關(guān)注寫作指導的三個“消極經(jīng)驗”

1、<p>　　關(guān)注寫作指導的三個“消極經(jīng)驗”</p><p>　　經(jīng)驗很容易成為一種消極的東西。寫作指導中常見的三個“消極經(jīng)驗”為:積累、觀察和規(guī)范。 </p><p>　　“消極積累”往往“求量”、“貪新”,“消極觀察”往往“有眼無心”,“消極規(guī)范”往往給學生套上形式的桎梏,制造“新八股”。 </p><p>　　反觀我們自己的寫作經(jīng)驗,寫作是這樣一些孤立

2、的機械的量的訓練過程嗎?我們所獲得“二手經(jīng)驗”常常是斷章取義的多,呈現(xiàn)出寫作背后豐富的相關(guān)因素的少?；貧w寫作的本源,所謂“寫作欲”,它是人表達的一種本能沖動與需求,是我們思想情感的一種真實的流露。寫作首先是用來表情達意的,是人內(nèi)在的一種精神情感活動,而不是一種材料的堆砌與文字的搬運。所以,我認為,經(jīng)驗固然可以借鑒,但經(jīng)驗已然是一種濃縮的結(jié)果。我們進行寫作指導時,不要停留于經(jīng)驗本身把它作為追求的目的,而要關(guān)注這些經(jīng)驗形成的過程,關(guān)注它背后

3、連帶的精神活動,通過有效的訓練與引導,讓學生“習得”和“養(yǎng)成”這種經(jīng)驗。要知道,任何一種寫作培養(yǎng)從根本上都不應(yīng)該是技巧方法的培養(yǎng),而應(yīng)該是一種思想方法情感感知力的培養(yǎng)。 </p><p>　　因此,有必要積極調(diào)整,進行一些分析與細化,改變作文經(jīng)驗教學的消極狀態(tài),增強作文教學的有效性。 </p><p>　　一、應(yīng)對消極積累――多激活與遷移 </p><p>　　“消

4、極積累”多“求量”或“求新”,而不重內(nèi)化。學生常常會摘抄許多東西,為“用”而用,卻?！坝灿谩薄八烙谩睙o可用。這說明學生對積累的素材缺乏必要的理解與整合,指導的重點,應(yīng)該花氣力去激活這些積累,培養(yǎng)學生對素材的貫通與遷移能力。 </p><p>　　以下三步大可以一試:首先,對積累的素材進行一些“粗加工”。如給你的素材歸歸類,同類并舉或異類對舉或分類歸組,再給每類冠一個小標題或?qū)懸欢螌ёx抑或編者按。這能引發(fā)學生思考自

5、己的積累,發(fā)現(xiàn)素材內(nèi)在主旨意趣中相通一致的地方,當然也會發(fā)現(xiàn)一些看似矛盾或者覺得零散無法與其他勾連起來的素材。然后,對素材進行一些“細加工”。如與學生討論分類時遇到的典型問題,看似矛盾的素材,異同在哪里?為何同一現(xiàn)象結(jié)果卻迥異,為何不同表象卻殊途同歸?這些零散的素材為何引起你的關(guān)注?零散素材之間是否存在某種邏輯性呢?最后,還可以針對學生個體的積累成長進行一點“精加工”。你關(guān)注的熱點何在,熱點背后可引發(fā)哪些憂思或態(tài)度價值觀?你思維特點如何

6、?是習慣于逆向切入,還是對比分析,還是新人耳目多獨到創(chuàng)見?該如何揚長避短等等。甚至,可以一人一題,直接讓學生就自己的關(guān)注熱點和積累素材完成一篇大作文,把他積累中的精華磨透、夯實,這會比粗練泛講有效得多。 </p><p>　　另外,“消極積累”還有一味形式內(nèi)容上“貪新”,而忽視思維上出新的誤區(qū)。筆者以為,舊素材的激活反而更能凸顯思維創(chuàng)新能力,有效培養(yǎng)獨立思考能力。如“一句話重評童年經(jīng)典”的舊素材激活訓練,要求不必

7、概述材料,而是從一個全新角度用一句最精辟的話重評作品。 </p><p>　　給出示例:《白雪公主》――對于一個不聽從忠告,不斷重復同樣錯誤的蒼白女孩,之所以“死了和活著一樣美”,是因為活著并不比死了多出點什么來。 </p><p>　　學生的想法經(jīng)過思想上充分的研磨和語言上的提煉,非常出彩: </p><p>　　《丑小鴨》――鴨子是不會變成天鵝的;只有正確的定位

8、才能讓鴨子和天鵝都獲得幸福。 </p><p>　　《青蛙王子》――童話中的青蛙“摔”了變成王子,現(xiàn)實中往往是王子“摔”了就變成青蛙。 </p><p>　　《龜兔賽跑》――如果過于弱小的對手構(gòu)建了你所處的環(huán)境,你的才能很可能會以極端荒謬的方式被浪費掉,等等。 </p><p>　　只有用這種激活的方法積極積累,積累的素材才能內(nèi)化成學生自己的東西,被激活的積累才可能

9、被學生有效遷移運用;只有積累變成了學生思想情感及體驗分析能力成長的墊腳石,學生才可能駕馭得了這些素材并在它鋪就的路上來去自如。 </p><p>　　二、應(yīng)對消極觀察――重體察與審視 </p><p>　　學生常被告知,要重視觀察,筆下才會有活生生的“這一個”。我倒覺得,要先有了活生生的你自己,才會有你筆下活生生的“這一個”。 </p><p>　　觀察是一種外在表

10、象。要善于觀察,就需要能敏銳捕捉到值得觀察的信息,甚至接近本能地對信息進行過濾,并深入地挖掘,所以說,一個情感細膩思想活躍的人,必定是一個善于觀察的人,而且,兩方面互為因果。然而,從某種意義上講,每個人都在觀察,而且觀察到的東西并不存在意義與否,只有從觀察中體現(xiàn)出你獨到的情感體驗和認知判斷時,它才具有意義。鑒于此,我們可以從感性和理性兩個方面的強化訓練中來改變學生對觀察的認識,提升其觀察在行文中的質(zhì)量。一者強調(diào)體察,強調(diào)對別人的感受進行

11、揣想;二者強調(diào)審視,強調(diào)從旁觀者角度作出自己的評價。兩者從角度上進行區(qū)分便于點明訓練目的,增強學生感受,強調(diào)讓學生去挖掘和強化自己內(nèi)在已有的東西,而不強調(diào)從寫作技法形式上去追求,不必從概念上嚴格區(qū)分。 </p><p>　　可以進行“體察與審視“訓練。 </p><p>　　從自己的習作中任選記敘或描寫片段,如:“媽媽個子不高,長得也不好看,臉上有不少的雀斑,依她的解釋,就是小時候麻雀吃多

12、了?！痹诤竺婕由稀拔铱偘迪毹D―”讓學生去續(xù)寫幾句話表達出自己對此的一種體察或?qū)徱?。引導時盡量強調(diào)“你對此怎么想”、“你對此怎么看”。 </p><p><b>　　不同續(xù)寫如: </b></p><p>　?、侔此@么說,天下長雀斑的人全都是小時候麻雀吃多了,怪不得現(xiàn)在麻雀變得那么稀少呢! </p><p>　　②已經(jīng)為人母的母親大約從少女時代

13、就對臉上的雀斑比較介懷,至今抱著這個強詞奪理的借口不撒手,驕橫中倒透出些少女的可愛心態(tài)來。 </p><p>　　③雀斑于母親可謂“雪上加霜”,而她荒誕不經(jīng)又煞有介事的解釋,真是用幽默化解了尷尬,也不失智慧呢。 </p><p>　　體會修改,可謂審視出趣味兒,體察出情味兒。 </p><p>　　這種練習,是對混沌的視聽與心靈的一種喚醒,也是對被片面理解“觀察”的

14、一種正本清源。 </p><p>　　生活是因為你自己的情感體驗和認知判斷才成為屬于你自己的生活的。文章同樣如此。你接觸到的生活是一杯水,只有通過你的體察與審視你,才會意識到水中可以提煉出一塊結(jié)晶,它是一塊糖還是一團鹽并不重要,重要的是,它是你的情感和思想的精華,它才是你做出來的文章。一味讓學生關(guān)注自己、關(guān)注別人、關(guān)注社會、關(guān)注人生和自然,但如果沒有了“體察”與“審視”,就談不上關(guān)注而且會因乏味枯燥缺少內(nèi)驅(qū)力而難

15、以持久。如果學生養(yǎng)成了凡事停下來琢磨一下,思忖一下的習慣,不必刻意去觀察生活,自然能“見人所共見,言人所未言”。 </p><p>　　三、應(yīng)對消極規(guī)范――在收放中出新 </p><p>　　話題作文一度使行文“漫天撒網(wǎng)”,“文體不限”一度流變?yōu)椤安灰笪捏w”后,作文教學又規(guī)范重提。然而,要規(guī)范什么,這是一個問題。 </p><p>　　筆者認為,任何從形式上的界定

16、和強調(diào)的規(guī)范,都不僅不能讓學生意識到好的形式對于作品的積極作用,反而限制了學生思想情感的發(fā)展,使他們的寫作空間更加狹小,寫作興趣更見萎縮;尊重寫作的規(guī)律,規(guī)范應(yīng)該是情感思想飽滿、行文內(nèi)容充實之后,在外在追求上的一種水到渠成。故,作文指導應(yīng)該追尋在思想情感的提煉與發(fā)散,遷延中的規(guī)律與方法,在收放中出新。 </p><p>　　例如,這樣的以讀促寫設(shè)計: </p><p>　　一、讀周國平散文

17、《與身外遭遇保持距離》,列出其中觀點;學生活動,擬出了八九條之多。二、分析哪條是核心觀點,其他觀點可分幾組,是何關(guān)系;借此,弄清哪些提法是重復并列的,歸類后理出分論點之間的邏輯關(guān)系。三、借鑒這些觀點,擬一個作文提綱;至此,絕大部分同學都搜尋論據(jù)材料,搭建了一個議論文框架。四、格致的散文《莊周的燕子》,說說作者要傳達的主要思想是什么,他是如何加以表現(xiàn)的? </p><p>　　學生讀了作品,有一種既驚奇又恍然大悟的

18、感覺:同樣是表達“要與周遭保持距離”、“要保持獨立的心靈空間”這一思想,周國平用的是哲學隨筆,隨意而深刻;格致卻捕捉燕子麻雀的生存狀態(tài),用自然界的小生命清新諧趣地完成了這一哲學的飛躍。以思想為最根本的出發(fā)點去寫作,不僅打破形式的桎梏,而且?guī)韯?chuàng)造的驚喜。而我們同學的構(gòu)思,往往中規(guī)中矩過多地按照形式上的套路去思考,恰恰囿于狹小的有限的空間乏善可陳了。 </p><p>　　最后,要求從自然中捕捉現(xiàn)象一二,揭示出其中

19、蘊含的人生社會之理,寫小作文。擇優(yōu)交流,化少為多。 </p><p>　　這個設(shè)計重在思想的啟迪和思維的訓練,有收有放,顛覆形式“規(guī)范”之陳見,普遍抬高了寫作起點,尤其能開拓學生的寫作視野,樹立良好的寫作追求。 </p><p>　　類似的訓練也可化解到很小,如: </p><p>　　《飛鳥集》中曰“采著花瓣時,得不到花的美麗”,請嘗試從不同角度對這句話加以解說。

20、 </p><p>　　學生的理解在討論和修改后,呈現(xiàn)如下: </p><p>　　①過多地注意美或愛的形式,必將失其實質(zhì)。 </p><p>　　②有一些美或愛是不可干預(yù)(打擾)的,愛它,請讓它保持自我。 </p><p>　?、圻^早的追求,可能導致永遠的失去。 </p><p>　?、苊朗遣豢烧加?、獨享的,否則會失

21、去更多。 </p><p>　　⑤真正的美源自鮮活的生命。 </p><p>　　這就是一個微小的收放出新的訓練,學生思維活動和語言訓練的力度也并不見得小。 </p><p>　　最后補充一下,這里的收放,主要是重視從學生思想情感、閱歷閱讀中尋找可以勾連的點,進行培育放大或濃縮提煉,完成物質(zhì)世界與精神世界、具體與抽象、自然與人生等之間的跨度,使學生具有洞透的眼光、獨

22、到的見解與感受。這是寫出新穎獨到作品的要求,也是成為一個完整獨立的人的要求。 </p><p>　　以上三點,總體上,是強調(diào)不要消極使用經(jīng)驗,片面理解寫作的經(jīng)驗之談,而應(yīng)該尊重自己的寫作經(jīng)驗,尊重文字背后的思想情感活動,把研究豐富提升情感、啟迪激發(fā)思想作為作文教學研究的方向。任何一種寫作培養(yǎng),從根本上說都不應(yīng)該只是技巧方法的培養(yǎng),不可把作文教學割裂成孤立的書寫訓練,演變成機械的有標準答案的依葫蘆畫瓢,而應(yīng)該以思想