華佗養(yǎng)生思想及養(yǎng)生方法研究.pdf

1、華佗，作為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物，因其高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德被后人喻為神醫(yī)，他在繼承《內(nèi)徑》理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的醫(yī)療、養(yǎng)生實(shí)踐，進(jìn)一步豐富、發(fā)展了中醫(yī)理論及中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說，形成了有著自身風(fēng)格的中醫(yī)養(yǎng)、療學(xué)術(shù)思想體系。由華佗養(yǎng)生思想和養(yǎng)生方法構(gòu)成的華佗養(yǎng)生學(xué)說主要由四大部分組成：時(shí)間養(yǎng)生學(xué)說、精神養(yǎng)生學(xué)說、氣功養(yǎng)生學(xué)說和日常生活養(yǎng)生學(xué)說。在這四大養(yǎng)生學(xué)說中，時(shí)間養(yǎng)生學(xué)說是其中的核心，它決定著華佗養(yǎng)生學(xué)說總的思想規(guī)則，華佗繼承《內(nèi)徑》“人

2、法陰陽”這個(gè)養(yǎng)生總則，并在實(shí)踐過程中，創(chuàng)造性地提出了“秋首養(yǎng)陽、春首養(yǎng)陰”的“貴陽賤陰”養(yǎng)生原則，為后世養(yǎng)生學(xué)說的發(fā)展開辟出一條新的道路；華佗精神養(yǎng)生學(xué)說建立在“臟藏諸神”的理論基礎(chǔ)上，用自身的人生實(shí)踐提出“好學(xué)、立志、求德”，以此做為精神養(yǎng)生的指導(dǎo)法則；華佗依據(jù)中醫(yī)科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了中醫(yī)氣功養(yǎng)生學(xué)說，使氣功養(yǎng)生理、法沿著科學(xué)的軌道向前發(fā)展，消除了傳統(tǒng)氣功養(yǎng)生術(shù)中固有的迷信色彩，將氣功建立在中醫(yī)科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，捍衛(wèi)了氣功的科學(xué)

3、本質(zhì)，由他創(chuàng)編的五禽戲?qū)бB(yǎng)生法歷經(jīng)千余年而不衰，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，造福中國(guó)及世界人民；華佗日常生活養(yǎng)生學(xué)說注重養(yǎng)生方法在人們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)際效果，他在飲食養(yǎng)生、中藥養(yǎng)生和起居生活養(yǎng)生等許多方面都有獨(dú)到認(rèn)識(shí)，其養(yǎng)生名方“漆葉青粘散”就是華佗將理論與實(shí)際相結(jié)合，提出“驅(qū)蟲益壽”養(yǎng)生思想的產(chǎn)物。華佗，處于中醫(yī)科學(xué)體系剛剛建立起來的特殊歷史時(shí)期，他的學(xué)術(shù)思想，包括他的養(yǎng)生學(xué)思想對(duì)中醫(yī)科學(xué)的影響和貢獻(xiàn)都是巨大的，并在許多方面決定了中醫(yī)科學(xué)，尤其是