《淮南子》天人觀之探析.pdf

1、到西漢司馬遷把"欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言"作為自己學術生命的宗旨,即顯示出漢代哲學的基本問題仍然以天人關系的爭論為中心.而在西漢天人關系的爭論中,《淮南子》以道家思想為主所建構(gòu)的天人觀獨具特色,它從天人整體之學的高度總結(jié)先秦和秦漢以來治亂興衰的經(jīng)驗教訓,探索天道、人事的規(guī)律,為封建統(tǒng)一帝國的長遠統(tǒng)治,初步熔鑄了一個較為完備的理論學說.故而,天人觀既是《淮南子》的基本理論框架,又從特定學派立場展示了漢代哲學的特征,很值得對它

2、進行深入研究.該文的結(jié)束語,肯定了《淮南子》的哲學地位.指出《淮南子》的天道自然、天地萬物起源于"道",萬物是自然生化的結(jié)果;以及把人理解成自然界的一部分,而又肯定人的能動的有為性、智性主體地位等,其基調(diào)是以自然論反對目的論,因而既對漢代哲學的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響,又實現(xiàn)了漢代宇宙本源論與宇宙本源派生物的統(tǒng)一.同時,該書的自然論、道論也對王弼玄學的產(chǎn)生提供了資料;而在養(yǎng)生理論上,它強調(diào)神制形和以養(yǎng)神為主,也為道家向道教的轉(zhuǎn)化作了文化鋪墊.