“把建筑設(shè)計(jì)得更功能化一些”

1、<p>　　“把建筑設(shè)計(jì)得更功能化一些”</p><p>　　上身穿一件白色的條紋襯衫，戴一副老式的黑框眼鏡，頭發(fā)略有些斑白了，說話很親切……在華東師范大學(xué)的理科大樓見到鄭時(shí)齡教授的時(shí)候，他剛剛給華東師大中文系的“大都市與文化理論”研討班做完閉幕演講，兩個(gè)多小時(shí)的演講不免口干舌燥，但是他精神充沛，一點(diǎn)都沒有疲憊的跡象。 </p><p>　　這樣一次小規(guī)模的演講也許算不了什么。鄭

2、時(shí)齡教授現(xiàn)在的頭銜很多：中國(guó)科學(xué)院院士、法蘭西建筑科學(xué)院院士、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、上海建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市空間研究所所長(zhǎng)。這么多的頭銜也就意味著他的工作也是出奇的繁忙，除了受邀參加各種論壇和研討會(huì)，現(xiàn)在他正在設(shè)計(jì)一個(gè)名為“外灘15號(hào)”的文化信息中心、河北廊坊的旅游規(guī)劃，還要參與世博會(huì)的方案評(píng)選工作，雖然公務(wù)繁雜，但他還是抽空接受了筆者的專訪。 </p><p><b>　

3、　而今邁步從頭越 </b></p><p>　　“文革前，1959年，我進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)建筑系，師從著名建筑師馮紀(jì)忠教授學(xué)習(xí)建筑?！被貞浧鹚那嗄陼r(shí)代，鄭時(shí)齡開始陷入沉思。他記得，導(dǎo)師的改圖、一言一行都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生非常重要的影響。馮紀(jì)忠既有文學(xué)的修養(yǎng)，又有現(xiàn)代的構(gòu)思，所以當(dāng)時(shí)他是同濟(jì)大學(xué)建筑系最受歡迎的導(dǎo)師之一。他開設(shè)的一系列課程為學(xué)生們打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最早的《建筑空間原理》等課程將各種不同的建筑類型以空

4、間歸類，將建筑設(shè)計(jì)原理與建筑哲理結(jié)合在一起，將建筑設(shè)計(jì)與建筑技術(shù)、建筑設(shè)備、建筑構(gòu)造密切結(jié)合，使鄭時(shí)齡這一批建筑師們都系統(tǒng)地接受了空間構(gòu)造的教育，至今想來都讓他受益非淺。 </p><p>　　50年代的同濟(jì)大學(xué)建筑系聚集了像陳植、陳從周、吳景祥、陳占祥、羅小未等一大批著名建筑師和建筑學(xué)者，這些大師很多都親自教過鄭時(shí)齡，他記得當(dāng)時(shí)這些老一輩學(xué)者在上課時(shí)情景，正如他在一篇名為《建筑大師與同濟(jì)學(xué)派》的回憶文章中所寫的

5、：“設(shè)計(jì)課上由他們改圖是十分壯觀的場(chǎng)面，一旦大師來改圖，全班的學(xué)生都會(huì)來旁聽，圍得里外三四圈，伸長(zhǎng)脖子也看不到圖板的同學(xué)會(huì)像表演雜技那樣站在高高的繪圖凳上遠(yuǎn)遠(yuǎn)俯視著，耳朵豎起聽大師的批評(píng)?！?</p><p>　　除了馮紀(jì)忠教授，著名古建筑、古園林專家陳從周教授也是鄭時(shí)齡的恩師之一。陳從周喜歡昆曲是出了名的?！巴瑵?jì)大學(xué)有個(gè)有趣的現(xiàn)象，”鄭時(shí)齡對(duì)筆者說，“以往很多建筑系的教師，他們的夫人都是學(xué)音樂的。人們常說建筑是

6、凝固的音樂，在同濟(jì)大學(xué)有了更為生動(dòng)的寫照。陳從周認(rèn)為，音樂（特別是昆曲）和建筑是相通的，他要求他的學(xué)生都要會(huì)昆曲，至少要感興趣。美國(guó)的建筑大師賴特也對(duì)音樂很看重，要求每一個(gè)到塔麗希來求學(xué)的醫(yī)生都會(huì)一樣樂器?！?</p><p>　　大三的時(shí)候，他曾跟隨陳從周教授到松江測(cè)繪。65年大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，他被分配到貴州遵義，他請(qǐng)陳從周先生給他做畫留念。陳從周給他在扇面上畫了蘭花，題了“而今邁步從頭越”七個(gè)字來鼓勵(lì)他，至今

7、讓他感動(dòng)不已。 </p><p>　　在他求學(xué)的時(shí)代，政治運(yùn)動(dòng)風(fēng)云突變。梁思成呼吁保護(hù)北京古城墻，陳從周呼吁保護(hù)蘇州古城墻，都受到不公正的待遇。在1964年，對(duì)營(yíng)造學(xué)社的批判達(dá)到了一次高潮。文遠(yuǎn)樓建造于1954年，是當(dāng)時(shí)同濟(jì)大學(xué)建筑系的教學(xué)樓，1958年和1964年兩次被激進(jìn)的學(xué)生貼出“火燒文遠(yuǎn)樓”的標(biāo)語，批判在同濟(jì)大學(xué)任教的一批建筑大師。鄭時(shí)齡也親歷了激進(jìn)主義者對(duì)大師們的激烈攻擊，但他是個(gè)有心人，他沒有參與到年

8、輕人紅色激情的運(yùn)動(dòng)中去，而是仔細(xì)研究大師們的設(shè)計(jì)思路和建筑理想，甚至，那些批判的文章在他看來也是深入研究大師們的思想脈絡(luò)的一次良機(jī)。1964年，他跟隨吳景祥、譚垣、羅小未教授等去杭州做畢業(yè)設(shè)計(jì)，也跟隨老師們到松江和崇明農(nóng)村參加秋收勞動(dòng)，直到文革開始，一切都陷入停頓。鄭時(shí)齡痛心地說：“經(jīng)歷過1957年的反右、1958年的‘破建筑系資產(chǎn)階級(jí)頑固堡壘”的第一次‘火燒文遠(yuǎn)樓’、1964年的‘設(shè)計(jì)革命化運(yùn)動(dòng)’和第二次‘火燒文遠(yuǎn)樓’，以及更為慘烈的

9、‘文革’運(yùn)動(dòng)，批判‘封、資、修’和‘洋、怪、飛’，致使許多大師的創(chuàng)作生涯沒有得到充分展開”。 </p><p>　　獲頒“意大利團(tuán)結(jié)之星”騎士榮譽(yù)勛章 </p><p>　　2007年3月，鄭時(shí)齡被授予“意大利團(tuán)結(jié)之星”司令頭銜和勛章，以表彰他為加強(qiáng)中意文化交流作出的貢獻(xiàn)。意大利和鄭時(shí)齡似乎一直有著某種不解之緣。1981年他以優(yōu)異的成績(jī)從同濟(jì)大學(xué)研究生畢業(yè)后留校，學(xué)校派他去德語強(qiáng)化一年準(zhǔn)備

10、赴德考察，通過了，可是奇怪的是，下來的名額卻是去意大利考察，他只得又去北京語言學(xué)院學(xué)習(xí)意大利語，學(xué)了半年，84年8月，他飛赴意大利，在意大利住了兩年時(shí)間，1984年到1986年在佛羅倫薩大學(xué)建筑學(xué)院任訪問學(xué)者。在意大利那段時(shí)間，他幾乎走遍了這個(gè)國(guó)度的每個(gè)城市，每到周末，他就與佛羅倫薩意中友好協(xié)會(huì)的朋友們一起參加各類活動(dòng)。他印象最深的是有一次，1985年的冬天，他去那不勒斯大學(xué)去開講座，結(jié)果跑去以后才發(fā)現(xiàn)，那里的學(xué)生罷課不讓任何教師進(jìn)入，

11、但當(dāng)守門的罷課學(xué)生聽說他是中國(guó)人時(shí)，卻破例讓他進(jìn)去，使他成為當(dāng)天唯一上課的老師。 </p><p>　　意大利的古典氛圍注重傳統(tǒng)的建筑學(xué)教育讓他樹立了一個(gè)信念：要尊重建筑和城市的文脈。從80年代開始，他就積極致力于建筑和舊城區(qū)的保護(hù)與改造工作。他認(rèn)為他于1998-1999年主持的南京路步行街設(shè)計(jì)之所以獲得成功，主要還是有歷史的內(nèi)涵，將那些優(yōu)秀的近代保護(hù)建筑和商店最美的一面完全展示在來此游玩的游客面前，這里傳統(tǒng)文化

12、的認(rèn)同是第一位的。1997至1999年，他們?yōu)槎鄠惵肺幕私肿隽艘?guī)劃，郭沫若、魯迅、葉圣陶、冰心等文化名人都曾在這條街上生活過，卻一度淹沒無聞，這是件讓他覺得非常遺憾的事，讓文脈和傳統(tǒng)在城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)中得到延續(xù)，這是鄭時(shí)齡努力追求的目標(biāo)。在設(shè)計(jì)上，他追求理性，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系。鄭時(shí)齡對(duì)筆者說：“2000-2004年設(shè)計(jì)的杭州財(cái)政博物館可以算是我本人比較滿意的一個(gè)作品?！辈┪镳^前的廣場(chǎng)空間非常局促，又有10多米的高差。其他設(shè)

13、計(jì)師做的設(shè)計(jì)都覺得這個(gè)廣場(chǎng)是個(gè)累贅，撇開它來做設(shè)計(jì)。但鄭時(shí)齡覺得，這樣做并不能很好的解決建筑與環(huán)境之間的矛盾，他巧妙地利用高差設(shè)計(jì)分布建筑布局，充分展示出空間的層次，結(jié)果廣受好評(píng)。 </p><p>　　“庫(kù)哈斯的問題很大” </p><p>　　作為一位卓有成就的建筑理論家，迄今為止， 他已經(jīng)出版有《建筑理性論－－建筑的價(jià)值體系與符號(hào)體系》、《建筑學(xué)的理論與歷史》、《建筑的未來》等多本理

14、論專著和譯著，這么多年來一直在反思建筑與城市空間之間的關(guān)系。他對(duì)筆者說：“隨著社會(huì)的發(fā)展，城市肯定在變化，生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)方式的變化肯定會(huì)影響城市。空間就是一種生產(chǎn)力，上海浦東的發(fā)展就帶動(dòng)了城市空間的發(fā)展和城市結(jié)構(gòu)的變化。上海以前提出‘一年一小變，三年一大變’，這其實(shí)是不合理的。一個(gè)事物不可能一直在變，它只能相對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間來說是在變化。對(duì)于城市不能用機(jī)器的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。完全生物化也不行，城市是個(gè)非常復(fù)雜的有機(jī)體?！?</p>

15、;<p>　　他強(qiáng)調(diào)城市的文脈，也并不保守地反對(duì)實(shí)驗(yàn)性的建筑，但對(duì)于庫(kù)哈斯的CCTV新大樓設(shè)計(jì)他卻持一種非常激烈的批評(píng)態(tài)度?！皫?kù)哈斯的CCTV新大樓不同于鳥巢，”鄭時(shí)齡對(duì)筆者強(qiáng)調(diào)說，“鳥巢大家還是可以接受，因?yàn)橐呀?jīng)定了要建一個(gè)體育場(chǎng)，只是這種形式那種形式的不同。但庫(kù)哈斯的這個(gè)CCTV完全不考慮城市，不考慮交通，完全不管地震區(qū)。庫(kù)哈斯的問題很大！”面對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)庫(kù)哈斯等明星建筑師的追捧，鄭時(shí)齡提出了自己的看法：“20世紀(jì)2、30

16、年代，那些英雄建筑師們，提出要革命、要改造，他們沒有關(guān)注城市，他們關(guān)注的只是自己。后現(xiàn)代時(shí)期，人們對(duì)后現(xiàn)代建筑師和理論家有這樣那樣的批評(píng)，但我們不得不承認(rèn)，后現(xiàn)代理論中有許多合理的因素。它們關(guān)注城市、關(guān)注歷史、關(guān)注場(chǎng)所，后現(xiàn)代時(shí)期更關(guān)注城市與建筑之間的關(guān)系。英雄建筑師的時(shí)代應(yīng)該說已經(jīng)結(jié)束了，但像弗蘭克&#8226;蓋瑞這樣的建筑師，又在恢復(fù)這樣一個(gè)傳統(tǒng)，讓自己成為明星。在這個(gè)時(shí)期，我們普遍贊揚(yáng)英雄建筑。好像中國(guó)處于一個(gè)英雄的時(shí)代

17、，在這樣一個(gè)時(shí)代，我們好像要表現(xiàn)這種英雄氣概，就倡導(dǎo)一些英雄建筑。其實(shí)我們可以把建筑設(shè)計(jì)得更功能化一些。一個(gè)奇怪的建筑，大家看慣了之后，大家也會(huì)認(rèn)同它，但它</p><p>　　同時(shí)，鄭時(shí)齡非常尖銳地批評(píng)了當(dāng)下中國(guó)的商品房發(fā)展現(xiàn)狀，他認(rèn)為：“20世紀(jì)2、30年代的建筑師關(guān)注的是如何用建筑來改造社會(huì)，當(dāng)然這是帶有很強(qiáng)烏托邦色彩的一次運(yùn)動(dòng)。而后現(xiàn)代建筑很大的一個(gè)特征就是建筑不再關(guān)注社會(huì)問題?！熬诱哂衅湮荨笔枪乓延兄?/p>