2017 屆安徽省高三沖刺高考模擬 （五）語(yǔ)文試題及答案

1、<p>　　江淮名校2014屆高三沖刺高考模擬卷（五）</p><p>　　語(yǔ) 文 試 題</p><p>　　本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ（表達(dá)題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。所有答案請(qǐng)寫(xiě)在答題卷上，否則無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束時(shí)只交答題卷。</p><p>　　第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）</p><p><b&g

2、t;　　一、（9分）</b></p><p>　　閱讀下面的文字，完成1～3題。</p><p><b>　　鄉(xiāng)愁的文化表達(dá)</b></p><p><b>　　鄒廣文</b></p><p>　　從文化哲學(xué)的角度來(lái)看，鄉(xiāng)愁是一種現(xiàn)代性話語(yǔ)，它是一種我們每個(gè)人在今天都普遍體驗(yàn)，但卻難以捕

3、捉的情緒。在全球化時(shí)代，人類(lèi)大的歷史節(jié)奏是在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明躍升。現(xiàn)代性的邏輯風(fēng)靡世界，讓我們的生活日益標(biāo)準(zhǔn)化、理性化，文化的個(gè)性日益被消弭了。而人作為一種文化的存在，不堪忍受無(wú)根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現(xiàn)代性實(shí)踐的流動(dòng)性、多變性、快速化以及對(duì)物理距離的終結(jié)，去憧憬多元的、個(gè)性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便與人類(lèi)的現(xiàn)代化結(jié)伴而行。</p><p>　　誠(chéng)然，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。翻開(kāi)中華文化史我們

4、會(huì)看到，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的重要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所表達(dá)的或者是憂國(guó)憂民的情感，或者是對(duì)于漂泊動(dòng)蕩生活的感受。但鄉(xiāng)愁對(duì)于步入現(xiàn)代化、工業(yè)化文明的人來(lái)說(shuō)，則具有特別的意義，擁有最真切的感受——這是一種對(duì)已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。人是一種文化的存在，而文化在特定的時(shí)空中展開(kāi)，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶，這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長(zhǎng)之路，甚至伴隨人

5、的一生揮之不去。人類(lèi)生活步入現(xiàn)代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡(jiǎn)單地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而無(wú)法自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活真實(shí)的最恰當(dāng)方式。如果說(shuō)傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人物和故事的話，現(xiàn)代意義上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。</p><p>　　從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離——這既是一種空間距離也是一種心理距離。人

6、們常說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代生活中的人們對(duì)于曾經(jīng)活過(guò)的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。鄉(xiāng)愁所傳達(dá)的還是一種文化認(rèn)同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢(mèng)”“集體無(wú)意識(shí)”，它具有一種凝聚人心的作用。詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)歌所表達(dá)的就是臺(tái)灣同胞期盼結(jié)束海峽兩岸人為阻隔、回到祖國(guó)大家庭的思鄉(xiāng)情懷。</p><p>　　當(dāng)下的中國(guó)，鄉(xiāng)愁被重新喚起，并引起大家的心理共鳴。原因何在？筆者以為這折射了我們時(shí)代具有普遍性的社會(huì)

7、問(wèn)題——處于急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國(guó)，該如何守護(hù)我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感？該如何建立人與自然的和諧關(guān)系？該如何撫平人們浮躁的心緒進(jìn)而拉近現(xiàn)代都市生活中人與人之間的心理距離？告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，雖然人與人之間的空間距離拉近了，但是心理距離卻變遠(yuǎn)了，然而生存環(huán)境的改變并沒(méi)有割斷我們的文化記憶，鄉(xiāng)愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉(xiāng)愁不單單是對(duì)一個(gè)地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個(gè)地方所承載的人與人之間的感情。</p>

8、<p>　　我們不能簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的懷舊。莫如說(shuō)，鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的眷顧，是對(duì)本民族精神的依戀。“文化身份”的確認(rèn)是人的一個(gè)社會(huì)行為的基本要求，通過(guò)鄉(xiāng)愁，我們找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在對(duì)鄉(xiāng)愁的回味中，感受到了本民族的文化體溫，感受到了生生不息的生命涌動(dòng)，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來(lái)的勇氣與信心。</p><p>　?。ü?jié)選自2014年2月13日《光明日?qǐng)?bào)》）</

9、p><p>　　1. 下列對(duì)“鄉(xiāng)愁”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）</p><p>　　A．鄉(xiāng)愁從文化哲學(xué)的角度來(lái)看是一種現(xiàn)代性話語(yǔ)，它是一種難以捕捉卻又普遍體驗(yàn)的情緒。</p><p>　　B．鄉(xiāng)愁古往今來(lái)一直存在于我們生活中，作為一種文化記憶，它能表達(dá)多種情感和人生感受。</p><p>　　C．鄉(xiāng)愁能表達(dá)一種文化認(rèn)同和文化歸屬

10、，而鄉(xiāng)愁的指向多是有限的鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人物和故事。</p><p>　　D．現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的眷顧，是對(duì)本民族精神的依戀，不單單是對(duì)一個(gè)地方的懷舊。</p><p>　　2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）</p><p>　　A．第①段從鄉(xiāng)愁這一現(xiàn)代性話語(yǔ)的概念及內(nèi)涵寫(xiě)起，側(cè)重闡釋了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的大的時(shí)代悲景。</p><

11、;p>　　B．第②③段將傳統(tǒng)意義和現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)愁進(jìn)行比較，點(diǎn)明現(xiàn)代意義鄉(xiāng)愁的情感指向和作用。</p><p>　　C．第④段分析了鄉(xiāng)愁在當(dāng)下中國(guó)被重新喚起的原因，認(rèn)為鄉(xiāng)愁能折射時(shí)代普遍性社會(huì)問(wèn)題。</p><p>　　D．第⑤段辯證分析了兩種意義上的鄉(xiāng)愁之間的區(qū)別，認(rèn)可鄉(xiāng)愁所具有的各方面的積極意義。</p><p>　　3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一

12、項(xiàng)是 （ ）（3分）</p><p>　　A．鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人抒發(fā)情感的重要方式之一，是一種對(duì)已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。</p><p>　　B．“距離產(chǎn)生美”，而現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁則產(chǎn)生于一種空間上的距離，還傳達(dá)了一種文化認(rèn)同、文化歸屬。</p><p>　　C．社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們紛紛離開(kāi)農(nóng)村涌入城市，但空間距離的拉近并沒(méi)有使人們之間的

13、心理距離拉近。</p><p>　　D．鄉(xiāng)愁不能被視為一種向后看、消極的懷舊，我們能在鄉(xiāng)愁之中感受民族文化，涵養(yǎng)出走向未來(lái)的勇氣與信心。</p><p><b>　　二、（33分）</b></p><p>　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。</p><p>　　陳師道，字履常，一字無(wú)己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，摎

14、以文謁曾鞏，鞏一見(jiàn)奇之，許其以文著，時(shí)人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說(shuō)，遂絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)薦其文行，起為徐州教援，又用梁燾薦，為太學(xué)博士。言者謂在官嘗越境出南京見(jiàn)軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見(jiàn)，弗恤也。久之，召為秘書(shū)省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買(mǎi)棺斂之。</p><p>　　師

15、道高介有節(jié)，安貧樂(lè)道。于諸經(jīng)尤邃《詩(shī)》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至其高處，或謂過(guò)之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。世徒喜誦其詩(shī)文，至若奧學(xué)至行，或莫之聞也。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。</p><p>　　初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門(mén)，傅堯俞欲識(shí)之，先以問(wèn)秦觀，觀曰：“是人非持刺字、俯顏色、伺候乎公卿之門(mén)者，殆難至也。”堯俞曰：“非所望也，吾將見(jiàn)之，懼其不吾見(jiàn)也，子能介于陳君乎？”知其貧

16、，懷金欲為饋，比至，聽(tīng)其論議，益敬畏，不敢出。章惇在樞府，將薦于朝，亦屬觀延致。師道答曰：“辱書(shū)，諭以章公降屈年德，以禮見(jiàn)招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特見(jiàn)于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當(dāng)從侯之后，順下風(fēng)以成公之名。然先王之制，士不傳贄為臣，則不見(jiàn)于王公，所以成禮而其敝必至自鬻，故先王謹(jǐn)其始以為之防，而為士者世守焉。師道于公，前有貴賤之嫌，后無(wú)平生之舊，公雖可見(jiàn)，禮可去乎？且公之見(jiàn)招，蓋以能守區(qū)區(qū)之禮

17、也，若昧冒法義，聞命走門(mén)，則失其所以見(jiàn)招，公又何取焉。雖然，有一于此，幸公之他日成功謝事，幅巾東歸，師道當(dāng)御款段，乘下澤，候公于東門(mén)外，尚未晚也?！奔皭獮橄?，又致意焉，終不往。官潁時(shí)，蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門(mén)弟子間，而師道賦詩(shī)有“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐”之語(yǔ)，其自守如是。</p><p>　　與趙挺之友婿，素惡其人，適預(yù)郊祀行禮，寒甚，衣無(wú)綿，妻就假于挺之家，問(wèn)所從得，卻去，不肯服，遂以寒疾死。</p

18、><p>　　（節(jié)選自《宋史·列傳第二百三》）</p><p>　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） </p><p>　　A．鞏典五朝史事 典：掌管</p><p>　　B．又用梁燾薦 用：使用</p><p>　　C．亦屬觀延致 延：延

19、請(qǐng)</p><p>　　D．妻就假于挺之家 假：借</p><p>　　5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）</p><p>　　A．時(shí)人未之知也 夫晉，何厭之有</p><p>　　B．伺候乎公卿之門(mén)者 生乎吾前</p><p>　　C．懼其不吾見(jiàn)也

20、 誰(shuí)得而族滅也</p><p>　　D．且公之見(jiàn)招 不出，火且盡</p><p>　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）</p><p>　　A．陳師道少年時(shí)期就勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時(shí)，他就憑借自己的才華得到了曾鞏的賞識(shí)。</p><p>　　B．陳師道雖然曾獲得許多當(dāng)時(shí)有名望人的推薦，但

21、仕途并不如意，死后還是朋友出資來(lái)安葬他。</p><p>　　C．陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠安貧樂(lè)道。因與當(dāng)時(shí)權(quán)貴章惇不和，多次謝絕他的推薦和邀請(qǐng)。</p><p>　　D．陳師道既能寫(xiě)出精美的詩(shī)文，又有一般人不太了解的學(xué)問(wèn)，他和蘇軾有交往又不能依附于他。</p><p>　　7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）</p><p>

22、　?。?）喜作詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至其高處，或謂過(guò)之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。</p><p>　　（2）公卿不下士，尚矣，乃特見(jiàn)于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當(dāng)從侯之后，順下風(fēng)以成公之名。</p><p>　　閱讀下面這首宋詞，然后完成8～9題。（8分）</p><p><b>　　梅花引·荊溪阻雪</b>&l

23、t;/p><p><b>　　蔣 捷</b></p><p>　　白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。</p><p>　　舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。</p><p>　

24、　8．試分析“是身留，是心留”在表情達(dá)意上的作用。（4分）</p><p>　　9．這首詞在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了托物言情的手法，一般來(lái)說(shuō)，托物言情須擬物為人，使物成為人（作者）的化身。在這首詞里作者的化身是白鷗還是梅花？（4分）</p><p>　　10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）</p><p>　

25、　甲：住近湓江地底濕，黃蘆苦竹繞宅生。① ？② 。③ ，④ 。</p><p>　?、?，⑥ 。</p><p>　　（白居易《琵琶行》）</p><p>　　乙：① ，出則無(wú)敵國(guó)外患者。 （孟子《生于憂患

26、，死于安樂(lè)》）</p><p>　?、诓接囫R于蘭皋兮， 。 （屈原《離騷》）</p><p>　　③ ，身死人手，為天下笑，合也？ （賈誼《過(guò)秦論》）</p><p>　?、?，聽(tīng)臣微志。

27、 （李密《陳情表》）</p><p>　?、萑松嘤忻?， ？ （鮑照《擬行路難》）</p><p>　?、奕虑飦?lái)風(fēng)景異， 。 （范仲淹《漁家傲·秋

28、思》）</p><p><b>　　三、（24分）</b></p><p>　　閱讀下面的文字，完成11～14題。</p><p><b>　　尋常威尼斯</b></p><p><b>　　余秋雨</b></p><p>　　威尼斯的生態(tài)景觀幾百年來(lái)沒(méi)

29、有太大變化，那么一個(gè)與我們中國(guó)關(guān)系密切的人物也應(yīng)該熟悉這副景象。他從這兒走出，然后在遙遠(yuǎn)的東方思念著這一切。這對(duì)他是一種預(yù)先付出的精神代價(jià)，報(bào)償卻是驚人，那就是以后很多西方人一次次念叨著他的名字開(kāi)始思念東方。</p><p>　　當(dāng)然，我是說(shuō)馬可·波羅。</p><p>　　馬可·波羅是否真的到過(guò)中國(guó)，他的游記是真是偽，國(guó)際學(xué)術(shù)界一直有爭(zhēng)議，而且必然繼續(xù)爭(zhēng)論下去。沒(méi)有引

30、起爭(zhēng)議的是：一定有過(guò)這個(gè)人，一個(gè)熟悉東方的旅行家，而且肯定是威尼斯人。</p><p>　　關(guān)于他是否真的到過(guò)中國(guó)，反對(duì)派和肯定派都拿出過(guò)很有力度的證據(jù)。例如，反對(duì)派認(rèn)為，他游記中寫(xiě)到的參與攻打襄陽(yáng)，時(shí)間不符；任過(guò)揚(yáng)州總管，情理不符，又史料無(wú)據(jù)?？隙ㄅ蓜t認(rèn)為，他對(duì)元大都和盧溝橋的細(xì)致描繪，對(duì)刺殺阿合馬事件的準(zhǔn)確敘述，不可能只憑道聽(tīng)途說(shuō)。我在讀過(guò)各種資料后認(rèn)為，他確實(shí)來(lái)過(guò)中國(guó)，只是在傳記中夸張了他游歷的范圍、身份和

31、深度。</p><p>　　當(dāng)年，他一個(gè)人游走在中國(guó)人之間，現(xiàn)在，有很多中國(guó)人游走在他家門(mén)前。我在威尼斯小巷間鬧過(guò)好幾次笑話，都與中國(guó)游客有關(guān)。大多是我在這里遇到了一批批四川來(lái)、浙江來(lái)或湖南來(lái)的讀者朋友，寒暄一番依依告別，各自鉆入小巷；但麻煩的是，剛轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎再度相見(jiàn)，大笑一陣又一次分手，轉(zhuǎn)悠了幾圈又當(dāng)面相撞。后來(lái)連大笑也嫌重復(fù)太多只想躲避，剛退到墻后，卻見(jiàn)身邊小船上另一批朋友在叫我。</p>&l

32、t;p>　　我有時(shí)想，這莫不是馬可·波羅在天之靈在跟我們開(kāi)玩笑吧。要在這里開(kāi)玩笑，他一定先找中國(guó)人。見(jiàn)到自己家鄉(xiāng)一下子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地出現(xiàn)那么多中國(guó)人，他一定高興。</p><p>　　莎士比亞寫(xiě)過(guò)一部戲叫《威尼斯商人》，這使很多沒(méi)來(lái)過(guò)威尼斯的觀眾也稍稍領(lǐng)略了當(dāng)年這座城市的商市風(fēng)貌，又對(duì)這里的商人產(chǎn)生了某種定見(jiàn)。</p><p>　　我在這里見(jiàn)到了很多的威尼斯商人，總的感覺(jué)是本分

33、、老實(shí)、文雅，毫無(wú)奸詐之氣。由此進(jìn)一步證實(shí)了我以前的一個(gè)判斷：只有發(fā)達(dá)的商市才能培養(yǎng)良好的商業(yè)人格，投機(jī)取巧、狡詰奸詐，不是因?yàn)樘虡I(yè)而是因?yàn)椴欢虡I(yè)。</p><p>　　到一家玻璃制品店逛逛，店主人邀請(qǐng)我破例到隔壁參觀燒制過(guò)程，理由只是他喜歡中國(guó)文化。見(jiàn)他燒得嫻熟便隨口叫他師傅，他連忙說(shuō)不，整個(gè)威尼斯沒(méi)有幾個(gè)師傅，他還是徒弟。爐火照得他滿臉通紅，估計(jì)年齡已六十開(kāi)外。</p><p>

34、　　最難忘的，是一個(gè)賣(mài)面具的威尼斯商人。</p><p>　　意大利的假面喜劇本是我研究的對(duì)象，也知道中心在威尼斯，因此那天在海邊看到一個(gè)面具攤販，便興奮莫名，狠狠地欣賞一陣后便挑挑揀揀選出幾副，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)準(zhǔn)備付款。</p><p>　　攤販主人已經(jīng)年老，臉部輪廓分明，別有一份莊重。剛才我欣賞假面的時(shí)候他沒(méi)有任何反應(yīng)，甚至也沒(méi)有向我點(diǎn)頭，只是自顧自地把一具具假面拿下來(lái)，看來(lái)看去再掛上。當(dāng)我

35、從他剛剛掛上的假面中取下兩具，他突然驚異地看了我一眼，沒(méi)有說(shuō)話。等我把全部選中的幾具拿到他眼前，他終于笑著朝我點(diǎn)了點(diǎn)頭，意思是：“內(nèi)行”。</p><p>　　正在這時(shí)，一個(gè)會(huì)說(shuō)意大利語(yǔ)的朋友過(guò)來(lái)了，他問(wèn)清我準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)這幾個(gè)假面，便轉(zhuǎn)身與老人攀談起來(lái)。老人一聽(tīng)他流利的意大利語(yǔ)很高興，但聽(tīng)了幾句，眼睛從我朋友的臉上移開(kāi)，擱下原先準(zhǔn)備包裝的假面，去擺弄其他貨品了。</p><p>　　我連忙問(wèn)朋

36、友怎么回事，朋友說(shuō)，正在討價(jià)還價(jià)，他不讓步。我說(shuō)，那就按照原來(lái)的價(jià)錢(qián)吧，并不貴。朋友在猶豫，我就自己用英語(yǔ)與老人說(shuō)。</p><p>　　但是，我一再說(shuō)“照原價(jià)吧”，老人只輕輕說(shuō)了一聲“不”，便不再回頭。</p><p>　　朋友說(shuō)，這真是犟脾氣。</p><p>　　但我知道真實(shí)的原因。老人是假面制作藝術(shù)家，剛才看我的挑選，以為遇到了知音，一討價(jià)還價(jià)，他因突然失望

37、而傷心。是內(nèi)行就應(yīng)該看出價(jià)值，就應(yīng)該由心靈溝通而產(chǎn)生尊重。</p><p>　　這便是依然流淌著羅馬血液的意大利人。自己知道在做小買(mǎi)賣(mài)，做大做小無(wú)所謂，是貧是富也不經(jīng)心，只想守住那一點(diǎn)自尊。職業(yè)的自尊，藝術(shù)的自尊，人格的自尊。</p><p>　　去一家店，推門(mén)進(jìn)去坐著一個(gè)老人，我看了幾件貨品后小心問(wèn)了一句：“能不能便宜一點(diǎn)”他的回答是抬手一指，說(shuō)：“門(mén)在那里?！?lt;/p>&

38、lt;p>　　這樣的生意當(dāng)然做不大，這樣的態(tài)度也實(shí)在太離譜，當(dāng)然也不是所有的意大利商家都是如此，但無(wú)論如何，這里留下了一種典型。</p><p>　　冷冷清清、門(mén)可羅雀，這正是他們支付的代價(jià)，有人說(shuō)，也是他們?nèi)烁竦谋瘎　?lt;/p><p>　　身在威尼斯這樣的城市，全世界旅客來(lái)來(lái)往往，要設(shè)法賺點(diǎn)大錢(qián)并不困難，但是他們不想。店是祖輩傳下的，半關(guān)著門(mén)，不希望有太多的顧客進(jìn)來(lái)，因?yàn)檫@是早就定

39、下的規(guī)模，不會(huì)窮，也不會(huì)富，正合適，窮了富了都是負(fù)擔(dān)。因此，他們不是在博取錢(qián)財(cái)，而是在固守一種生態(tài)。</p><p>　　歐洲生活的平和、厚重、恬淡，部分地與此有關(guān)。</p><p>　　如果說(shuō)是悲劇，我對(duì)這種悲劇有點(diǎn)尊敬。</p><p>　　我們看夠了那種光燦熠熠的鬧劇。</p><p>　?。ㄟx自《余秋雨精品集·行者無(wú)疆》，作

40、家出版社2009年8月版）</p><p>　　[注]本文是余秋雨先生游覽意大利名城威尼斯后寫(xiě)的一篇游記《尋常威尼斯》中的第四部分。</p><p>　　11．文章開(kāi)頭四段側(cè)重于對(duì)馬可波羅進(jìn)行描寫(xiě)，這樣的寫(xiě)作安排作用是什么？（6分）</p><p>　　12．文章主要寫(xiě)了面具商人，還寫(xiě)了兩個(gè)商人，即玻璃店主人和說(shuō)“門(mén)在那里”的老年商人。作者寫(xiě)這些內(nèi)容有何作用？請(qǐng)分別

41、簡(jiǎn)要概括。（4分）</p><p>　　13．按照下面的要求，分析這篇散文中的表現(xiàn)手法。（7分）</p><p>　　（1）文章正式寫(xiě)威尼斯商人之前寫(xiě)了莎士比亞戲劇《威尼斯商人》，這種手法的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）</p><p>　　（文章在材料的剪裁上使用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。（4分）</p><p>　　14．有人說(shuō)

42、文中的威尼斯商人很懂得經(jīng)營(yíng)之道，也有人說(shuō)威尼斯商人不懂得經(jīng)營(yíng)之道。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（7分）</p><p>　　第Ⅱ卷（表達(dá)題84分）</p><p><b>　　四、（24分）</b></p><p>　　15．下列詞語(yǔ)中，字形完全正確的一組是（3分） </p><p>　　A．更迭

43、 籌碼 濯污揚(yáng)清 明槍易躲，暗劍難防</p><p>　　B．雍容 經(jīng)典 韜光養(yǎng)晦 家有敝帚，享之千金</p><p>　　C．簡(jiǎn)練 紋身 薪盡火傳 合抱之木，生于毫末</p><p>　　D．頻率 砥礪 再接再厲 壁立千刃，無(wú)欲則剛</p><p>　　16．下列各句中，

44、加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） （ ）</p><p>　　A．有人說(shuō)：“猶太金融家在家中不小心打個(gè)噴嚏，世界不少銀行家將連鎖感冒?！边@棵不是何人聽(tīng)聞，他們?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的作用確實(shí)非常之大。</p><p>　　B．在兩會(huì)期間，檢察機(jī)關(guān)發(fā)言人說(shuō)，中國(guó)外逃貪官二千多人。一味希圖靠外力拿辦貪官是舍本逐末，斷不可取。只有健全國(guó)內(nèi)的反腐倡廉機(jī)制才是治本之策。</p>

45、<p>　　C．朝鮮外交部發(fā)言人說(shuō)，美國(guó)就子虛烏有的“濃縮鈾計(jì)劃”指控朝鮮，這只能被看成是有意拖延核問(wèn)題的解決。</p><p>　　D．有些政協(xié)委員指出，向居民發(fā)放消費(fèi)券，以刺激消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需的做法，只不過(guò)是當(dāng)前形勢(shì)下的一種權(quán)宜之計(jì)，并不能從根本上解決問(wèn)題。</p><p>　　17．下列各句中，表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）</p>&

46、lt;p>　　A．國(guó)家主席的親切慰問(wèn)，坦桑尼亞國(guó)家體育場(chǎng)的中國(guó)工程技術(shù)人員感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖，也使他們倍感鼓舞和自豪。</p><p>　　B．老年人腦血管疾病發(fā)生的主要原因往往是由于暴食暴飲、用力過(guò)度、情緒失控、過(guò)度疲勞和感冒等誘發(fā)的。</p><p>　　C．在國(guó)務(wù)院近日召開(kāi)的廉政工作會(huì)議上，李總理強(qiáng)調(diào)，要始終保持對(duì)腐敗分子嚴(yán)厲打擊的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決查處官員腐敗案件。<

47、/p><p>　　D．原興華集團(tuán)董事長(zhǎng)李華以生產(chǎn)、銷(xiāo)售偽劣產(chǎn)品等罪名，被市中院一審判決無(wú)期徒刑。原藝興集團(tuán)高管王志奇被判處有期徒刑15年。</p><p>　　18．隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各地對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)越來(lái)越重視。山東省在中央電視臺(tái)“魅力山東”推出廣告：“泉水之都——濟(jì)南；石油之城——東營(yíng)；山岳名城——泰安；圣人之鄉(xiāng)——濟(jì)寧；風(fēng)箏之都——濰坊；牡丹之鄉(xiāng)——荷澤；走遍四海，還是威海；陽(yáng)光海岸，生態(tài)日

48、照；奧運(yùn)揚(yáng)帆勝地，海濱旅游天堂——青島……魅力山東歡迎你！”安徽也是旅游資源豐富的省份，請(qǐng)你也仿此不安徽的主要“魅力”介紹出來(lái)。（4條即可）（6分）</p><p>　　19．根據(jù)下面文字，用兩句話揭示這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。（5分）</p><p>　　網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)中，“被”一詞曾一度走紅網(wǎng)絡(luò)?！氨痪蜆I(yè)”、“被增長(zhǎng)”、“被全勤”……網(wǎng)友戲言，我們已進(jìn)入“被時(shí)代”。</p><

49、p>　　“被時(shí)代”里，有人被“××”，就一定有人在對(duì)別人施以“××”。一方的權(quán)利得不到主張，被肆意侵犯，必定會(huì)有一方在壓制別人享有權(quán)利，在侵犯別人的權(quán)利。比如“被全勤”，員工帶薪休假的權(quán)利被無(wú)情剝奪了，而剝奪他們這種權(quán)利的，正是強(qiáng)勢(shì)的單位、企業(yè)、工廠。再如“被就業(yè)”的大學(xué)生，他們?cè)谧约汉敛恢椋ぷ骱翢o(wú)著落的情況下“被就業(yè)”，正是學(xué)校方面弄虛作假，權(quán)力失范的結(jié)果。</p>&l

50、t;p>　　“被××”實(shí)質(zhì)上描述的是 ， 。</p><p><b>　　20．</b></p><p><b>　　五、（60分）</b></p><p>　　21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（6

51、0分）</p><p>　　為了爭(zhēng)占食物，兩種公雞打了起來(lái)，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進(jìn)有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時(shí)一只鷹猛飛過(guò)來(lái)，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些食物。 </p><p>　　要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)

52、寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。</p><p>　　2014屆高三沖刺高考模擬卷（五）</p><p>　　語(yǔ)文參考答案及評(píng)分細(xì)則</p><p>　　1．C （“指向多是有限的鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人物和故事”在原文這是指?jìng)鹘y(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁，而不是所有的鄉(xiāng)愁）</p><p>　　2．D （文章結(jié)尾并沒(méi)有“辯證分析了兩種意義上的鄉(xiāng)愁之間的區(qū)別”）</p

53、><p>　　3．C （A原文表述“鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的主要方式之一”，而不是“現(xiàn)代人”；B認(rèn)為鄉(xiāng)愁“產(chǎn)生于一種空間上的距離”不能全面，還有一種心理上距離；D原文表述中還有限定性詞語(yǔ)“不能簡(jiǎn)單地”）</p><p>　　4．B （解釋為“因?yàn)椤保?lt;/p><p>　　5．B（A代詞，他/助詞，賓語(yǔ)前置作用；B用作介詞，相當(dāng)于“于”；C語(yǔ)氣助詞，表示陳述語(yǔ)氣/語(yǔ)氣助詞，表

54、示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣；D連詞，況且/副詞，將要）</p><p>　　6．C（“與當(dāng)時(shí)權(quán)貴章惇不和”不符合文意）</p><p>　　7．（1）他喜歡寫(xiě)詩(shī)，自己說(shuō)是學(xué)的黃庭堅(jiān)，至于其高超處，有人說(shuō)甚至超過(guò)了黃庭堅(jiān)，但是他只要稍微一不中意，就把詩(shī)稿燒掉，因此他的詩(shī)稿今天保留下來(lái)的只有十分之一。（補(bǔ)全省略主語(yǔ)1分，“或”“小”“才”“十一”各1分）</p><p>　?。?

55、）公卿不拜見(jiàn)士，從古以來(lái)的風(fēng)尚就如此，可是竟特別出現(xiàn)在今天而且是對(duì)于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應(yīng)該追隨君侯之后，順目前的風(fēng)氣以 成章公之 名。（“下”“尚”“孰”“齒士”“以”各1分）</p><p><b>　　參考譯文：</b></p><p>　　陳師道字履常，又字無(wú)己，彭城人。他少年時(shí)期即勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時(shí)，早

56、已經(jīng)以文章拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)的文章泰斗曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱贊他將以文章著名，當(dāng)時(shí)的人都還沒(méi)有一個(gè)人了解他。曾鞏于是留著陳師道，讓他在他的門(mén)下讀書(shū)。宋神宗熙寧(1068～1077)中，王安石的經(jīng)學(xué)盛行，陳師道內(nèi)心對(duì)他的說(shuō)法不以為然，遂決心 不做官。曾鞏掌管五朝史事，有權(quán)能夠自己 選擇僚屬，（就推薦陳師道），朝廷以陳師道是一個(gè)普通平民感到為難。哲宗元祐初年(1086)，蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)都向朝廷推薦陳師道的文章和德行，他被起用為徐州教授

57、，又因梁燾的推薦，擔(dān)任了太學(xué)博士?？墒侵G官卻劾奏他在徐州做官時(shí)經(jīng)常越州界去南京見(jiàn)蘇軾，這樣他又被改任教授潁州。諫官又彈劾他做官不是由科第晉升，因而他被罷官回家。后又調(diào)他為彭澤令，他拒不赴任。陳師道的家素來(lái)貧困，有時(shí)整天不炊爨，他的妻子因此怒形于色，但是陳師道卻毫不憂慮，很久以后，朝廷又召他為秘書(shū)省正字。但不久他就逝世，死時(shí)年四十九歲，他的朋友鄒浩為他出錢(qián)買(mǎi)棺材安葬。</p><p>　　陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠

58、安貧樂(lè) 道。他對(duì)各種經(jīng)書(shū)都有研究，尤以對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》的研究深刻。他寫(xiě)的文章精美深刻典雅玄妙。他喜歡寫(xiě)詩(shī)，自己說(shuō)是學(xué)的黃庭堅(jiān)，至于其高超處，有人說(shuō)甚至超過(guò)了黃庭堅(jiān)，但是他只要稍微一不中意，就把詩(shī)稿燒掉，因此他的詩(shī)稿今天保留下來(lái)的只有十分之一。世界上的人只曉得喜歡誦讀陳師道的詩(shī)和文章，至于他的深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)和高尚的品行，有的人甚至是聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)。陳師道曾經(jīng)為黃樓刻銘，曾子固認(rèn)為它的古奧典雅像秦朝的石刻。</p><p

59、>　　起初，陳師道到京師游學(xué)一年多，卻從未進(jìn)過(guò)貴人的門(mén)。傅堯俞想認(rèn)識(shí)他，先問(wèn)秦觀，秦觀說(shuō)：“這個(gè)人不是手里拿著門(mén)帖，低著頭和顏悅色，等候在公卿門(mén)外的那種人，他大概是很難以招致的?！备祱蛴嵴f(shuō)：“招致他可不是我所敢希望的，我想親自去見(jiàn)他，就是怕他不愿意和我相見(jiàn)。你能不能把我介紹給陳君呢？”傅堯俞知道陳師道很窮，就揣著黃金想作為饋贈(zèng)，等到他到了陳師道的住處，聽(tīng)到了他的談?wù)?，就更加敬畏不敢拿出?lái)了。章惇在樞密府，將把陳師道推薦給朝廷，也托

60、付秦觀為他延請(qǐng)致意。陳師道在回給秦觀的信中說(shuō)“：蒙你屈辱寫(xiě)給我信，信中告訴我章公不惜降屈自己的年齡和資德，以禮招致我，像我這樣的不才何以能得到這種殊榮，難道是君侯曾欺騙他嗎？公卿不拜見(jiàn)士，這是從古以來(lái)就如此，可是竟特別出現(xiàn)在今天而且是對(duì)于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應(yīng)該追隨君侯之后，順目前的風(fēng)氣以成章公之名?？墒窍韧醯闹贫龋坎唤?jīng)過(guò)王命召見(jiàn)為臣，王公 就不能見(jiàn)他，這已經(jīng)成了一種禮制，而它的弊病就是使

61、得有的人一定會(huì)想辦法推薦自己。所以先王從這個(gè)制度的制訂一開(kāi)始就謹(jǐn)為之防備，而作為士子的人則必須世世代代忠實(shí)地遵守。師道對(duì)于章公，就先</p><p>　　陳師道與趙挺之的女婿是朋友，他素來(lái)厭惡趙挺之的為人，恰逢他參加一次郊祀典禮，這一天天氣非常冷，他由于家里太窮，穿的衣服沒(méi)有棉絮，他的妻子就跑到趙挺之的家里去借，借來(lái)以后，陳師道問(wèn)是從什么地方借來(lái)的，當(dāng)他得知是從趙挺之家里借的，就非常生氣，堅(jiān)決拒絕不肯穿，他竟因此

62、 得了寒病去世。</p><p>　　8．“身留”是出于被迫，無(wú)可奈何；（1分）“心留”是樂(lè)意羈留。（1分）詞人途中遇雪，不能繼續(xù)前行，當(dāng)然不是“心留”，點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的具體狀況；（1分）詞人在這里采用問(wèn)答的方式回避正面回答，讓白鶴繼續(xù)發(fā)問(wèn)，引出下面對(duì)舊友的懷念之情。（1分）</p><p>　　9．作者的心情是通過(guò)白鷗表達(dá)出來(lái)的，但白鷗不是他的化身，從“心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”可以看出，白鷗

63、并不理解作者的心情。（2分）而梅花有著傲雪的精神，能在這里陪伴“我”。從“有梅花，似我愁”可以看出梅花的精神和“我”的接近。因此，梅花是作者的化身。（2分）。</p><p>　　10．甲：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。</p><p>　　乙：入則無(wú)法家拂士 馳椒丘且焉止息 一夫作難而七廟隳 愿陛下矜憫愚誠(chéng) 安能行嘆

64、復(fù)坐愁 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意</p><p>　　11．【答案】揭示出威尼斯在馬可波羅心目中的地位和威尼斯的魅力，讓他即使身在東方也念念不忘；體現(xiàn)出東西方文化相互之間存在的吸引力；自然引出下文中國(guó)人在威尼斯游玩的情景；增強(qiáng)了散文的歷史文化氣息。（答出三點(diǎn)可得滿分）</p><p>　　12．【答案】①寫(xiě)玻璃店主人，是為了表現(xiàn)威尼斯商人的謙遜、誠(chéng)實(shí)和文雅（“喜歡中國(guó)文化”），對(duì)寫(xiě)面具商人起到了補(bǔ)充

65、作用；②寫(xiě)“門(mén)在那里”的老年店主人，是為了表現(xiàn)威尼斯商人的“固執(zhí)”、不靈活和對(duì)藝術(shù)的尊重特點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)面具商人起到了印證和強(qiáng)化作用。（每一點(diǎn)2分）</p><p>　　13．【答案】（1）用莎士比亞戲劇《威尼斯商人》中商人的奸詐與“我”見(jiàn)到的很多威尼斯商人的本分、老實(shí)、文雅作對(duì)比，起到欲揚(yáng)先抑的作用。（或以莎劇中商人的奸詐做引子，為寫(xiě)“我”見(jiàn)到的本分、老實(shí)、文雅的威尼斯商人做鋪墊）</p><p&

66、gt;　　（2）文章選取了玻璃店主人、假面店主人和另一老年店主人三個(gè)典型事例（“點(diǎn)”），（1分）表現(xiàn)了威尼斯商人本分、老實(shí)、文雅和“不是在博取錢(qián)財(cái)，而是在固守一種生態(tài)”的整體特征，（1分）繼而一定程度地反映了“歐洲生活的平和、厚重、恬淡”的特征（“面”）。（1分）“點(diǎn)”與“面”的結(jié)合，給讀者以既鮮明深刻又全面整體的印象。（1分）</p><p><b>　　14．【答案示例】</b><

67、/p><p>　　觀點(diǎn)一：我認(rèn)為威尼斯商人懂得經(jīng)營(yíng)之道。（2分）誠(chéng)信是經(jīng)商之本，也是商人最重要的商業(yè)人格；同時(shí)，商人還應(yīng)具備一定的文化品位，即人們常說(shuō)的“儒商”。（2分）文中的威尼斯商人做到了貨真價(jià)實(shí)，口無(wú)二價(jià)，童叟無(wú)欺，生熟客人一視同仁，不因“我”是“外國(guó)佬”就“宰客”；而且他們有著較高的文化造詣。（2分）這些難能可貴的商業(yè)品質(zhì)，正是懂得經(jīng)商理念的表現(xiàn)。（1分）</p><p>　　觀點(diǎn)二：

68、我認(rèn)為威尼斯商人不懂得經(jīng)營(yíng)之道 。（2分）熱情、周到、微笑服務(wù)，是現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)不可或缺的理念元素。顧客就是上帝，是商人的衣食父母，對(duì)待顧客如果態(tài)度冷淡，言語(yǔ)生硬，就會(huì)拒人于千里之外。（3分）經(jīng)商是要講究利潤(rùn)的，客人被嚇跑，有何利潤(rùn)可言？薄利多銷(xiāo)也是經(jīng)商原則之一。（1分）以上兩條經(jīng)商原則，文中的威尼斯商人均未做到，即使貨再真價(jià)再實(shí)，也不會(huì)有多少業(yè)務(wù)可做，難怪其生意出現(xiàn)“冷冷清清、門(mén)可羅雀”的“悲劇”局面。（1分）</p>&

69、lt;p>　　15．B （A“劍”改為“箭”；C“紋”改為“文”；D“刃”改為“仞”。）</p><p>　　16．A（應(yīng)為“危言聳聽(tīng)”。 駭人聽(tīng)聞，使人聽(tīng)了非常吃驚，多指壞事。）</p><p>　　17．C（A 在“坦桑尼亞國(guó)家體育場(chǎng)”前加“使”。B 句式雜糅?！鞍l(fā)生的主要原因”或“誘發(fā)的”去掉一個(gè)。D “以”含主動(dòng)色彩，與“被”連用不合邏輯?？筛摹耙浴睘椤耙颉?。）</p&

70、gt;<p>　　18．答案示例：包公故里——合肥（或“科教之城”）；中國(guó)銅都——銅陵；淮畔明珠——蚌埠；黃梅之鄉(xiāng)——安慶；天下佛國(guó)——九華山……多彩安徽歡迎你?。ㄋ膫€(gè)地點(diǎn)每個(gè)1分，總結(jié)性話語(yǔ)1分，語(yǔ)言精彩1分）</p><p>　　19．“被××”實(shí)質(zhì)上描述的是一種“受人擺布”的不自由狀態(tài)，一種弱勢(shì)的權(quán)利受強(qiáng)勢(shì)的權(quán)力任意玩弄的被動(dòng)狀態(tài)。（意思對(duì)即可）</p>&l

71、t;p>　　20．答案示例：①心中有個(gè)希望 ②笑容就會(huì)清爽 ③夢(mèng)想就會(huì)綿長(zhǎng) ④友誼就會(huì)遠(yuǎn)航</p><p>　　21．立意參考：這故事說(shuō)明，傲慢給人帶來(lái)危害，謙卑給人恩惠。</p><p>　　#XuyUP2kNXpRWXmA&UE9aQ@Gn8xp$R#&#849Gx^Gjqv^$UE9wEwZ#Qc@UE%&qYp@Eh5pDx2zVkum&gTX

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