古以色列神權(quán)政體及其主要特征.pdf

1、自出埃及至最終定居迦南之后，古代以色列人逐漸擁有自己的生活領(lǐng)域。經(jīng)歷了士師時代后，掃羅受膏成王，標志著古代以色列人建立了自己的獨立的主權(quán)國家。這一段時期內(nèi)的歷史，作為猶太民族政治史的重要組成部分，是研究猶太政治傳統(tǒng)，了解猶太民族政治思想時不可回避的一個命題。目前國內(nèi)學術(shù)界對于古代以色列的研究僅僅處于初步探索的階段，而且主要集中于王國時期古以色列王國的君主制及國家理念，對于之前摩西及士師時期的以色列人的宗教與政治體制涉及的非常少，沒有形成

2、完整的理論體系，本文旨在填補這一空白。
　　本文首先結(jié)合約瑟夫斯、斯賓諾莎等人的神學政治論，對神權(quán)政體進行了概念界定，并結(jié)合《希伯來圣經(jīng)》中有關(guān)古代以色列的歷史記載，確定了古代以色列神權(quán)政體的起止時間，對古代以色列神權(quán)政體的發(fā)展脈絡進行梳理。
　　其次，在文章第三章節(jié)中，與古代埃及和古代巴比倫王國政教關(guān)系進行比較，并結(jié)合斯賓諾莎對于古以色列神權(quán)政體的分析，進一步論述古代以色列的神權(quán)政體的主要特征，凸顯古代以色列神權(quán)政體的獨特