構(gòu)建生活化的歷史課堂

1、構(gòu)建生活化的歷史課堂——《新文化運動》教學案例與分析本篇資源為網(wǎng)站用戶個人轉(zhuǎn)載，原創(chuàng)作者如對本轉(zhuǎn)載行為有疑問，請通過郵箱sp9007@e21.聯(lián)系網(wǎng)站工作人員。類型：教學隨筆學段：初中學科：歷史年級：（彩版）八年級上冊作者：宜昌市夷陵中學來源專輯：馮長運摘要：針對中學歷史教材和傳統(tǒng)教學方法的局限，以《新文化運動》一課的教學為例，提出了構(gòu)建生活化歷史課堂的觀點，即教學手段、教學模式、教學語言、教育目的的生活化。關鍵詞：生活化的歷史課堂，新

2、文化運動構(gòu)建生活化的歷史課堂——《新文化運動》教學案例與分析宜昌市夷陵中學吳玉霞2006年12月，在宜昌教研室李老師和其他同行的支持下，我非常有幸地在葛洲壩六中展示了一節(jié)高中歷史示范課，從接到通知時的惶惶然不知所措到選定課題、幾經(jīng)打造再到最后的塵埃落定、課后評課，積聚了眾多同行的智慧和心血。筆者現(xiàn)將這節(jié)課的設計理念、教學流程和課后反思整理如下：[設計理念]長期以來，在傳統(tǒng)史學研究的社會大背景下，中學歷史教材是以是政治史和精英人物為中心的

3、，是社會上層即“從上往下看”的歷史。這些歷史距離學生的現(xiàn)實生活遙遠，不僅很難調(diào)動他們的學習興趣，并且由于直接生活經(jīng)驗的缺乏，這些知識也不容易被學生所理解。而普通人的社會史、法律史、倫理史、日常生活史、人類文明史、自然史及心態(tài)史是與學生的生活經(jīng)驗最密切相關的，也是他們最關注最能夠感同身受的。但是，這部分歷史在中學歷史教材中的地位卻體現(xiàn)得很不充分。再加上老師灌輸式的傳統(tǒng)教學方法，讓歷史教學喪失了歷史本來的活力和生機，課堂教學猶如一潭死水，激

4、不起一點點翻騰的浪花。因此，中學歷史教學往往被等同于一堆毫無生氣的秦磚漢瓦之類的“老古董”。學生對歷史學習的態(tài)度比較冷漠。課程改革給歷史教學帶來了新的氣象，構(gòu)建生活化的課堂成為歷史新課程改革的要求之一。歷史新課程要求教師加強書本知識與學生生活世界的相互聯(lián)系。近幾年的高考也反映了這一趨勢，不論是全國卷還是地方卷，生活化的歷史高考試題已經(jīng)大量出現(xiàn)。教師過渡：辛亥革命并沒有完成反帝反封建的民主革命任務，知識分子必須尋求新的出路繼續(xù)完成這一任務

5、。正是在這樣的背景下，新文化運動應運而生。假如你是當時一位從西方留學回來并受西方文化影響的知識分子，面對袁世凱尊孔復古的做法，你會做何感想？并采取什么行動？學生分組討論回答。教師小結(jié)：知識分子的身份決定了你最大的可能是拿起筆桿代替槍桿，通過寫文章、辦報紙、辦報刊等方式來批判袁世凱尊孔復古的做法，而你又是受過西方資產(chǎn)階級文化影響的，所以你可能會用資產(chǎn)階級文化的武器來批判封建舊思想舊文化，同時宣傳西方資產(chǎn)階級的新思想、新文化。教師過渡：那么

6、，當時中國的知識分子到底是如何同袁世凱和封建的舊思想、舊文化作斗爭的呢？下面，我們一起來看一段影像資料。三、新文化運動的興起：放映音像資料。學生看錄象。教師提問：看完這段錄象，請大家一起說我們應該掌握哪些基本的歷史要素？（貫穿學法指導）學生回答。教師總結(jié)。教師提問：北京大學是我國最高學府之一，也應該是同學們?yōu)橹蛲牡胤?，當時，北京大學為什么會成為新文化運動的活動基地？學生分組討論并回答。教師總結(jié)：蔡元培任北大校長后，銳意改革，倡導“思

7、想自由”“兼容并包”的辦學方針，這一方針使得新思想能在北大自由傳播；蔡誠聘英才，聘請陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等一批具有新思想的精英匯聚北大，這批新文化運動健將和學術精英的到來，使北京大學成為當時中國思想活躍、學術興盛的最高學府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。所以，北京大學成為學術交流的中心，成為新文化運動的活動基地。四、新文化運動的內(nèi)容：舊語新說新文化運動的內(nèi)容是本節(jié)課的重點之一，我采用的方法是舊語新說，以一個外婆的回憶（包