意識(shí)生成中的主體性向度——基于唯物史觀的研究.pdf

1、意識(shí)不只是簡(jiǎn)單的對(duì)象反映和某些社會(huì)成員共同擁有的意識(shí),意識(shí)的本質(zhì)是被社會(huì)生活所決定的,意識(shí)是對(duì)具有社會(huì)規(guī)定性的主客關(guān)系的反映。堅(jiān)持世界本質(zhì)的物質(zhì)性即客觀實(shí)在性。從根本上劃清馬克思主義和唯心主義的界限,堅(jiān)持物質(zhì)的客觀實(shí)在性和意識(shí)主體能動(dòng)性的統(tǒng)一,批判不可知論和懷疑論,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性。
　　意識(shí)生成中的主體性首先是建立在社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,主體通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)確立起自身的對(duì)象物,形成對(duì)象意識(shí)和自我意識(shí)。而且對(duì)象意

2、識(shí)是以自我意識(shí)為中介的,同時(shí)也是事實(shí)認(rèn)識(shí)和價(jià)值意識(shí)的統(tǒng)一。不僅人們的意識(shí)內(nèi)容受到社會(huì)歷史的限制,而且人們的意識(shí)產(chǎn)生和意識(shí)主體性的發(fā)揮依靠社會(huì)提供條件。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件客觀性和物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)性,同時(shí)不能忽略意識(shí)主體性的能動(dòng)方面,社會(huì)歷史的發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步是人的活動(dòng)的結(jié)果,主體是具有的價(jià)值追求和目的的主體。堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一,才能準(zhǔn)確地把握馬克思主義的意識(shí)觀中的主體性問(wèn)題。
　　面對(duì)各種唯心主義思潮的挑戰(zhàn),運(yùn)用馬克思主義的方法對(duì)意識(shí)