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1、指導(dǎo)小組成員姓名職稱學(xué)科專業(yè)工作單位鄧安慶教授倫理學(xué)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院吳新文副教授倫理學(xué)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院孫小玲副教授倫理學(xué)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院羅亞玲講師倫理學(xué)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中文摘要自我利益與社會利益這對概念,是亞當(dāng)斯密道德哲學(xué)中的兩個重要概念。事實上,對這對概念的討論更多體現(xiàn)在對自愛和仁慈的長期爭論的傳統(tǒng)之中。這一爭論在中世紀(jì)曾一度消聲覓跡。然而當(dāng)時間進入到啟蒙時代后,隨著對自愛之為人性基礎(chǔ)的討論重新成為潮流之后,原本屬于政治領(lǐng)域的自我利益
2、概念先在哲學(xué)家們間得到流行,后被經(jīng)濟學(xué)者所運用,并在人性自愛的基礎(chǔ)之上確立起其作為第一原則的地位。斯密對自我利益和社會利益的討論正是基于這樣的背景之下進行的。本文首先通過回溯自愛與仁慈的對立傳統(tǒng),考察斯密語境之中的自我利益和社會利益所指向的具體內(nèi)容并在此基礎(chǔ)上展開對斯密自利概念的分析。接下來通過對斯密同情、公正的旁觀者以及合宜性等概念與自我利益及社會利益的關(guān)聯(lián)進行考察,辨析斯密處理這對概念的理論框架。之后,通過考察自利概念在經(jīng)濟領(lǐng)域的運
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