畢業(yè)論文——如夢似幻的美麗哀傷--論《雪國》中的虛無主義

1、<p><b>　　摘 要</b></p><p>　　那條穿過長長隧道的火車將我們帶進了虛無飄渺的雪國，雪國是那么的美雪國中的人物也是那樣的純潔美麗。正是應為這種虛無縹緲的美，讓我們覺得這種種的美好都是徒勞的，因為它們或許都不曾存在，或者注定要走向滅亡。</p><p>　　本文通過講述作者川端康成的家庭背景成長經(jīng)歷來論述雪國的虛幻雪國的徒勞，通過論述川端

2、康成書寫雪國時日本的社會政治背景來講述雪國的成書。通過講述作者筆下的主要人物來說明雪國中的徒勞主意。島村這個天真的虛無主意者總是在不停的找尋著自己心目中的美，即使明白自己是徒勞的也一直在不停地追尋，駒子那種追求美好的精神永遠不向社會中的種種妥協(xié)，但是駒子所做的一切都將是徒勞的因為她終將擺脫不掉命運的折磨。還有那有一雙空靈眼神的葉子，同樣也是為了一個不可能活過來的人來浪費了自己的一生，最終葬生于那茫茫的火海當中。</p>&

3、lt;p>　　關(guān)鍵詞 雪國；虛無縹緲；夢幻執(zhí)著；哀傷凄涼；虛無主義</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Summary Piece through the long tunnel train us into the illusory Snow Country, Snow Country is so Miyuki natio

4、nal characters is so pure and beautiful. It should be this illusory beauty, makes us feel good all these are futile, because they may not have been present, or doomed to perish.</p><p>　　This paper elaborate

5、s futile fantasy Snow Country Snow Country by Yasunari Kawabata about the author's family background, upbringing, when Kawabata writing by discussing social and political background of the snow country of Japan to te

6、ll the story in a book snow country. Through his writing about the main character to illustrate the idea of ??the snow country in vain. Shimamura this naive idea of ??nothingness are always in constant search for the bea

7、uty of his mind, even though aware of their </p><p>　　Keywords Snow Country; nada; fantasy persistent; sad sad; vain doctrine</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　緒論1&

8、lt;/b></p><p>　　一、川端康成背后的“雪國”1</p><p>　　（一）作者的生活經(jīng)歷及對作品的影響……………………………………1</p><p>　?。ǘ┳髌返膭?chuàng)作背景2</p><p>　　二、《雪國》中徒勞著的人物形象3</p><p>　　（一）虛無主義者——島村3</p

9、><p>　?。ǘ┨N含虛無觀念的象征——駒子4</p><p>　?。ㄈ┟利惖奶摕o映畫——葉子8</p><p><b>　　結(jié)語9</b></p><p><b>　　參考文獻11</b></p><p><b>　　如夢似幻的美麗哀傷</b>

10、</p><p>　　——論《雪國》中的虛無主義</p><p><b>　　緒論</b></p><p>　　日本著名作家川端康成的代表作品《雪國》在他生平所有的著作中可謂是集大成者，其中所描繪的虛無美、潔凈美與悲哀美均得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，讀罷令人怦然心動卻又無比惆悵，那種感覺就像觸摸到近在眼前的美麗，伸出手想要進一步感受卻只是白茫茫一片虛

11、無，那種徹底的干凈帶給人的并不是溫暖，唯有無限凄涼和哀愁。他將唯美無比的意象描寫與人物情感的表達完美的融為一體，帶著淡淡的哀思和點點的虛幻，從中表現(xiàn)了川端康成的虛無主義思想。本論文將從《雪國》這部作品入手，透過那如夢似幻的美麗哀傷表象，探討其中所蘊含的虛無主義。</p><p>　　一、川端康成背后的“雪國”</p><p>　　（一）作者的生活經(jīng)歷及對作品的影響</p>&

12、lt;p>　　《雪國》這個故事里無時無刻不透露哀傷凄涼的氛圍，這似乎與作者本人的生平經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系，“但日本悲哀與美是相通的?！贝筅娓@個位于京都附近的地方就是川端的故鄉(xiāng)，他的祖輩曾經(jīng)富賈一方，但從父親那一代開始家道中落，最后不得不遷往東京。川端康成的童年生活真的是常人無法想象的，從小由祖父母撫養(yǎng)沒有父母的照顧，可以說川端的童年是極其悲慘的。由于祖父母的寵愛川端康成的童年生活幾乎與外界完全隔離，但這種方式卻沒有得到令人滿意的效

13、果，反而造就了他憂郁、扭曲的性格。不僅身體沒有強壯起來，不幸的消息也接踵而至，8歲時親祖母去世，過了幾年姐姐也去世了，之后的兩年親祖父亦亡，最后川端康成開始由外公扶養(yǎng)，所有這些童年的不幸都對川端康成造成了不小的影響，所以我們也更能理解他對這個虛無世界的解析。</p><p>　　《源氏物語》這本日本史上的奇書在川端康成生活的那個年代里同樣有著巨大的影響，我們要評價他的著作就難免需要提到《源氏物語》，川端康成在《雪

14、國》中表現(xiàn)出的虛無主義與《源氏物語》中展現(xiàn)的物哀思想是緊密相連的，也正是這本奇書奠定了川端康成未來的寫作基調(diào)。或許每一位偉人每一位思想家學者他們的腦海中都或多或少的有著我們常人無法理解的思想，而同樣這種思想家似乎又是不那樣孤單的。在日本的文學界就存在這樣一對好友，三島由紀夫與川端康成。同樣的自殺方式同樣的時間只不過是相差了17個月而已?；蛟S倆位日本著名的文學家都懷揣著同樣的夢想所以選擇了相同的方式離去。無言的死或許就是無限的活，正因為這

15、句話深深的被川端康成所理解所以他在死后沒有給我們留下一句話，他的死也就成為了一個真正的迷，也或許他是去追去自己理想中的國度了吧。拜讀完川端康城的經(jīng)歷總覺得是那樣的悲慘，所以在他的《雪國》中同樣是悲傷的，這個陌生的國度或許便是川端真實的世界，在這個世界中一切都是徒勞的茫然的或許只有結(jié)束自己才是正確的選擇。</p><p>　?。ǘ┳髌返膭?chuàng)作背景</p><p>　　“穿過縣界長長的隧道，便

16、是雪國。夜空下一片白茫?！彼驯尘霸O在遠離東京的飄渺雪國以及溫泉旅館，雪國就是那樣虛幻飄渺到?jīng)]有真實感的虛無世界，那長長的隧道正是通往那純凈世界的唯一通路，就好像中國小說中的世外桃源。這樣一個美麗而虛幻的世界正是包括川端在內(nèi)的所有人心心念念向往的夢境，但這樣的世界真實存在嗎？當時的日本社會正處在全面侵華的氛圍中，日本的國民無一不是亢奮的存在，整個日本社會都沉浸在種族主義的虛幻中，在這個社會的人幾乎都是服務于帝國主義侵略者，而川端康成

17、沒有選擇這樣一種生活或許只有在這樣虛無的世界才能發(fā)生美好的故事，也正是在這樣一個世界里的任何事物都是徒勞的，越是美麗就越是徒勞，越是努力也越是徒勞。這個世界本來就是虛無的，又何來結(jié)果呢，而這個世界中的人也正同整個世界一樣，都是虛無著的。</p><p>　　二、《雪國》中虛無著的人物形象</p><p>　?。ㄒ唬┨摕o主義者——島村</p><p>　　島村這個故事

18、的男主角他沒什么追求和人生目標，使得他覺得一切都是徒勞的是個真正的虛無主義者。這個花花公子生活在東京這個物質(zhì)生活豐富的世界，但是他的精神世界又是空虛的。雖然衣食無憂但這一切僅僅只是因為那份祖產(chǎn)而已，也正是因為這份祖?zhèn)鞯膬?yōu)勢他便不去尋找一個正當?shù)穆殬I(yè)，僅僅依靠祖先留下的財產(chǎn)過著無所事事的日子，這樣的物質(zhì)生活正是島村感覺這個什么都不需要去做就可以活得很好的基礎(chǔ)，這種生活狀態(tài)讓島村覺得整個世界都是虛無的都是徒勞的。他研究西方國家的舞蹈，尋找西

19、方國家舞蹈方面的書籍和照片，想盡一切他力所能及的辦法搜求海報和節(jié)目單，但他卻有一個怪癖研究西方的舞蹈卻從來不看西洋人跳的舞蹈，也從來不看本本人表演的西方舞，“他所欣賞的，其實并不是在那簡單的肉體下所能表演的舞蹈，而是根據(jù)西方的文字和海報杜撰出來的舞蹈，就如同迷戀一位不曾見過面的情人一樣?！比说男袨槭怯伤枷胨鶝Q定的，正因為在他的內(nèi)心深處已經(jīng)認定了做什么事情都是徒勞的、虛無的這一想法，所以才會對虛幻的、非真實的舞蹈感興趣。不僅如此，川端甚至

20、將自己的思想完全融入了這個虛幻的世界。生命這個高尚的存在同樣是徒勞的，駒子的死就是最好的證明。在他身上所表現(xiàn)</p><p>　　島村自從來過一次雪國后便急切的去尋求生命的真實，努力感受生命中那種肉欲真切實際的存在，從而去發(fā)現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)自己真實的存在并且感受自己是在確確實實的生活著的，但最終卻發(fā)現(xiàn)這一切都是無用的徒勞的?！叭缃袂锶崭哌h深沉，又是一年登山時節(jié)，終日無所事事的島村，望著遍布自己留下足跡的山嶺，對群山又不

21、禁又心生向往?？墒?，這不是真真切切的虛無嗎？也唯其如此，其中才會有一種超脫于現(xiàn)實的無窮魅力。那些死去的飛蛾在島村心中也有著異崇高的地位，它們一直停留在紗窗上一動不動那樣的美麗那樣的肅靜，但是它們卻已經(jīng)死了。島村隨手捏起一只，暗自思踱，是什么原因讓它變得如此美麗呢？”由此可見，死去飛蛾的美麗也只不過是一種暗含虛無主義的美麗意象，或者是說美麗著并虛無著而已。在島村的世界觀中，生命的存在本身就是一種美麗的徒勞，一種空泛虛無的存在，每個人只不過

22、是這個世界的一個過客而已，不要妄圖留下什么只要活得沒有遺憾因此他認為這種臨死前的掙扎是完全沒有必要的，也是毫無意義的，生命只需順其自然完成生或死的使命即可?？墒窃谖覀兛磥恚瑣u村卻是又無比的悲慘，從外表看他英俊瀟灑，經(jīng)濟上他擁有豐厚的資產(chǎn)，包括賢惠的妻子和可愛的孩子，但是他似</p><p>　　有不少人錯誤的理解《雪國》的含義，認為這部作品描寫的就是男女之間不堪入目的猥褻行為，通篇都是嫖客與藝妓廝混的庸俗情調(diào)。初

23、讀《雪國》時我也同樣有這樣一種認識，但是細細品味雪國的字里行間我們不難發(fā)現(xiàn)那種文字中所散發(fā)出的感染力，所以不得不承認《雪國》真的是一部非常優(yōu)秀的作品。川端康成以其優(yōu)秀的文字功底成功地將文章的具體內(nèi)容與文章的思想內(nèi)涵剝離，像是一張細細的網(wǎng)眼慢慢的將那思想剝離，在幽艷、光潤的文體底部，并無絲毫多余粘連，我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這樣島村和駒子之間的交往就升華到了一個新的境界——虛無的美。</p><p>　?。ǘ┨N含虛無

24、觀念的象征——駒子</p><p>　　駒子《雪國》中的另一位主人公窮困潦倒但對生活卻是異常的樂觀，她與島村卻有著截然不同的生活背景。背井離鄉(xiāng)在東京一人當陪酒小姐，傻傻的駒子卻深深的愛上了這座城市不久后她又被買回到了自己的家鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后便拜師，學習三弦琴，本來駒子的生活應該從此有了實質(zhì)的改變與師傅的兒子行男幸福的過一輩子，將來做個舞蹈師傅生活下去。但生活就是這樣的多變，駒子的命運就是這樣的艱難。師傅的兒子行男并

25、不喜歡這個花錢買來的女人，他對駒子并沒有那種男女之情，可憐的駒子也許知道這一切，但是她并不甘于命運。雖然行男并不喜歡駒子，但是駒子還是沒有放開他。行男因病需要在東京長期休養(yǎng)，為了賺錢為他支付醫(yī)療費用，駒子常常要到到宴會上表演助興賠客人喝酒，在遇到島村那一夜后最終淪為藝妓，常常在燈紅酒綠的晚上夜夜笙歌，從此這位美麗而憂傷女子的命運就又進入了另一個岔路口?！堆﹪芬舱峭ㄟ^來自東京的島村三次去雪國與駒子的邂逅展開的，也正是通過他的視角講述了

26、他與駒子因為不經(jīng)意的邂逅從而發(fā)生的這段美麗哀愁的愛情經(jīng)歷。</p><p>　　川端康成在刻畫駒子身上的美時主要從三方面著手，外貌美、心靈美、悲哀美，他以“美”為核心，以男性的感官角度角度入手，通過外表、聲音、情態(tài)、心靈等為半徑來描寫駒子，因而他筆下的駒子是豐滿而有活力的，也是別有韻致而耐人尋味的。《雪國》中女主人公駒子是由于生活所迫而淪為藝妓的，所以她與那些浪蕩的妓女有著本質(zhì)的區(qū)別，即使是一名藝妓但仍然不失少女

27、的魅力，仍然認真頑強地生活，但最終又怎能逃脫命運的折磨呢，所以不能不說駒子的這一切都是虛無的。作為小說中所展現(xiàn)的中心人物，駒子這個形象無疑是川端康成在這個作品里最為嘔心泣血的創(chuàng)造。這個傳奇式的人物以自己的美深深的征服了讀者。誠然世俗的美總是將肉體的純潔放在了第一位，但駒子還能以心靈的潔凈，將男主人公島村深深吸引，同時也征服了讀者，這為日本藝妓不可以不說是文學界一個美的傳奇。</p><p>　　駒子的美既在于島村

28、于“晨鏡”中所看到的少女肌膚特有的美麗，也源于她內(nèi)心深處的純凈之美。駒子是美麗的，她的美麗是那樣的真實，又是那么的純潔，然而這種美在她生存的現(xiàn)實中卻于無形之中流露岀一種真實的內(nèi)在哀愁。作者將駒子的外在美與內(nèi)心激蕩的情感相關(guān)聯(lián)。從而形成一種特殊的關(guān)系。外表的美麗與內(nèi)心的彷徨形成鮮明的反差，那帶有沉痛的哀愁和詠嘆深深的藏在了駒子那看似波瀾不驚而又無比美麗的外表下，于是形成一種美的虛無之感。</p><p>　　島村腦

29、中對駒子的第一印象便是潔凈的出其，“甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。島村與駒子的第一次相遇是在一個女傭的撮合下形成的，那是島村第一次來到雪國，看到被女傭領(lǐng)到他面前的駒子時的感覺，他甚至嚴重懷疑自己的眼睛所見。那初夏明媚的山色，滿目清新潔凈的臉龐，在島村的腦子里駒子的春節(jié)堪比初夏的群山，在島村視覺和主觀感覺中，駒子的美與雪國的美包括群山的潔凈形成一種自然的關(guān)聯(lián)，簡單的幾句話便為讀者展現(xiàn)岀一個純潔美麗的女性形象。駒子的美是潔凈的美

30、，就像是雪國里最常見的物件綿延幾萬里沒有盡頭“鏡子里白花花閃爍著的原來是雪。在鏡中的雪里現(xiàn)出了女子通紅的臉頰。這是一種無法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤?！蓖高^白雪和旭日這兩種本就美麗的意象，把駒子的美升華岀一種無與倫比的美麗意境，我們感受到的不僅是駒子外表的潔凈，而且透過清新純潔的外在美仿佛能夠看到駒子心靈的神圣純潔，所以說她的純潔是從內(nèi)

31、到外的。正是由于駒子的潔凈，使得島村在兩人初次邂逅時曾經(jīng)試圖避免同她之間發(fā)生一般客人與藝妓之間再自然不過的情況，“</p><p>　　駒子的純潔并不是—種簡單又安靜的純潔，長期的藝妓生涯和生平的不幸際遇實際上嚴重扭曲了駒子原本纖塵不染的靈魂，使得她的性格變得復雜且畸形，駒子在川端康成的筆下就是這樣—個無比矛盾的人物：時而憂郁安靜、時而熱情奔放；時而溫柔乖順、時而倔強激烈；她既有少女的純潔，也有藝妓的放浪；既有優(yōu)

32、雅的舉止，又有狂野的放縱。</p><p>　　與川端康成筆下所展現(xiàn)出的其他女性的那種柔美、憂怨、凄傷等特質(zhì)截然不同，在駒子這一女性形象身上散發(fā)岀來得更多的是狂野的、肉欲的美，讓人覺得美得真實。她擁有一種猶如一幅濃墨重彩的油畫所展現(xiàn)出來的熱情粗獷的原始美麗。在對她的外貌描寫上，川端康成曾經(jīng)作過多次描繪，使人感到駒子特有的嫵媚動人——“后領(lǐng)空開，從脊背到肩頭仿佛張開了一把白色的扇子。她那抹上了厚脂粉的肌膚，豐滿得令

33、人感到一種無端的悲哀?？雌饋硐衩藿q，又像什么動物?！薄傲岘嚩鴳抑钡谋橇海m顯得有點單薄，但雙頰緋紅，很有朝氣，仿佛在竊竊私語：我在這里呢。那兩片美麗而又紅潤的嘴唇微微閉上時，上面好像閃爍著紅光，顯得格外潤澤。那櫻桃小口縱然隨著歌唱而張大，可是很快又合上，可愛極了，就如同她的身體所具有的魅力一樣?！瘪x子是熱情奔放而又直率坦誠的，就像一團熊熊燃燒的烈火，有著熾熱無比的情感，其中積蓄了滿滿的生命活力，這樣年輕活躍的駒子讓島村著迷，使他不由自主

34、從心底強烈開始對駒子的愛，并且沉浸其中難以自拔。</p><p>　　然而，縱然駒子的外貌有著令人無可挑剔的美，在島村看來，駒子的美更是精神的外化的產(chǎn)物，即由此衍生而來的一種悲憫情感。川端在感嘆美的同時，又無時不在透露自己與生俱來的悲劇意識，仿佛這種美都是令人無法承受的漂泊野草。他更多時候并不是熱烈地贊美她的美，而是悲哀地感嘆。就像駒子想找島村卻又不得不在意別人的眼光那樣：“就連駒子自己也不免感到恨不能自己藏起來

35、。但那副近似孤獨的樣子，反而顯得她越發(fā)嬌媚了?！边@種因孤獨而顯出的嬌媚，本身就是一種帶著悲劇意味的凄涼美感。</p><p>　　駒子的美是與悲哀始終是一起存在的是一個榮譽共同體，每當她變美一分身體中同樣會散發(fā)岀一種淡淡的哀愁，從中洋溢著一股濃郁的哀愁，駒子的美是徒勞的，盡管她美得脫俗，美得動人，但她卻從來沒有掌握過自己的命運。也正因為駒子的美麗才會讓她在藝妓的道路上一去不復返，所以駒子的美另一種程度上更可說是駒

36、子生命中的悲哀。</p><p>　　作者對駒子純凈的描寫不僅僅的是停留在表面上，更深層次的是對駒子心靈純凈的描寫“只要環(huán)境許可，我還是想生活的干凈些?！薄皾崈簟边@個詞不在僅僅體現(xiàn)在對一個女人肉體上的描寫，更重要的還是指她對這個世界生存的態(tài)度。這種純潔既表現(xiàn)在日常生活的種種，也表現(xiàn)在駒子對待愛情的決絕態(tài)度。因為迷戀島村她每時每刻都在想念他，即使島村一年也僅僅光臨雪過一次，但這并不影響什么，駒子甚至能夠接受島村代自

37、己的太太一同前往。</p><p>　　在川端筆下，駒子的童年是如此的艱難，她經(jīng)歷了人間的滄桑。但是，她沒有放任在紙醉金迷的世界沉淪，而是積極勇敢同生活中的所有不幸做抗爭，她跟隨師父勤學苦練技藝、掙扎著生活下來。又譬如，她克服重重困難，堅持不懈地用日記記錄著自己的每一天，她從到東京打工開始，一直堅持下來。如果對生活、對未來不抱有希望與憧憬，不具有堅強的意志力，僅僅是為了“出賣色相”賺取一些生活所需，要做到駒子這樣

38、顯然是不可能的。駒子要追求的生活是一種正常的生活，駒子身上有一種求知的欲望和頑強的毅力在支撐，因此她并不像一般藝妓那樣隨波逐流自我放蕩的生活，在她內(nèi)心深處渴望正常的生活權(quán)利和真摯的愛情。</p><p>　　雖然淪落風塵，駒子仍然渴望得到普通女子應該得到的真正愛情，能夠愛自己之所愛。于是在同島村相遇相知后，她便把自己全部的愛情都傾注在島村的身上，時時刻刻為島村著想，從來不顧自己的得失，她已經(jīng)將自己的愛完全托付給了

39、島村。如當她為島村彈奏傳統(tǒng)名劇《勸進賬》時，心中滿懷著真摯的愛情，她的愛熾熱無比，可以融化雪國厚厚的積雪，令人無比震撼。是不摻有任何雜念的純粹的愛情奉獻。正如她自己所說：“因為女人才能真心去愛別人。”她不顧自己的得失而將身心毫無保留地托付給對方。誘惑島村便是駒子的這種“無償?shù)膼邸保邱x子以這種純粹的形式所表現(xiàn)出來的美；而誘惑作者的也是這種純粹美。她這種對愛情的態(tài)度是坦蕩無私的，也是純真圣潔的。</p><p>　

40、　駒子這樣簡單的要求既盡變成了奢望，因為得不到島村的愛她的內(nèi)心是痛苦的，所有正常人都能擁有的愛在島村那里她卻得不到。駒子這樣可憐可愛、可悲可嘆的女性形象就像盛開的櫻花，雖然花期短暫卻是肆意綻放,凋零過后更是一種動人心魄的凄美，讓人不由自主為之心疼和惋惜，感慨這樣美好的女子竟然只能如此這般虛無的活在這個世界上。</p><p>　?。ㄈ┟利惖奶摕o映畫——葉子</p><p>　　《雪國》中

41、最為空靈的形象當屬葉子了，她恍如一個優(yōu)美的夢幻的一般存在。葉子在《雪國》中首先就是以優(yōu)美的聲音出場的，島村只聽聲音便迷上了這個未曾謀面的少女。之所以說葉子是一個虛幻的存在，是因為她注定不可能真正的存在于這個世界，葉子是虛幻的，是島村根據(jù)自己大腦中對于女性的渴望而杜撰出來的人物，是島村的精神所系。之所以說葉子是空靈的存在，不僅僅是指她的美已經(jīng)無可匹及，更因為她的生活從開始便是一個不可能的存在，也是為了這個本來就應該沒有的目標葉子在不停地努

42、力，等到他死后葉子常常去給他上墳，她并沒有回復島村對她的戀慕，只是始終像一個透明幽靈一般。當駒子與葉子同時毀滅消失時，整個故事就這樣結(jié)束了，作者心目中的美就這樣淹沒在火海當中，一切都消隱于主觀悲痛的虛無徒勞之感中，世界再一次變得凄涼無比，一切都是虛無。</p><p>　　葉子的出場就已經(jīng)注定了他悲慘的命運，空靈的雙目在注視著世間的一切，她總是要拜托列車長去照顧自己的弟弟而且眼見還要一直關(guān)注著自己的愛人行男，一開

43、場我們便知道葉子的命運。這個僅僅是出身于農(nóng)村的小姑娘怎么能夠承受如此多的壓力呢，況且在葉子生命中最重要的這兩個男人又都是那樣的虛無。葉子的弟弟在雪國中幾乎就不曾出場，再說說行男那就更是虛無的存在，他雖然身體一直在茍延殘喘的活著但是所有人都知道他命不久矣。他們的存在就是為了突出葉子的一生都是無用的都是徒勞的，葉子的努力不會換來任何的結(jié)果。但是葉子與駒子的又是不同的，如果說駒子是因為生活的壓力而放棄了自己墮落為藝妓那么葉子則是更加悲慘的。葉

44、子要比駒子更加的堅強她對生活的毅力使我們常人不能比擬的。同樣是擁有者美麗的外表駒子將它用于生活去色誘那些來雪國消遣的顧客，但是葉子卻一次次的拒絕島村拒絕到手的榮華。這樣一個人物生活在那樣一個悲慘的背景下所以說她的結(jié)局注定是悲涼的她的努力也注定是虛無的，這樣一個人物作者也只有讓她隨著大火化為一縷青煙消失在這樣一個悲慘的世界。</p><p><b>　　結(jié)語</b></p>&l

45、t;p>　　虛無主義一直貫穿著整個小說的始末，島村或許再也不會回到雪國但是雪國也再也不會出現(xiàn)駒子葉子似的人物。葉子似的那種空靈的美隨著那場大火再也不會回來了，駒子在好友走后也會默默的消失在這個世界，而島村也會馬上離開雪國。川端康成的一場夢造就了雪國的美，但是人總會醒來讓這美夢變?yōu)橐粓隹?。這些空無的主角注定的命運就是這樣的悲慘就像川端康成給自己設定的結(jié)局一樣，太陽出來再美麗潔白的雪都會化為一灘水流去，在冷酷的世界下莫大的努力都將會是

46、徒勞的?；▋菏亲⒍ㄒ蛑x的，我們靜靜的送走美麗的駒子與葉子去感受他們曾經(jīng)留下的那虛無著的美。</p><p>　　通過唯美主義和意識流的手法，川端康成毫無保留地將他的虛無思想和虛無主義完整地展現(xiàn)出來。在雪國的美麗夢境中是縱然一切只是虛幻也感覺無比幸福，然而愈是幸福，夢醒時分就愈是是痛苦。貫穿《雪國》由始至終的美麗憧憬以及美好追求，就這樣以非常慘烈的方式結(jié)束了，如同曇花一現(xiàn)般的幻滅。當溫柔和美麗的憧憬在現(xiàn)實中屢屢受

47、挫時，原本追求美好的心靈就會被腐蝕變質(zhì)，開始有了有毀滅一切的沖動，這沖動就是這樣的徒勞。川端康成是否也曾像他筆下塑造的駒子、葉子、島村等人物那樣有著無窮的失落感，終于在最后走向了自殺的結(jié)局，所以這也算是川端對這個虛無的世界的無聲答復吧！</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]川端康成，《我在美麗的日本》，河北：河北教育出版社 2002

48、年版</p><p>　　[2]葉渭渠唐,《雪國》，南海：月梅翻譯南海出版社，2013年版第1頁</p><p>　　[3]川端康成葉渭渠譯，《日本文學之美川端康成談創(chuàng)作》，北京：北京三聯(lián)書店1988年版</p><p>　　[4]川端康成，《美的存在與發(fā)展—純美的聲音》，北京：北京社會出版社1996年版</p><p>　　[5]川端康成，

49、《古都—雪國》，北京：北京社會出版社1996年版</p><p>　　[6]川端康成，葉渭渠主編，《川端康成文集·獨影自命》，葉渭渠主編，中國社會科學院1996年版</p><p>　　[7]川端康成，葉渭渠譯，《川端康成評傳》，中國社會科學出版社，1989年版</p><p>　　[8]川端康成，《川端康成?臨終的眼》，東京新潮社，1981年版</

50、p><p>　　[9]進藤純考，《川端康成》，北京：中央編譯出版社，1997年版</p><p>　　[10]川端康成，葉渭渠譯，《日本文學之美》，北京：三聯(lián)出版社，1988年版</p><p>　　[11]川端康成，葉渭渠譯，《純真的聲音》，北京：三聯(lián)書店，1988年版</p><p>　　[12]Yasunari Kawabata:The S