離父權(quán)的掌控之后,又自陷于夫權(quán)的圍城。除她們之外的娜拉們,或是在出走后在社會(huì)上掙扎、彷徨,或者是投身社會(huì)革命,但是事實(shí)上,娜拉們始終沒能夠脫離男權(quán)中心的社會(huì)。
　　 本文主要由緒論、正文和結(jié)語三部分組成。緒論通過對“娜拉”形象的溯源,探尋了“娜拉”形象在中國現(xiàn)代文學(xué)中頻頻產(chǎn)生的歷史語境和現(xiàn)實(shí)土壤；正文是全文的主干,為愛情而出走——從父門走向夫門的娜拉；沖出無愛的圍城——從夫門出走的娜拉；夢醒之后無路可走--彷徨于社會(huì)上