“民族化”：“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的核心問(wèn)題研究_27859.pdf

1、“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”問(wèn)題是當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)研究的重要領(lǐng)域。之前，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)學(xué)者一般是從史述的角度來(lái)認(rèn)定“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的“民族化”是“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的核心訴求，據(jù)此來(lái)衡量“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)家群在20世紀(jì)后半葉的主要成就，或者基于“‘中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派’走‘民族化’道路從而在世界動(dòng)畫(huà)之林獨(dú)樹(shù)一幟”的既成理念，來(lái)診斷當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和未來(lái)道路。但是，動(dòng)畫(huà)學(xué)界的這些討論還基本停留在經(jīng)驗(yàn)與表象層面，并沒(méi)有對(duì)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的“民族化”問(wèn)題做更為自覺(jué)、

2、更為深入的學(xué)理反思?？梢宰鳛閰⒄障档氖牵毡緞?dòng)畫(huà)、美國(guó)動(dòng)畫(huà)并沒(méi)有頂以“學(xué)派”的名義，動(dòng)畫(huà)界其他學(xué)派如南斯拉夫薩格勒布學(xué)派、加拿大NFB等又沒(méi)有以“民族性”或“民族化”為其學(xué)派標(biāo)識(shí)。我們應(yīng)該退一步設(shè)問(wèn):“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”為何要以“民族化”為自己的發(fā)展道路？在已有的相關(guān)討論中，主要是簡(jiǎn)單接受“民族化”是“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”在特定歷史語(yǔ)境下的選擇這一表層事實(shí)，還缺乏對(duì)“民族性”的成因與內(nèi)涵本身的細(xì)致梳理和深入研析。
　　本文主要采用文化研究等

3、分析模式，仔細(xì)考察“民族化”內(nèi)涵這一“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”研究的核心問(wèn)題，并希望通過(guò)對(duì)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”不同階段的“民族化”內(nèi)涵的研究，來(lái)拓展“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”研究的視野。具體內(nèi)容包括:
　　1)闡述“民族化”內(nèi)涵研究與“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”研究之間的關(guān)系。從學(xué)理框架來(lái)看，在西方現(xiàn)代性話語(yǔ)中，大眾文化和精英文化二元對(duì)立，從現(xiàn)代技術(shù)衍生出的動(dòng)畫(huà)電影作為大眾文化，就表現(xiàn)為“藝術(shù)動(dòng)畫(huà)”（精英文化）和“商業(yè)動(dòng)畫(huà)”（大眾文化）的二元對(duì)立。但是，因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)

4、代化是西方植入的現(xiàn)代化，因此中國(guó)的“大眾化”肩負(fù)有“救亡圖存”或“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)”的歷史使命，因而中國(guó)的“大眾化”就有了不同于西方的具體指向，如中華民族的獨(dú)立，或無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，“大眾文化”也就不是像西方那樣與“精英文化”對(duì)立，而是與“民族文化”有了重合、溝通之處。“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”是中國(guó)百年動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展史的一部分，中國(guó)百年動(dòng)畫(huà)電影史又是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程史的一部分，中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型語(yǔ)境賦予中國(guó)動(dòng)畫(huà)以獨(dú)特的價(jià)值訴求，使作為“大眾文化

5、”的動(dòng)畫(huà)電影不是表現(xiàn)為“藝術(shù)動(dòng)畫(huà)”與“商業(yè)動(dòng)畫(huà)”的二分，而是和“民族化”訴求緊緊粘連。在某種角度看，不是“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”選擇了多種道路中的“民族化”道路，而是“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”必然選擇且的確選擇了“民族化道路”。在新中國(guó)的不同歷史階段，如在建國(guó)后到文革的政黨政治革命時(shí)期，和文革后的政黨經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，以及20世紀(jì)90年代開(kāi)始面對(duì)全球化發(fā)展格局時(shí)期，隨著“民族主義”所指涉、對(duì)話的領(lǐng)域不同，“民族化”內(nèi)容有著具體的變化，因此反映在“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派

6、”的理論主張和作品創(chuàng)作中，其“民族化”的具體訴求有著具體的發(fā)展。本文立足于“民族化”內(nèi)涵研究，去發(fā)現(xiàn)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”概念的歷史敘事色彩，洞見(jiàn)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的歷史語(yǔ)境演變，展開(kāi)對(duì)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”文本的具體批評(píng)，切入中國(guó)動(dòng)畫(huà)研究的內(nèi)里，拓寬“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”研究的應(yīng)有視域。
　　2)梳理中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史，分析其內(nèi)在追求旨趣及問(wèn)題意識(shí)疆界，以此為參照，分析不同階段的中國(guó)動(dòng)畫(huà)之不同的“民族化”內(nèi)涵，以及“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”不同階段的不同“民族化

7、”內(nèi)涵。其中，前“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的建國(guó)前商業(yè)動(dòng)畫(huà)，因?yàn)樯虡I(yè)追求而在內(nèi)容上和形式上重視動(dòng)畫(huà)的大眾娛樂(lè)要求，因?yàn)槊褡寰韧龅募覈?guó)情懷而重視動(dòng)畫(huà)的宣教功能，結(jié)果是西方大眾文化意味上的商業(yè)性與現(xiàn)代中國(guó)大眾文化意味上的民族性并呈。進(jìn)入到“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的事業(yè)動(dòng)畫(huà)階段時(shí)，文革前事業(yè)動(dòng)畫(huà)的民族化訴求是要求在政治立場(chǎng)層面的“敵（他者）”、“我”之間做一個(gè)非此即彼的選擇，新時(shí)期事業(yè)動(dòng)畫(huà)的“民族化”則是通過(guò)與外國(guó)動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格層面、文化身份層面的互參，其

8、訴求是在保存文化、文藝多元性的前提下，找到自己的民族動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。后“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的產(chǎn)業(yè)動(dòng)畫(huà)在全球化語(yǔ)境和外國(guó)動(dòng)畫(huà)搶灘中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展危機(jī)中，走上了模仿“國(guó)際化”、拼貼“民族性”的道路，這從另一個(gè)角度讓人反思，當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單地拼貼外部的民族造型元素，去滿足國(guó)外觀眾的“獵奇”心態(tài)，甚至也不是粗糙地挪用民族題材，來(lái)濫用國(guó)內(nèi)觀眾的文化歸宗心理，而是要找到真正切合當(dāng)代中國(guó)文化特質(zhì)、觸動(dòng)當(dāng)下中國(guó)觀眾“就是那一刻”的生命直感。
　　3)

9、本文立足于尊重“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的具體史實(shí)，尊重動(dòng)畫(huà)電影本身的創(chuàng)作、審美特性，參照相關(guān)的政論話語(yǔ)和同時(shí)期其他文藝現(xiàn)象或同時(shí)期國(guó)外動(dòng)畫(huà)作品，結(jié)合敘事理論、身體狂歡化理論等學(xué)術(shù)資源搭建起必要的分析框架，對(duì)不同時(shí)期、不同代際“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)家的代表性文本進(jìn)行細(xì)讀研究，以進(jìn)一步闡述它在不同階段的“民族化”的具體內(nèi)涵。文本細(xì)讀包括兩部分，一是動(dòng)畫(huà)作品，一是理論成果。對(duì)前者，本文是通過(guò)一定的文本選擇標(biāo)準(zhǔn)遴選出的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”在文革前（50、60

10、年代），新時(shí)期（70年代末、80年代），90年代等三個(gè)階段的代表性作品，并立足于動(dòng)畫(huà)電影的特性:動(dòng)畫(huà)電影是非真實(shí)影像、動(dòng)畫(huà)電影是敘事藝術(shù)、動(dòng)畫(huà)電影是身體游戲等角度，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致分析，并在相互參照中具體呈現(xiàn)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”作品在不同階段的“民族性”內(nèi)涵。對(duì)后者，本文研析細(xì)讀50、60年代占主導(dǎo)地位的“民族化美術(shù)電影”理論，以及70、80年代有關(guān)“美術(shù)性”與“電影性”、動(dòng)畫(huà)“本體論”的論爭(zhēng)，闡述“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”不同階段的不同“民族化”主張