華佗養(yǎng)生思想及養(yǎng)生方法研究.pdf

1、華佗，作為中國醫(yī)學史上的傳奇人物，因其高超的醫(yī)術和高尚的醫(yī)德被后人喻為神醫(yī)，他在繼承《內(nèi)徑》理論的基礎上，結合自身的醫(yī)療、養(yǎng)生實踐，進一步豐富、發(fā)展了中醫(yī)理論及中醫(yī)養(yǎng)生學說，形成了有著自身風格的中醫(yī)養(yǎng)、療學術思想體系。由華佗養(yǎng)生思想和養(yǎng)生方法構成的華佗養(yǎng)生學說主要由四大部分組成：時間養(yǎng)生學說、精神養(yǎng)生學說、氣功養(yǎng)生學說和日常生活養(yǎng)生學說。在這四大養(yǎng)生學說中，時間養(yǎng)生學說是其中的核心，它決定著華佗養(yǎng)生學說總的思想規(guī)則，華佗繼承《內(nèi)徑》“人

2、法陰陽”這個養(yǎng)生總則，并在實踐過程中，創(chuàng)造性地提出了“秋首養(yǎng)陽、春首養(yǎng)陰”的“貴陽賤陰”養(yǎng)生原則，為后世養(yǎng)生學說的發(fā)展開辟出一條新的道路；華佗精神養(yǎng)生學說建立在“臟藏諸神”的理論基礎上，用自身的人生實踐提出“好學、立志、求德”，以此做為精神養(yǎng)生的指導法則；華佗依據(jù)中醫(yī)科學的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了中醫(yī)氣功養(yǎng)生學說，使氣功養(yǎng)生理、法沿著科學的軌道向前發(fā)展，消除了傳統(tǒng)氣功養(yǎng)生術中固有的迷信色彩，將氣功建立在中醫(yī)科學理論的基礎上，捍衛(wèi)了氣功的科學

3、本質(zhì)，由他創(chuàng)編的五禽戲?qū)бB(yǎng)生法歷經(jīng)千余年而不衰，并不斷發(fā)揚光大，造福中國及世界人民；華佗日常生活養(yǎng)生學說注重養(yǎng)生方法在人們?nèi)粘Ｉ钪械膶嶋H效果，他在飲食養(yǎng)生、中藥養(yǎng)生和起居生活養(yǎng)生等許多方面都有獨到認識，其養(yǎng)生名方“漆葉青粘散”就是華佗將理論與實際相結合，提出“驅(qū)蟲益壽”養(yǎng)生思想的產(chǎn)物。華佗，處于中醫(yī)科學體系剛剛建立起來的特殊歷史時期，他的學術思想，包括他的養(yǎng)生學思想對中醫(yī)科學的影響和貢獻都是巨大的，并在許多方面決定了中醫(yī)科學，尤其是