西方三大環(huán)境政治理論及其借鑒意義研究.pdf

1、從工業(yè)革命開(kāi)始至21世紀(jì)的今天，人類(lèi)生產(chǎn)力與物質(zhì)生活水平得到了極大提高。但人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)度利用與開(kāi)發(fā)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突顯，并在上世紀(jì)六、七十年代達(dá)到了頂峰。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境污染，西方各國(guó)人民首先覺(jué)醒，掀起了聲勢(shì)浩大的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。在環(huán)保運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，西方各國(guó)形成了許許多多的環(huán)境政治流派和環(huán)保理論主張，其中有三大環(huán)境政治理論相對(duì)說(shuō)來(lái)更引起了人們的注意，它們是:生態(tài)自治主義、生態(tài)社會(huì)主義、生態(tài)資本主義。這三種理論從時(shí)間上來(lái)講既是一脈相

2、承的，更是相互并立的，但也具有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性。
　　改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，健全文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善社會(huì)保障制度，學(xué)習(xí)吸收國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也注重和世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域的交流和合作。在此背景下，中國(guó)正逐步走向發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。然而，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的急速膨脹也造成了生態(tài)環(huán)境的極大污染。面對(duì)這一事實(shí)，中國(guó)政府開(kāi)始尋求發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)道路。
　　本論文首先對(duì)當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行概括性描述

3、，描述環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程及綠色政治理論的產(chǎn)生過(guò)程。其次，從理論基礎(chǔ)、政治主張及經(jīng)濟(jì)主張等方面對(duì)生態(tài)自治主義、生態(tài)社會(huì)主義、生態(tài)資本主義進(jìn)行分析對(duì)比研究，并得出相應(yīng)結(jié)論。最后，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行具體的研究并探討其歷史發(fā)展的過(guò)程，對(duì)于我國(guó)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)對(duì)三大環(huán)境政治理論的分析和總結(jié)也為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)。生態(tài)自治主義，它主張生態(tài)優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)資源有限，提倡尊重自然、敬畏自然的弱人類(lèi)中