10901.人本德育的唯物史觀向度(1)

1、SOOCHOWUNIVERSITY博士學(xué)位論文論文題目人本德育的唯物史觀向度研究生姓名崔昆指導(dǎo)教師姓名陸樹程專業(yè)名稱思想政治教育研究方向人本德育論文提交日期2013年3月人本德育的唯物史觀向度人本德育的唯物史觀向度中文摘要中文摘要I中文摘要以人為本是當(dāng)代德育研究的核心話語。目前人本德育的理論探索主要是一種限于德育系統(tǒng)內(nèi)部的抽象理念闡釋與具體方法策略構(gòu)建的研究模式，它尚未真正觸及人本德育的根本性問題，即政治與德育的關(guān)系問題，這在人本德育的

2、實(shí)踐推進(jìn)與理論研究中都是一個(gè)懸而未決的問題。因此，人本德育研究的視角需要有所突破，要確立人本德育研究的唯物史觀向度，即用唯物史觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，對(duì)人本德育缺失的社會(huì)根源、實(shí)現(xiàn)的根本條件以及其他相關(guān)基本問題進(jìn)行解答，這將為人本德育的實(shí)現(xiàn)奠定根本性理論基礎(chǔ)。人本德育唯物史觀向度研究的邏輯起點(diǎn)是對(duì)以人為本概念的辨析。在馬克思主義語境中，以人為本包含兩個(gè)相統(tǒng)一的基本層面，即哲學(xué)抽象意義上的以人為本與以人民為本。只有在以哲學(xué)抽象意義上的以

3、人為本為前提，同時(shí)體現(xiàn)以人民為本的基本內(nèi)涵，才能夠使人本德育真正得以實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)，要從人本德育缺失的現(xiàn)實(shí)根源說起。中西方德育史表明，人本德育是人類的一種普遍性追求，但是歷史上人本德育卻從未真正徹底實(shí)現(xiàn)。究其原因，是因?yàn)橐酝鐣?huì)形態(tài)中德育人本追求的內(nèi)在本性被政治系統(tǒng)所扭曲，政治與德育的關(guān)系失衡問題是人本德育缺失的社會(huì)性根源，是其根本性問題，而這一問題也同樣存在于傳統(tǒng)社會(huì)主義歷程當(dāng)中。但有所不同的是，社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)已經(jīng)具有了解決此問題的根

4、本條件。解決政治與與德育的關(guān)系問題，并不意味著使德育完全脫離政治，而是要正確處理兩者關(guān)系，使之達(dá)到一種平衡、協(xié)調(diào)狀態(tài)。政治對(duì)德育的介入主要是通過意識(shí)形態(tài)，因此，需要對(duì)意識(shí)形態(tài)概念進(jìn)行深入分析。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)極為復(fù)雜、含混的概念。馬克思主義經(jīng)典作家奠定了此概念的基本分析框架，據(jù)此，對(duì)意識(shí)形態(tài)的一種理解就在于：意識(shí)形態(tài)作為一種高度綜合的理論體系，在理論形式上，可以看作是以理論化的特定階級(jí)意識(shí)對(duì)于人類基本問題的一種系統(tǒng)解答。根據(jù)這個(gè)定義，意識(shí)