論我國物權(quán)變動制度的完善.pdf

1、毫無疑問，一個國家、一個社會的穩(wěn)步發(fā)展，離不開法律的保駕護航，與人們生產(chǎn)、生活最息息相關(guān)的事情，也是最值得研究、規(guī)范的。物權(quán)的問題可以說是民眾最關(guān)心的問題，同時，這也是民法學者最關(guān)注的問題。在我國，對物權(quán)變動的研究在上世紀已經(jīng)興起。學者們從最早的物權(quán)行為理論開始，對物權(quán)變動的發(fā)展歷史一步一步地研究。
　　縱觀法學歷史上對物權(quán)變動模式問題的分析以及多種理論，有三種物權(quán)變動模式較具影響力：第一種是法國的債權(quán)意思主義變動模式，第二種是德

2、國主張的物權(quán)形式主義變動模式，第三種是瑞士和奧地利推崇的債權(quán)形式主義物權(quán)變動模式（也就是折衷主義的變動模式）。三種模式的側(cè)重點各不相同，這與不同的國家在法典形成時所處的時代背景有莫大的關(guān)系。法國債權(quán)形式主義物權(quán)變動模式的發(fā)展經(jīng)過了漫長的過程。在法國當時的民眾，甚至是立法者的眼里，最為根本的精神在于自由，其社會幾乎是“鄉(xiāng)村式”的，淳樸而熱情的，因此，在這種思想的指導下，其民法必然是自由奔放的，這種模式既有優(yōu)點，也有弊端。德國物權(quán)形式主義物

3、權(quán)變動模式與法國的債權(quán)意思主義模式相對立，其更強調(diào)其核心在于當事人在物權(quán)方面達成的合意。“抽象的物權(quán)契約理論”是物權(quán)形式主義變動模式最核心的觀念，它是整個德國法系的靈魂。自折衷主義物權(quán)變動模式被創(chuàng)設以來，一直被認為是介于債權(quán)意思主義與物權(quán)形式主義之間。近年來，我國專家學者對其進行系統(tǒng)研究，分析其理論與實踐中的優(yōu)缺點，認為它與我國國情最相適應，最值得借鑒。
　　我國是以債權(quán)形式主義物權(quán)變動模式為基礎，制定《物權(quán)法》的。然而，在此之前