對(duì)哈貝馬斯重建歷史唯物主義的批判.pdf

1、關(guān)于歷史唯物主義的評(píng)價(jià)問(wèn)題，哈貝馬斯認(rèn)為，迄今為止，任何一種社會(huì)理論，無(wú)論是歷史唯物主義還是社會(huì)學(xué)的其他理論都不能全面解釋社會(huì)進(jìn)化或者提出社會(huì)進(jìn)化的構(gòu)思。它們只能說(shuō)明某一社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域。歷史唯物主義用于解釋類的歷史的理論有他的局限性。因?yàn)?，這種理論自身的傳統(tǒng)中存在著問(wèn)題。 哈貝馬斯重建歷史唯物主義的內(nèi)容主要沿著以下幾個(gè)方面展開(kāi)：他討論了歷史觀的出發(fā)點(diǎn)、社會(huì)進(jìn)化的根本動(dòng)力和意識(shí)形態(tài)理論等問(wèn)題。他否定“社會(huì)勞動(dòng)”在歷史發(fā)展中的重要作用

2、，把“交往行為”看作是歷史觀的出發(fā)點(diǎn)，而道德實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)制是社會(huì)進(jìn)化的根本動(dòng)力。在意識(shí)形態(tài)理論方面，哈貝馬斯在繼承老法蘭克福學(xué)派的基礎(chǔ)上詳細(xì)地分析了科學(xué)技術(shù)是意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。 通過(guò)考察，筆者認(rèn)為哈貝馬斯的重建歷史唯物主義是對(duì)傳統(tǒng)歷史唯物主義的重大改寫，并且其中不無(wú)錯(cuò)誤之處。歷史觀的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)勞動(dòng)而不是所謂的“交往行為”，社會(huì)進(jìn)化的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)根本不是什么意識(shí)形態(tài)而是生產(chǎn)力的一部分。當(dāng)然，應(yīng)該肯定的是他