23921.生命實踐與邏輯證明——孔子的天命觀與托馬斯阿奎那的上帝觀之比較

1、分類號：B1密級：公開論文編號：2007021181貴州大學(xué)2010屆碩士研究生學(xué)位論文論文題目生命實踐與邏輯證明——孔子的天命觀與托馬斯阿奎那的上帝觀之比較學(xué)科專業(yè)：外國哲學(xué)研究方向：東西方文化比較導(dǎo)師：王良范研究生：吳運成中國貴州貴陽2010年4月I生命實踐與邏輯證明——孔子天命觀與托馬斯阿奎那上帝觀之比較摘要天命是中國儒家文化的核心，而上帝則是西方基督教文化的核心。對于天命與上帝的比較研究，可以從不同的角度進行。本文擬從生命實踐與

2、邏輯證明的角度對孔子的天命觀與托馬斯阿奎那上帝觀進行比較。在《論語》中，孔子通過“下學(xué)而上達”路徑來完成對天命的證悟?！跋聦W(xué)”指的是對日常生活之中禮制與仁德的踐履，“上達”指的是上達天命。也即是通過對禮制與仁德踐履，最終上達天命，完成對天命的體認?？鬃訉μ烀倪@種體悟是在主客合一、天人合一的語境下來完成的。人與天命的契合是通過日常生活中的禮與仁的踐行，在個體道德完成的基礎(chǔ)上以“直觀”的方式當(dāng)下證悟天命的存在。這種證悟是在一種“意向性”關(guān)

3、系中展開的，也即是在一種動態(tài)的生成意義的關(guān)系中展開的，從而達到物我兩忘，人與天命融為一體，證見天命之真實與人生之真諦的境界?？鬃拥倪@種體認方式我們稱為生命實踐。人正是通過生命的實踐與體驗，在活生生的生活世界中證得生命的真諦，修得人生正果。在《反異教大全》和《神學(xué)大全》中，托馬斯阿奎那提出了上帝存在的五種證明方式。他分別從變化、有效因、必然性根據(jù)、存在等級、目的因等五個方面來對上帝的存在展開證明。首先把待證對象“上帝”客體化、概念化，通過

4、邏輯的歸納推理，最后從邏輯的角度得出上帝必然存在的結(jié)論。從而在“待證對象”與“證明主體”之間形成一種我與他者的關(guān)系，在主客二分的思維模式中完成對上帝的證明。它是一種靜態(tài)意義上的證明，也即是對上帝存在的證明不是在一種意向性關(guān)系中來完成的，不是一種具有創(chuàng)生意義的證明。這種證明方式我們稱之為邏輯的證明方式，也稱之為概念化的思維方式。本文正是從生命實踐與邏輯證明這一角度出發(fā)，對孔子的天命觀與托馬斯阿奎那的上帝觀的進行比較，從兩者的差異性對比分析