清代宮廷滿洲樂(lè)舞的歷史形態(tài)與當(dāng)代流變_9379.pdf

1、本文是對(duì)清代宮廷滿洲樂(lè)舞進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的梳理。從源流形成時(shí)期的肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨，再到女真、滿洲，逐一對(duì)其樂(lè)舞的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行文獻(xiàn)考察和研究，并力求做到予以準(zhǔn)確的描述。隨著時(shí)間的推進(jìn)，滿洲民族的發(fā)展，清政權(quán)的建立，清代統(tǒng)治者開(kāi)始對(duì)宮廷樂(lè)舞進(jìn)行相關(guān)的設(shè)置，從樂(lè)舞內(nèi)容、到樂(lè)舞機(jī)構(gòu)、樂(lè)隊(duì)編制、演出場(chǎng)合等等，都做了細(xì)致的要求。最為重要的是，清統(tǒng)治者不僅吸收漢族文化，收納了數(shù)個(gè)少數(shù)民族和外國(guó)樂(lè)舞，對(duì)本民族的保護(hù)也非常強(qiáng)烈，乾隆時(shí)期，將具有滿洲特

2、色的民間舞蹈——“莽勢(shì)”納入宮廷，列為筵宴樂(lè)舞之首，并長(zhǎng)期得到清統(tǒng)治者的喜愛(ài)和推崇。進(jìn)入宮廷的莽勢(shì)更名為慶隆舞，與世徳舞、德勝舞同屬隊(duì)舞，在不同的場(chǎng)合為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。特別是慶隆舞，不僅滿足了清統(tǒng)治者對(duì)祖先的追憶和贊美，更是深刻的寓意大清王朝的強(qiáng)盛和不可戰(zhàn)勝。本文在對(duì)慶隆舞進(jìn)行文獻(xiàn)梳理后，分析指出了慶隆舞在清朝宮廷得以興盛的原因。時(shí)過(guò)境遷，隨著辛亥革命將封建王朝的推翻，“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”的怒火擴(kuò)大到整個(gè)民族，使得滿洲藝術(shù)文化瞬間銷聲匿跡

3、。新中國(guó)成立，滿洲正式改名為滿族，成為中華56個(gè)民族之一。隨著改革開(kāi)放的浪潮，民族政策的落實(shí)，滿族這個(gè)曾經(jīng)輝煌而又沉寂多年的民族，被人們所重新認(rèn)識(shí)，一部部的滿族舞蹈作品，走進(jìn)了人民的視野，登上了藝術(shù)的舞臺(tái)，散發(fā)出耀眼奪目的光彩。本文摘錄了改革開(kāi)放以來(lái)，較有影響力的滿族舞蹈作品。以每十年為一階段，進(jìn)行分析闡述，并且提出現(xiàn)今滿族舞蹈發(fā)展的問(wèn)題所在：創(chuàng)作隊(duì)伍的青黃不接以及民族保護(hù)意識(shí)的薄弱，致使今天的滿族舞蹈只是在重復(fù)往日的經(jīng)典，甚至失去滿族