歷史課堂：活化、趣化，但不能庸俗化

1、<p>　　歷史課堂：活化、趣化，但不能庸俗化</p><p>　　歷史教師應(yīng)該堅(jiān)守歷史教育的真、善、美</p><p>　　田建平：學(xué)生喜歡的是充滿(mǎn)激情的教師，喜歡的是充滿(mǎn)活力的課堂。教師需要對(duì)教育教學(xué)的忠誠(chéng)和熱情。具備這種情感，教師才可能善意地對(duì)待學(xué)生出現(xiàn)的各種問(wèn)題，才可能以最大的熱情投入工作，虛擬情境教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起情感共鳴，有身臨其境的妙處！但李老師的這篇

2、文章提醒了我們，虛擬情境不能隨意為之，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地讀一讀《歷史》、《歷史哲學(xué)》，真是高屋建瓴。</p><p>　　劉軍：“真、善、美”不但是我們歷史教學(xué)所應(yīng)堅(jiān)守的底線(xiàn)，更應(yīng)是我們追求的目標(biāo)！</p><p>　　關(guān)于虛擬歷史情境與歷史史料應(yīng)用問(wèn)題，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2010年6月刊載廣東夏輝輝老師《歷史教學(xué)中的想象與虛擬——從“雅典農(nóng)民‘帕帕迪’”說(shuō)開(kāi)去》一文有很好的論述。推薦給大家

3、分享。</p><p>　　這里我想談一個(gè)相關(guān)的類(lèi)似的問(wèn)題，就是為了趣化、美化歷史課堂，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生歷史課堂的學(xué)習(xí)積極性，為了營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂氛圍，當(dāng)下很多歷史教師越來(lái)越多地重視歷史知識(shí)的生動(dòng)、形象，這在很大程度上提升了歷史課堂的魅力，提高了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性。但同時(shí)也有很多教師的很多課堂教學(xué)處理觸及了歷史教育的底線(xiàn)：歷史教育的真、善、美。趣化成了庸俗化，歷史課堂變成了趣說(shuō)歷史乃至俗話(huà)歷史。為了趣化及活化

4、歷史課堂，有些老師甚至不惜捏造和歪曲歷史。</p><p>　　以下情節(jié)來(lái)自于真實(shí)的課堂：（有些恕不能表明出處）</p><p>　　情節(jié)1：一位教師在講董存瑞舍身炸碉堡這段歷史時(shí)，為整合學(xué)科知識(shí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維和創(chuàng)造思維能力，特意設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，一個(gè)是：“假如董存瑞拉開(kāi)的炸藥包沒(méi)有炸，那會(huì)是什么原因，怎么辦？”另一個(gè)是：“你能為董存瑞設(shè)計(jì)出一個(gè)更好的炸碉

5、堡方案嗎？”或許這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)于拓展學(xué)生的思維的確是能起到一定的促進(jìn)作用，但老師卻顯然忘記了講這段歷史的主旨是什么。試想，假如（僅僅是假如）學(xué)生經(jīng)過(guò)激烈的討論，終于找到了一種兩全的炸碉堡的方法，那么，那位老師究竟是為學(xué)生的“聰明創(chuàng)意”而贊賞有加呢，還是為董存瑞的“思維遲鈍”而喟然長(zhǎng)嘆呢？這不得不讓人反思隱藏在案例背后的更深層次的教育問(wèn)題：新課程理念下歷史課情感教育的嚴(yán)重缺失。（這個(gè)案例轉(zhuǎn)引自齊健老師所著《初中歷史教學(xué)法》北京開(kāi)明出版社20

6、03年）</p><p>　　還有一個(gè)非常類(lèi)似的案例：</p><p>　　情節(jié)2：講長(zhǎng)征，一位老師設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“紅軍從江西瑞金出發(fā)長(zhǎng)征到達(dá)陜北，除了教材地圖中所標(biāo)的紅軍長(zhǎng)征路線(xiàn)外，你認(rèn)為紅軍到達(dá)陜北是否還有更好的行軍路線(xiàn)？”</p><p>　　教師設(shè)計(jì)這一問(wèn)題的本意是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的能力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師的出

7、發(fā)點(diǎn)是好的?？梢哉f(shuō)，學(xué)生可以給我們無(wú)數(shù)個(gè)答案，也可以從瑞金畫(huà)一條直線(xiàn)到達(dá)陜北，因?yàn)檫B接兩點(diǎn)之間的距離直線(xiàn)最短。如果學(xué)生一旦設(shè)計(jì)出高明的行軍路線(xiàn)，教師為學(xué)生的“聰明才智”感到高興，還是為紅軍的“愚不可及”而遺憾？如果按照學(xué)生的“路線(xiàn)”行軍，紅軍在長(zhǎng)征中所表現(xiàn)出來(lái)的種種事跡與精神還有意義嗎？在這里，教師忽視了一個(gè)基本的歷史真實(shí)——紅軍長(zhǎng)征所走的路線(xiàn)是種種歷史因素決定的，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，它是最佳路線(xiàn)。長(zhǎng)征路線(xiàn)不是哪個(gè)人隨心所欲能任意改變的。

8、（轉(zhuǎn)引自湖南省株洲市汪瀛老師的博客《中學(xué)歷史教育之癢》一文）</p><p>　　為避免落入“灌輸”的俗套，當(dāng)下歷史課堂設(shè)計(jì)言必稱(chēng)探究。但我們更應(yīng)該深思的是探究或者是活動(dòng)的“有價(jià)值嗎？”。無(wú)需探究的偏要去探究，無(wú)需活動(dòng)偏要去設(shè)計(jì)活動(dòng)，只能是對(duì)探究或者活動(dòng)價(jià)值的貶損和摧毀，從而導(dǎo)致課堂的淺層化和庸俗化。所以，我們說(shuō)最差的歷史課堂還排不上“滿(mǎn)堂灌”，不顧效果及教育價(jià)值的形式或者說(shuō)“活動(dòng)”真的是可以害死人的。</

9、p><p>　　無(wú)疑，歷史課應(yīng)該是生動(dòng)的，有趣的，但歷史首先她是嚴(yán)肅的，是神圣的，而在神圣的歷史課堂上，也可以這樣對(duì)待歷史嗎？</p><p>　　情節(jié)3：新中國(guó)“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”一課，為了具體地說(shuō)明這種嚴(yán)重困難，某師用數(shù)字加以做了說(shuō)明，指出據(jù)報(bào)道，在這一階段，中國(guó)大約餓死了幾千萬(wàn)人口說(shuō)明總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等“左”傾錯(cuò)誤給人民和社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難。但此先生話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，“

10、也幸虧當(dāng)時(shí)餓死這么多人口，不然那中國(guó)今天的人口就更多了，計(jì)劃生育就更沒(méi)法搞了！”</p><p>　　情節(jié)4：講明初中央集權(quán)加強(qiáng)：“朱元璋后來(lái)參加紅巾軍，慢慢的混壯了。所以這家伙賊王八出身嘛，是中國(guó)歷史上出身最寒酸的皇帝。這種王八蛋一當(dāng)政，必然是采用暴政。你看那個(gè)世界歷史上，什么希特勒、墨索里尼不全是賊王八出身嘛。有哪一個(gè)出身高貴，受過(guò)良好教育，上臺(tái)之后就搞獨(dú)裁的？沒(méi)有，是吧，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。準(zhǔn)都是這么一幫人，之前寒酸

11、，我可有今天了，我折騰死你們。包括現(xiàn)在那貪官污吏都是，十四歲以前沒(méi)穿過(guò)鞋，窮怕了，一有權(quán)就亂來(lái)。陳水扁不就是嘛，從前我窮得不行，所以我一到現(xiàn)在，我可有今天了，摟吧，摟。真正像布什啊切尼啊這些人能貪污？人四千多萬(wàn)年薪不掙，人掙這十八萬(wàn)當(dāng)這副總統(tǒng)，他貪污，你開(kāi)玩笑啊?！?lt;/p><p>　　感覺(jué)如何？老師們，如此說(shuō)來(lái)是窮人不能當(dāng)官了，富人當(dāng)官肯定不會(huì)貪污？</p><p>　　我承認(rèn)，上述兩個(gè)

12、老師的課堂肯定能夠讓學(xué)生抬起頭來(lái)，甚至讓學(xué)生很開(kāi)心。有人說(shuō)這是我講課的方式，我不同意，因?yàn)槟闶菤v史教師。歷史是高貴的，是神圣的，是容不得這么作踐的。歷史老師的任務(wù)不僅僅是讓學(xué)生喜歡歷史老師，喜歡歷史課，更重要的是喜歡歷史、理解歷史，特別是能夠汲取歷史的智慧與精神。試問(wèn)：這樣的歷史課，學(xué)生是興奮了，歡呼了，但受教育了嗎？得到了什么？與看“超女”、“快男”有什么區(qū)別嗎？</p><p>　　我敢說(shuō)，誰(shuí)敢拿歷史開(kāi)涮，那

13、開(kāi)涮的最終將是我們自己，從這樣的課堂中我終于可以理解了當(dāng)下青少年崇拜希特勒、看日本鬼子刺殺中國(guó)老百姓短片時(shí)無(wú)知的笑等等如此種種的淺薄與丑陋了。歷史既然本質(zhì)上是人文的，是人性的，那么必然有通俗、世俗的一面。不過(guò)，歷史可以是通俗的，但通俗的底線(xiàn)是不能臆造歷史。你可以把歷史講得像小說(shuō)，卻不能把（虛構(gòu)）小說(shuō)當(dāng)作歷史。為體現(xiàn)歷史教學(xué)的情境性及學(xué)生的參與性，或者為讓學(xué)生能夠走進(jìn)歷史、體驗(yàn)歷史，最近時(shí)期一種“虛擬情境”教學(xué)方式在中學(xué)課堂很是常見(jiàn)，但問(wèn)

14、題不少，且很?chē)?yán)重。</p><p><b>　　情節(jié)5：“……”</b></p><p><b>　　情節(jié)6：“……”</b></p><p><b>　　……</b></p><p>　　我還有很多這樣的例子，它或許就出現(xiàn)在您的課堂上，甚至出現(xiàn)在您的每一節(jié)課堂里。青少年學(xué)生的

15、心靈可是不設(shè)防的??！這么大量的假歷史，假信息，垃圾信息充斥于課堂，還有誰(shuí)能夠確信我們歷史教育的效度與信度。我想，作為歷史老師，首先應(yīng)該為我們的嘴巴把好關(guān)，您的嘴巴在講歷史，在給成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生講歷史，而他們是我們民族的未來(lái)。我想，作為歷史老師，要為我們思想把好關(guān)，我們的觀(guān)點(diǎn)必然是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的。不能要求我們有多么高于常人的情操、靈魂，但“即講歷史，必要‘信、達(dá)、雅’”。</p><p>　　我還想，作為歷史教