河北省高碑店市大義店村“冰雹會”研究_13897.pdf

1、儀式傳統(tǒng)是中國文化的一個重要組成部分，但我們自從進入20世紀以來，隨著社會、政治的急劇轉變，這些儀式傳統(tǒng)正面臨著消失的威脅，因此對他們進行廣泛及有系統(tǒng)的研究是刻不容緩的。中國自周代開始就有制禮作樂的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)流傳至今，在社會上尤其是在農(nóng)村的個別地方依然深受人們的熱愛，禮、樂的密切融和這一現(xiàn)象不容忽視，只要有禮必定有樂，禮樂結合已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這樣一個科技、文明日益發(fā)達的社會，為何仍然存在這種現(xiàn)象?這不能不引起學者們

2、對其進行思考與分析。
　　 本文對河北省高碑店市大義店村“冰雹會”進行了探討。河北省高碑店市張六莊鄉(xiāng)大義店村建于明朝之初，迄今已有六百余年的歷史了，由于該村及其周圍地區(qū)經(jīng)常遭受雹災侵襲，所以人們?yōu)榱蓑尡㈧鼮牡哪康亩⒘吮?，隨著與冰雹會相關的一系列儀式如懸神、請神、拜神、送神的確立，拾幡會也隨之建立，成為了專門服務于冰雹會的樂種，在儀式的各個階段進行演奏，從此，只要冰雹會有活動，拾幡會也必定效力，二者成為密不可分的整體，在舉

3、行冰雹會的儀式過程中禮樂的完美結合充分的體現(xiàn)了出來。每年的正月十三、十四、十五、十六都是該村最熱鬧的時候，全村及鄰村老少不論何種身份、或身在何方都會在這時相聚并參加該活動，這已經(jīng)成為該村的最重要的活動之一了。本村除了音樂會之外還有諸多花會，他們共同構成了該村的精神文化生活，成為村民們生活的一部分。但是如今活動頻繁的只有冰雹會、拾幡會、及音樂會，這三者相互聯(lián)系關系密切，為何在其他會種延續(xù)中斷的情況下而這三個會種能夠得以幸存，這其中的原因是