拉克勞與墨菲的“主體立場(chǎng)”范疇研究.pdf

1、資本主義發(fā)展的新形勢(shì)，國際社會(huì)運(yùn)動(dòng)的新潮流，對(duì)左翼理論形成了巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)馬克思主義理論在某些情形下的失語，也迫切需要新的理論補(bǔ)充。拉克勞和墨菲的以“主體立場(chǎng)”、“鏈接”等理論范疇為基礎(chǔ)的激進(jìn)民主多元主義理論便是對(duì)馬克思主義進(jìn)行補(bǔ)充的代表理論之一。
　　為了全面探析“主體立場(chǎng)”范疇，本文依次考察了“主體立場(chǎng)”的理論淵源、內(nèi)涵和特征、理論指向，并對(duì)其局限性與合理性進(jìn)行了分析。本文首先回顧了傳統(tǒng)馬克思主義“階級(jí)主體”理論的三個(gè)階段:

2、馬克思恩格斯的工人階級(jí)主體思想;列寧的工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想;葛蘭西的“集體意識(shí)”理論。然后介紹了拉克勞和墨菲在何種意義上不滿“階級(jí)主體”理論對(duì)現(xiàn)實(shí)把握的無力，指出他們的理論建構(gòu)離不開對(duì)索緒爾語言學(xué)術(shù)語的借用。拉克勞和墨菲通過借用索緒爾語言學(xué)術(shù)語把全部主體立場(chǎng)都看作“漂浮的能指”，來說明“主體立場(chǎng)”的不確定性。筆者又試圖在與“身份認(rèn)同”的對(duì)比中考察“主體立場(chǎng)”內(nèi)涵并說明了其開放性特征。接著，又從“主體立場(chǎng)”視域下性和種族問題如何被解讀、“紐