唐代佛教官寺制度研究.pdf

1、本文以唐代佛教官寺制度為研究對象，主要討論唐高宗乾封元年的佛教官寺制度，唐代歷次官寺設立詔令的執(zhí)行力度，開元官寺制度執(zhí)行過程中都城與地方諸州之間的差異，官寺的特殊功能，官寺地位的轉(zhuǎn)移及其后世影響，以及官寺與中晚唐半獨立藩鎮(zhèn)政治合法性構(gòu)建之間的關系等問題。
　　 全文共分十章。第一章《緒論》，主要包括交代選題緣起、選題的學術意義，梳理國內(nèi)外相關研究的學術史，界定研究對象的概念，交代論文使用的資料和方法等。
　　 第二章《唐

2、高宗乾封元年佛教官寺制度研究》，主要利用《全唐文》卷238所收盧藏用《景星寺碑銘》和敦煌文書《沙州都督府圖經(jīng)》系統(tǒng)討論唐高宗乾封元年的佛教官寺的各項制度。認為這批官寺因高宗乾封元年封禪泰山時有景星祥瑞出現(xiàn)而被統(tǒng)一命名為景星寺，此次官寺制度實為唐代此后三次官寺制度的藍本，詔令在地方諸州執(zhí)行不力和其中相當部分在天授元年被改為大云寺應是這批官寺后來長期湮沒無聞的原因。
　　 第三、四、五章，分別通過對各種材料中大云寺、龍興寺和開元寺的

3、相關記載進行搜輯和考證，在此基礎上進行時間系年和空間定位。通過空間分布的廣度來分別討論三次官寺詔令的執(zhí)行力度；通過時間分布來討論官寺的沿革，主要是幾種官寺同時并存和相互取代問題以及官寺地位的轉(zhuǎn)移問題。
　　 第六章《開元官寺制度執(zhí)行中都城與地方之間的差別》，以開元官寺制度為例討論唐代官寺制度執(zhí)行過程中都城與地方諸州之間的制度運作差異。本章認為，在開元官寺制度執(zhí)行過程中，唐長安城并未設立開元官寺，但唐玄宗又通過將罔極寺改名為興唐寺

4、，并賦予其與地方諸州開元官寺相似的地位和功能，又使兩者不完全相同，從而使興唐寺成為有開元官寺之實而無開元官寺之名的特殊的“影子官寺”。玄宗之所以如何舉措，則應與其尊崇道教的宗教態(tài)度和防止佛教勢力過分膨脹的考慮有關。
　　 第七章《唐代官寺的特殊功能》，是對唐代官寺的特殊功能進行系統(tǒng)討論。本章認為，唐代佛教官寺至少負有政治宣傳與政治象征，接待外國來華僧眾和國內(nèi)官客住宿，承擔國忌行香與千秋節(jié)行道散齋，以及掌管一州佛教事務等四項功能。

5、而且，官寺的特殊功能存在一個不斷發(fā)展和增加的過程。這些特殊功能都是政治權(quán)力所賦予的，特殊功能的發(fā)展和增加應是官寺與政治關系日漸密切，國家權(quán)力對于佛教控制逐步加強的結(jié)果。
　　 第八章《唐代官寺地位的轉(zhuǎn)移及其后世影響》。主要考察依傍開元二十六年開元官寺的設立而生的一則傳說，通過考證該傳說在晚唐五代、南宋和元代三個時期傳說文本內(nèi)容的演變，來探究其背后所反映的唐代官寺地位的轉(zhuǎn)移以及唐代官寺在后世地方寺院體系中的地位問題。認為傳說在唐代

6、的出現(xiàn)應與開元官寺設立之后未能及時取代此前龍興寺的官寺地位而產(chǎn)生的焦慮有關，傳說內(nèi)容在后世的不斷發(fā)展演變則是開元寺在后世地方寺院體系中地位依然崇高的體現(xiàn)。
　　 第九章《官寺與中晚唐半獨立藩鎮(zhèn)的政治合法性構(gòu)建》，本章注意到田承嗣與張議潮分別在節(jié)度魏博時期和歸義軍時期重修轄區(qū)內(nèi)官寺的現(xiàn)象，通過相關碑文考證，并結(jié)合兩人重修轄區(qū)內(nèi)官寺的政治背景的分析，認為兩人都是將重修官寺作為向中央表達忠誠，并借以構(gòu)建自己在轄區(qū)內(nèi)政治合法性的關鍵步驟