歷史唯物主義與社會人類學(xué)批判.pdf

1、社會達爾文主義以其共同由來、逐漸進化、自然選擇、適者生存等基本原則和核心內(nèi)容在現(xiàn)代社會生活和文化學(xué)科中具有持久而強烈的影響力，于是它不但把社會人類學(xué)推上了“科學(xué)史”的舞臺，而且成為該學(xué)科的范式理論。社會達爾文主義是以上升時期的西方資本主義社會時代風(fēng)潮作為支撐點的，隨著西方資本主義的轉(zhuǎn)型，人們對社會達爾文主義的虔誠信仰開始產(chǎn)生動搖與狐疑；而隨著西方個人主義思潮的興起與新歷史主義的產(chǎn)生，社會達爾文主義不斷受到社會人類學(xué)界內(nèi)外猛烈的批評與攻擊

2、，這種抨擊的聲勢為斷壯大，社會達爾文主義的范式理論地位開始產(chǎn)生危機。當(dāng)馬克思唯物史觀對它展開批判之后，社會人類學(xué)范式理論變革的腳步也稍稍來臨。馬克思的社會批判理論是與社會人類學(xué)對話的理論平臺，這是因為馬克思社會批判理論關(guān)于政治觀念、法權(quán)觀念尤其是古代社會結(jié)構(gòu)、國家和文明的起源的分析與批判與社會人類學(xué)的研究課題有相通之處。借用阿爾都塞的文本解釋學(xué)——“癥侯閱讀法”，揭示馬克思“晚年筆記”的理論主旨和核心論題，這是打開我們理解馬克思運用社會

3、批判理論展開對社會人類學(xué)范式理論社會達爾文主義批判的一把重要鑰匙。社會人類學(xué)通過社會批判理論豐富和充實了馬克思唯物史觀，但它通過唯物史觀的批判促進了自己學(xué)科的發(fā)展。社會人類學(xué)范式理論是以它的生物學(xué)原則作為理論指導(dǎo)的，它用生物學(xué)的概念范式來分析社會，把社會關(guān)系或社會機體及其發(fā)展看成是一種生物學(xué)圖式的展現(xiàn)。作為馬克思的親密戰(zhàn)友與理論伙伴，恩格斯繼承了馬克思社會人類學(xué)批判的基本路向，他的社會人類學(xué)批判理論在馬克思主義理論發(fā)展中占有重要的地位。