畢業(yè)論文小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

1、<p>　　小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)</p><p>　　（單位： 姓名： 電話號碼： ）</p><p>　　摘要：素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的主陣地。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，以知識學(xué)習(xí)過程為載體，強化創(chuàng)新途徑，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，是必要并且可能的。</p>

2、<p>　　關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)　培養(yǎng)　創(chuàng)新意識</p><p>　　世紀(jì)之交，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，社會的信息化，經(jīng)濟(jì)全球化使創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力已成為影響我國民族生存狀況的基本因素。教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神將成為我國持續(xù)發(fā)展的不竭資源和增強綜合國力的堅實基礎(chǔ)，當(dāng)今的時代，呼喚具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人才。當(dāng)今數(shù)學(xué)教育也已進(jìn)入素質(zhì)教育

3、為核心的改革時期。素質(zhì)教育是面向未來的教育，素質(zhì)教育的重點，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，是實施素質(zhì)教育的要求，也是社會發(fā)展的需要。為了每位學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的復(fù)興，我們要提高從小培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的自覺性。創(chuàng)新是學(xué)生潛在具有的一種朦朧意識。創(chuàng)新意識是指學(xué)習(xí)者主動發(fā)現(xiàn)問題、積極探求解決問題的思路、方法，從而充分發(fā)揮自己的潛能的一種心理取向。創(chuàng)新意識是進(jìn)行創(chuàng)新活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是創(chuàng)新思維和

4、創(chuàng)新能力的前提，也是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ).</p><p>　　21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代。在知識經(jīng)濟(jì)時代知識就是財富。但并不是所有的知識都是財富，只有那些高度創(chuàng)新的知識才能創(chuàng)造財富。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂，黨和國家強調(diào)實施素質(zhì)教育“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨”。國民素質(zhì)就是民族素質(zhì)，民族素質(zhì)的核心是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。具不具備創(chuàng)新精神，有沒有創(chuàng)新能力，能不能進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科技競爭的決定性因素。一個國家的

5、創(chuàng)新能力，一個民族的創(chuàng)新能力是核心競爭力，它決定著一個國家，一個民族的興衰成敗。而創(chuàng)新意識是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)，所以要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力必須建立在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)上。</p><p>　　一、有關(guān)創(chuàng)新意識觀念的分析</p><p>　　要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須先養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新意識，在實際的操作過程中我們就有必要厘清創(chuàng)新意識的有關(guān)概念。</p><p>　　

6、（一）創(chuàng)新意識的概念 </p><p>　　縱觀各類文獻(xiàn)、專著，關(guān)于創(chuàng)新意識的定義甚多，其中一些具有代表性的如：趙家驥在《創(chuàng)造教育論綱》中給創(chuàng)新意識的定義是：創(chuàng)新意識是指改變環(huán)境和條件的意識，或改變環(huán)境和條件的自覺性，對已有的條件進(jìn)行改造、革新和完善的意識。創(chuàng)新意識表現(xiàn)為創(chuàng)新的渴望的心理傾向。劉春學(xué)在《創(chuàng)新意識及其社會培育》中將創(chuàng)新意識定義為創(chuàng)新意識是由創(chuàng)新意圖、愿望和動機等對創(chuàng)新活動有重大影響的各種精神因素構(gòu)成

7、的一種穩(wěn)定的精神狀態(tài)。我國學(xué)者閆偉在《小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識新談》一文中明確的給創(chuàng)新意識下了定義，他認(rèn)為創(chuàng)新意識是人腦對客觀物質(zhì)的大膽想象，質(zhì)疑問難，經(jīng)歷獨立探索的過程。通過已有經(jīng)驗，舊知識的新組合得到一個新的結(jié)果的意志努力。本文主要參考劉春學(xué)對創(chuàng)新意識的定義，將創(chuàng)新意識重新定義為：創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向，愿望和設(shè)想。</p><p>

8、;<b>　　（二）相關(guān)概念辨析</b></p><p><b>　　1．創(chuàng)新與創(chuàng)造</b></p><p>　　創(chuàng)新這個詞起源于拉丁語，它原意有三層含義：更新、創(chuàng)造新的東西、改變?！皠?chuàng)新”和“創(chuàng)造”是近義詞，基本上屬于同一范疇。其主體都是人，其形成的結(jié)果都具備首創(chuàng)性，新穎性，價值性和實用性特征。二者側(cè)重點不同，創(chuàng)造強調(diào)的是新穎性和獨特性，著重指

9、首創(chuàng)，是一個具體的結(jié)果，而創(chuàng)新則強調(diào)的是某種社會實現(xiàn)，是創(chuàng)造的過程和目的性結(jié)果，側(cè)重于宏觀影響的結(jié)果。他們既相互區(qū)別又互為存在，創(chuàng)造本身是一種創(chuàng)新但不是創(chuàng)新的全部，它是創(chuàng)新的最高層次。從新穎性和社會意義而言，創(chuàng)新具有層次性，有相對于社會所屬群體和個人之分。正因為如此，“人人都可以創(chuàng)新”。小學(xué)生的創(chuàng)新就屬于相對于他個人和他的同學(xué)，或他這個年齡層次的人來講的。</p><p>　　2．創(chuàng)新意識與創(chuàng)新素質(zhì)之間的關(guān)系&l

10、t;/p><p>　　創(chuàng)新素質(zhì)是指一個人為社會增添、設(shè)計、創(chuàng)造新知識和新的物質(zhì)或精神財富的品質(zhì)及能力，以關(guān)注人的主觀能動性為核心的，這種創(chuàng)新素質(zhì)會自發(fā)地產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)動力，使人不斷更新自己掌握的知識和信息，提升自己各方面的素質(zhì)，調(diào)整優(yōu)化自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使自己不斷進(jìn)步，緊跟時代的步伐。它包括主體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是個體在創(chuàng)新活動中所具有的積極的穩(wěn)定的心理傾向；主要包括好奇心、求知欲

11、、探究的興趣，對新事物的敏銳感，對真知的執(zhí)著追求，對發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進(jìn)取的百折不撓的理想、信念等。是進(jìn)行創(chuàng)新活動必須具備的一種心理特征，是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神，包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性。而創(chuàng)新能力是運用一切已知信息，產(chǎn)生某種獨特新穎、有社會或個人價值的“產(chǎn)品”的能力，它包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新想象。創(chuàng)新意識與創(chuàng)新素質(zhì)的各要素之間相互影響，相互促進(jìn)，它們有相同的心理過程特征。而在創(chuàng)新素質(zhì)的諸要素中，創(chuàng)新意識是關(guān)

12、鍵，它是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是形成創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)，更是創(chuàng)新素質(zhì)的重要組成成分。</p><p>　　二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的可行性</p><p>　　在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是否可行，我們可以從心理學(xué)、課堂教學(xué)本身及政策保障方面進(jìn)行分析，為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供充分的理論依據(jù)。</p><p>　?。ㄒ唬┫嚓P(guān)心理學(xué)研究基礎(chǔ)

13、 </p><p>　　作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？心理學(xué)研究的結(jié)果給予了肯定的回答。心理學(xué)研究認(rèn)為人人具有創(chuàng)新潛能。</p><p>　　首先，創(chuàng)造力是多元的。美國心理學(xué)家加德納的多重智力理論認(rèn)為：人有7種智力。包括：語言智力，邏輯數(shù)理智力，空間理解智力，音樂智力，軀體運動感覺智力，人際交往智力，自我意識智力。創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。一個人的創(chuàng)造力可

14、從不同的方面表現(xiàn)出來，這一點已在1987年美國鹽湖城第七屆天才兒童大會上得到認(rèn)同，并形成共識。中小學(xué)生的一個獨特的解題方法，一個獨到的見解，對于他本身來講，都是前所未有的，都是有價值的，當(dāng)然也是一種創(chuàng)造，或者叫創(chuàng)新。創(chuàng)造并不神秘，人人具有。而創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須以創(chuàng)新意識的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，只有在學(xué)生具備一定的創(chuàng)新意識時，才可能表現(xiàn)出創(chuàng)造力。</p><p>　　以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是個體與環(huán)境交互作

15、用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。兒童在不斷與環(huán)境的接觸中建構(gòu)知識和行動策略。因此，在教育教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)活動，是在教師指導(dǎo)與組織下有目的地獲取知識的認(rèn)識活動，是一個能動的建構(gòu)過程。 在這個建構(gòu)過程中，一方面學(xué)生受本人興趣、需要以及外部環(huán)境的推動，表現(xiàn)為主動性和選擇性；另一方面受本人原有知識經(jīng)驗、思維方式、情感品質(zhì)、價值觀等制約，在對信息的內(nèi)部加工上，表現(xiàn)為獨立性和創(chuàng)造性。在整個建構(gòu)過程中，學(xué)生能否對知識進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，在此方面，學(xué)生的主

16、觀能動性起著至關(guān)重要的作用，也就是看學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為編排創(chuàng)新思維活動和構(gòu)建創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的新教學(xué)模式提供了理論依據(jù)。 </p><p>　?。ǘ恼n堂教學(xué)本身看</p><p>　　學(xué)科教學(xué)是創(chuàng)新教學(xué)的主渠道。我國學(xué)者林崇德認(rèn)為，教學(xué)在學(xué)生心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用表現(xiàn)在三方面：一是教學(xué)是使學(xué)生心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性的必要條件。二是教學(xué)決定著學(xué)生心理發(fā)展

17、的方向，速度和品質(zhì)。三是教學(xué)使學(xué)生心理發(fā)展顯示出特定的具體形式和個別差異。正因為如此，在諸多影響學(xué)生心理發(fā)展的因素中，教學(xué)是最根本最重要的因素。創(chuàng)新素質(zhì)是學(xué)生心理素質(zhì)的一個重要組成部分。課堂教學(xué)、課外活動、家庭教育、社會實踐，都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，但最根本的途徑是課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主渠道。創(chuàng)新教育必須融于學(xué)科教學(xué)之中。中小學(xué)生創(chuàng)新精神中好奇心、求知欲、質(zhì)疑等素質(zhì)都不是通過某一專門訓(xùn)練課所能培養(yǎng)出來的。這些創(chuàng)新品質(zhì)

18、是在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的。</p><p>　　因此，對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)必須融于學(xué)科教學(xué)之中，課堂教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)中的地位與作用是無法替代的。特別是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識更是具有獨特的優(yōu)勢。</p><p>　　如在教學(xué) “三角形面積的計算”時，首先讓學(xué)生猜一猜探索計算三角形面積的方法，接著，讓學(xué)生拿出課前準(zhǔn)備好的在書本后面剪下來的三角形（兩個完全一樣的直角三角形、銳角

19、三角形、鈍角三角形各兩個）按課本三個層次要求分別拼圖操作，并同桌討論以下問題：從上面實驗操作可以看出，兩個完全一樣的三角形，不論是哪一種三角形都可以拼成一個我們已學(xué)過的什么圖形？拼成的平行四邊形的底和高分別與三角形的底和高有什么聯(lián)系？三角形的面積與拼成的平行四邊形面積有什么聯(lián)系？通過操作，討論，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)結(jié)論（邊總結(jié)邊板書）。兩個完全一樣的三角形都可以拼成一個平行四邊形，拼成的平行四邊形的底和高分別與三角形底和高相等，而三角形的面

20、積是拼成的平行四邊形面積的一半，根據(jù)：     平行四邊形的面積=底×高         ‖   ‖     得出：三角形的面積=底×高÷2操作可加深理解公式中為什么“除以2”的道理。通過動手?jǐn)[一擺，動腦去思考，

21、動口說過程，使三角形面積計算公式的推導(dǎo)獲得圓滿的成功。成功的喜悅，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強數(shù)學(xué)的魅力，引發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索，不斷創(chuàng)新。從以上的數(shù)學(xué)教學(xué)中我們可看出,在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)</p><p><b>　?。ㄈ┱弑Ｕ?lt;/b></p><p>　　創(chuàng)新教育是開發(fā)學(xué)生潛能的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是素質(zhì)教育的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟(jì)時代的要求。國際教

22、科文組織指出：教育的使命是讓每個人發(fā)展自己的創(chuàng)造潛能。江澤民總書記順應(yīng)時代的要求指出：“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論是在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨特的重要意義?！?1998年5月4日，江澤民同志在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會上的講話中強調(diào)指出，“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈。”他在接見

23、“兩院”院士時說：“我說過，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”“我們必須把增強民族的創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識”。</p><p>　　光陰荏苒，七年過去，中國的改革與發(fā)展進(jìn)入了一個以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的新階段，對“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新人才”的呼喚更加迫切，建設(shè)創(chuàng)新型國家已成為事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的國家戰(zhàn)略。2006年1月9日，胡錦濤總書記在“全國科學(xué)技術(shù)大會”上，向全國發(fā)出了在

24、15年內(nèi)把我國建設(shè)成為“創(chuàng)新型國家”的偉大號召！我國新頒布的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》指出，21世紀(jì)，國家的綜合國力和國際競爭將越來越取決于教育發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和知識創(chuàng)新的水平。在向建設(shè)創(chuàng)新型國家進(jìn)軍的歷史進(jìn)程中，教育無疑承擔(dān)著為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奠基的歷史使命。</p><p>　　三、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面存在的不足</p><p>　　當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)還在

25、一定程度上受傳統(tǒng)落后教育觀念所左右，以教師為中心的教學(xué)模式還沒有得到實質(zhì)性的改革，還在一定程度上主導(dǎo)著課堂教學(xué)。在這一教學(xué)模式下，學(xué)生始終處于“被動接受”的位置，其主動性、自主性和創(chuàng)造性不能得到較好的培養(yǎng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的自主發(fā)展。筆者認(rèn)為當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面存在著不足，主要表現(xiàn)為以下兩方面：</p><p>　　首先表現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中存在的不足。不足之處主要表現(xiàn)為以下三點：第一，課

26、堂氣氛沉重，學(xué)生心理負(fù)擔(dān)大，壓力重。第二，教學(xué)不注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機以提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)生是在教師、家長的雙重要求下被迫學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。第三，在課堂教學(xué)中，缺乏探究性學(xué)習(xí)。教師“講”學(xué)生“聽”，以“教”代“學(xué)”， 學(xué)生的主體地位往往受到侵犯而失落。久之，主體意識也隨之失落，創(chuàng)新的意識和能力受到剝奪。第四，教學(xué)內(nèi)容涉及范圍狹窄，教師的講解往往局限于書本，忽略了對周圍生活中各種教學(xué)資源的利用，培養(yǎng)出的學(xué)生往往脫離實際，缺乏解決實際

27、問題的能力，使得對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)成為空談。</p><p>　　另一方面表現(xiàn)在有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的理論體系還不夠完善。雖然各專家學(xué)者對于在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維等都作了比較深入的研究，對于創(chuàng)新教育的相關(guān)課程開發(fā)也有了許多成果。但都不夠系統(tǒng)化，規(guī)范化。且不夠具體，在實踐操作層面上存在一定的難度，所以目前在落實素質(zhì)教育、推進(jìn)教育創(chuàng)新的過程中，存在著理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。鑒于筆者有限

28、的知識積累，所以本文僅對在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的不足進(jìn)行討論，在此方面不作深究。</p><p>　　四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的策略</p><p>　　關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，可從多方面著手進(jìn)行，各專家學(xué)者發(fā)表了許多不同的見解，提出了培養(yǎng)創(chuàng)新意識的多種方法與途徑,本文僅針對當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)存在的不足，提出如下幾個策略，以供參考。</p>

29、<p>　　（一） 創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識 </p><p>　　在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)氛圍對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)有至關(guān)重要的作用。心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由?！币簿褪钦f當(dāng)一個人在心理上感到安全時，他就不會害怕表現(xiàn)和發(fā)展他的發(fā)散思維和求異思維，他可以在進(jìn)行發(fā)散思維時無須處于防御狀態(tài)，從而保持心理的自由，不斷迸發(fā)出智慧的火花。因此，和諧的師生關(guān)系的建立，可以促使

30、學(xué)生從中得到激勵，使學(xué)生感到師愛的溫暖，感受到教師的殷切期望，并將其轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上的動力。在課堂教學(xué)中教師要從“教導(dǎo)者”變?yōu)椤胺?wù)者”，作為班級特殊的一員與學(xué)生互動，交流思想。同時，民主、平等和適宜的教學(xué)情境也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要條件。</p><p>　　1．傾注愛心，建立新型的師生關(guān)系</p><p>　　羅素說過：“凡是教師缺乏愛的地方，學(xué)生無論品格還是智慧，都不能充分或自由地發(fā)

31、展?！毙W(xué)生年紀(jì)小，自尊心強，思維稚嫩，潛意識里有創(chuàng)新意識，但只是創(chuàng)新意識的幼牙，難免與錯誤一起出現(xiàn)。這就得要求對此有正確的看待，細(xì)心呵護(hù)創(chuàng)新的幼牙，以慈愛寬容之心啟發(fā)學(xué)生拓展思路，發(fā)揮創(chuàng)新潛能。把自己當(dāng)成小學(xué)生的知心朋友，而不是高高在上，滿腹詩書的嚴(yán)師。學(xué)生反應(yīng)上的錯誤信息，要循循善誘。應(yīng)明白創(chuàng)造具有冒險性，失敗乃成功之母，學(xué)生遠(yuǎn)有水平存在差異，其發(fā)展水平也可能存在差別。教育者要承認(rèn)差異，關(guān)注差異，看到差異在一定意義上是教育的財富，而

32、不是包袱。</p><p>　　2．減輕學(xué)生心理壓力，創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍</p><p>　　當(dāng)今社會競爭日益激烈，對于小學(xué)生來說，他們的承受能力有限，這樣勢必會影響創(chuàng)新意識的萌發(fā)。那么在課堂上，教師要盡量避免“我來考考你們”，“看誰做得又對又快”，“看誰最聰明”等等刺激性的語言。因為緊張的氛圍不利于學(xué)生的多向思維，也不利于學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。我們在課堂教學(xué)中，應(yīng)多注意消除學(xué)生的緊張感，自

33、卑感，多留給學(xué)生思考的空間。讓學(xué)生在一種寬松，和諧的課堂氛圍中充分發(fā)揮自己的不同見解，使得他們敢想、敢說、敢問，從而有助于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。</p><p>　　3．營造平等民主的氛圍，激勵創(chuàng)新</p><p>　　人際關(guān)系的平等，為人處事的民主作風(fēng)，是當(dāng)代公民所必須具備的素質(zhì)之一，也是教育教學(xué)工作取得良好效果的前提。創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，更必須要有民主、平等的教學(xué)氛圍。在課堂

34、教學(xué)中，學(xué)習(xí)氛圍的一個重要方面是師生關(guān)系，“親其師而信其道”。師生情感融洽使學(xué)生敢想、敢問、敢說，從而才能萌發(fā)創(chuàng)新之芽，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。大量的課堂教學(xué)實踐證明，只有在民主、平等的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的主體積極性才得以充分發(fā)揮，才能養(yǎng)成自信的個性心理。學(xué)生的思維和表達(dá)存在著差異，要允許思維慢的學(xué)生有更多的思考空間，語序表達(dá)不清晰的，不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改過的時間。更重要的是允許學(xué)生有失誤和糾正錯誤的機會。在課堂上要允許學(xué)生說錯、做錯，錯了絕不挖

35、苦諷刺，要允許學(xué)生隨時改變自己的說法和想法，學(xué)生回答完問題后不要立即要求學(xué)生坐下這樣邊扼殺了學(xué)生的自尊心和自信心，使學(xué)生不敢想、不敢說、更不敢問。</p><p>　?。ǘ﹦?chuàng)設(shè)情趣，孕育創(chuàng)新意識 </p><p>　　1．激發(fā)學(xué)生的好奇心，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的起點</p><p>　　愛因斯坦在《論教育》一文中指出，舊學(xué)校要求學(xué)生不要有太多的“好奇心”，而我

36、們希望學(xué)生具有“好奇心”。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們要注意學(xué)生好奇心的培養(yǎng)，只有這樣，學(xué)生才會主動探索數(shù)學(xué)的奧妙。好奇是兒童的天性，是創(chuàng)新的潛在力。創(chuàng)新意識是一種發(fā)現(xiàn)問題，積極探索的心理取向。世界上許多的重大發(fā)明與新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，往往從好奇開始。好奇心使人富有追根究底的精神；樂于深入思索事物的奧妙；善于觀察特殊事物的現(xiàn)象，從而發(fā)現(xiàn)其中的奇異。因此，愛護(hù)和培養(yǎng)小學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們勇于提出各種新奇的問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的起點。兒童對許多事情

37、都喜歡問“為什么”，還會常常提出一些奇怪的問題，這樣的好奇心是創(chuàng)新意識的萌芽。</p><p>　　在課堂教學(xué)中，學(xué)生的好奇心不時會產(chǎn)生，教師要加以保護(hù)并有意識的激發(fā)。例如在教學(xué)“簡單分?jǐn)?shù)大小的比較”時，按照教材內(nèi)容是教學(xué)分子相同和分母相同的兩種形式的分?jǐn)?shù)大小比較。但是，在課堂中，往往會有學(xué)生提出這樣的問題：“若是分子和分母都不相同要怎么比較呢？”這其實是通分的問題，要到五年級才學(xué)。在這種情況下，教師應(yīng)及時準(zhǔn)確體

38、會到，這是學(xué)生強烈好奇心和求知欲的表現(xiàn)，并能及時很好地作出回應(yīng)?？蛇m當(dāng)調(diào)整教學(xué)計劃，在不耽誤教學(xué)進(jìn)程的情況下，適當(dāng)抽出一點時間與學(xué)生簡單研究一下分子、分母不相同的情況下我們應(yīng)該怎樣來處理。這樣處理，既為后面學(xué)習(xí)作了鋪墊，又滿足、保護(hù)了學(xué)生的好奇心。無論是教師還是學(xué)生，都能體會到發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。</p><p>　　2．激發(fā)學(xué)生的興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的潛在動力</p><

39、;p>　　興趣是人對一定事物和活動帶有積極情緒色彩的內(nèi)在的傾向性。當(dāng)一個學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，他會以積極主動的心情愉快地去學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生恒心和毅力，能克服學(xué)習(xí)中的困難，而在這種狀態(tài)下學(xué)到的東西常常掌握得迅速而牢固。在學(xué)校教育中要想實現(xiàn)對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，最首要的任務(wù)就是要最大程度上去順應(yīng)學(xué)生的興趣，恢復(fù)學(xué)生的天性。正如著名的物理學(xué)家諾貝爾獎得主楊振寧教授說的那樣：“一 個人要出成果，因素之一就是要順于自己的興趣，然后再結(jié)合社會的需

40、要來發(fā)展自己的特長?！庇辛伺d趣，“苦”就不是苦，而是樂。</p><p>　　在實踐教學(xué)中，教學(xué)者隨時都應(yīng)注意在教學(xué)內(nèi)容時激發(fā)學(xué)生的興趣。例如：在教學(xué)“分?jǐn)?shù)和小數(shù)的互化時”，先介紹分?jǐn)?shù)化小數(shù)的方法，又復(fù)習(xí)有限小數(shù)、無限小數(shù)的概念，然后再出示一些分?jǐn)?shù)（如：3/8，8/25，3/20，1/14，4/9）。一般來講，學(xué)生都會用分子除以分母的方法尋求答案。這時，可不失時機地對學(xué)生說：“你們可以隨意說出一個分?jǐn)?shù)，老師不用計

41、算，就能很快地說出這個分?jǐn)?shù)能否化成有限小數(shù)，信不信？”強烈的好奇心必定會讓學(xué)生紛紛發(fā)問，而教師則一一對答如流。此時學(xué)生求知欲極度旺盛，教師及時把這些最簡分?jǐn)?shù)的分母分解分解質(zhì)因數(shù)后判斷的方法教給學(xué)生，學(xué)生很容易就能掌握了。最后，讓學(xué)生通過觀察、比較、討論、尋找規(guī)律，總結(jié)出什么樣的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)，什么樣的分?jǐn)?shù)不能化成有限小數(shù)。這樣，經(jīng)教師引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生主動探究，突破了難點。不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步學(xué)會了探索解疑的方法，而且誘發(fā)了學(xué)生

42、的創(chuàng)新意識。 （三）引導(dǎo)探究，在探究中培養(yǎng)創(chuàng)新意識</p><p>　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力。這告訴了我們，學(xué)生的主動參與與探究對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性。</

43、p><p>　　1．創(chuàng)設(shè)自主探索的機會，激勵創(chuàng)新</p><p>　　著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的這種精神世界中，這種需要更是強烈。”教師在教學(xué)中要注意有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的機會，促使學(xué)生積極參與活動，不僅是讓學(xué)生體驗和享受成功的快樂，還要讓學(xué)生通過這種體驗激勵其對知識的探索和創(chuàng)新。例如在“池

44、塘里有鵝16只，鴨9只，鴨比鵝少幾只？”這樣一個課堂教學(xué)片段中，為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的機會，教師可根據(jù)教學(xué)要求提出以下三個問題，讓學(xué)生自己動手操作，自主嘗試。（1）用兩種不同顏色圖片，各代表鴨和鵝，根據(jù)題中的已知條件和問題，擺一擺，移一移。（2）根據(jù)擺擺、移移，想一想怎樣才能列出算式并得出答案。（3）你還能用什么方法列出算式，并得出答案。這樣，學(xué)生就會根據(jù)教師問題的引導(dǎo)，展開思維，大膽實踐，敢于創(chuàng)新，通過自己的努力尋求答案。</

45、p><p>　　2．在引導(dǎo)探究中發(fā)現(xiàn)問題</p><p>　　敢于質(zhì)疑問難，善于發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)造的火花，“學(xué)貴在質(zhì)疑”。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源于“疑問”。引導(dǎo)探究是指在學(xué)生對認(rèn)知對象進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)的過程中，教師通過適時的引導(dǎo)、點撥，達(dá)到使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題的目的。這就需要教師在課堂上必須注意每一環(huán)節(jié)的問題設(shè)計，從而引導(dǎo)學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題。例如：在教授加法時，通常我們可先出示一些和生活系系相關(guān)的圖片

46、。如：出示大鴨和小鴨圖（圖中有一只白色羽毛的大鴨游在前，兩只黑色羽毛的小鴨子和一只白色羽毛的小鴨子排著隊游在后）。其目的在于要讓學(xué)生根據(jù)不同的角度分類并列出1+2=3，2+2=4這兩個算式。在問題設(shè)計時，不要直接提問“可以這樣列算式”，而要這樣問“看著這副圖，你想到了哪些問題？”這樣就給了他們廣闊的想象空間，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題。教師看似簡單的一句引言，卻能點燃學(xué)生質(zhì)疑的火花。引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)一連串問題。反之，如果讓學(xué)生通過觀察，列出算式，

47、那學(xué)生也只可能會列幾加幾等于幾，殊不知在正確的回答中卻泯滅了他們好問的天性，在引導(dǎo)探究中還值得我們關(guān)注的是，在學(xué)生提出質(zhì)疑之前，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好“投其所好”的問題情境，使學(xué)生能夠有疑可質(zhì)。</p><p>　　3．大膽探索，引導(dǎo)學(xué)生思考與創(chuàng)新</p><p>　　課堂教學(xué)是學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的主要渠道。教師應(yīng)給予學(xué)生大膽探索的機會，讓他們多動腦、動口、動手。學(xué)會獨立思考，成為會創(chuàng)造學(xué)習(xí)的主人

48、。</p><p>　　傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般都是教師講到哪里，學(xué)生想到哪里。即使看似啟發(fā)的提問，實際也是填空式的回答。學(xué)生沒有自己的思維空間，沒有自我發(fā)展的余地，往往只是接受者。所以，必須還給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識與真理的探索者。例如：教學(xué)“長方行周長的計算”一課，以往經(jīng)常是教師直接演示周長的計算方法，但沒有經(jīng)歷知識發(fā)生的過程，缺乏對知識的感悟、體驗，不可能達(dá)到深刻理解的效果。所以，

49、教師可以在教學(xué)前讓學(xué)生到排球場走一走，弄請什么是球場四邊的長。回到教室后，讓他們分小組匯報測量的方法及計算周長的結(jié)果?？赡軙袔追N算法，有的會用“長+寬+長+寬”，有的會用“長×2+寬×2”，還有的會用“（長+寬）×2”的方法來計算，但結(jié)果都是一樣的。當(dāng)學(xué)生通過動手、動腦，推導(dǎo)出計算公式時，成功的喜悅是不言而喻的。這樣，不僅學(xué)生獲得了新的知識，還極大地調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性地掌握知識的習(xí)慣。

50、</p><p>　　自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，牢記“教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者，引導(dǎo)者與合作者”。在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的生活經(jīng)驗與書本知識結(jié)合起來，把傳統(tǒng)教育與主動探究結(jié)合起來，開展豐富多彩的實踐活動，主動探究，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識，掌握知識，并能運用所學(xué)的知識解決實際問題，這樣做，學(xué)生就會產(chǎn)生一種成就感和對數(shù)學(xué)的親切感，進(jìn)而產(chǎn)生再次探究的欲望。</p><p>　?。?/p>

51、四）開放數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識 </p><p>　　1．開放教學(xué)內(nèi)容，誘發(fā)創(chuàng)新意識</p><p>　　傳統(tǒng)的教學(xué)選擇題材偏離兒童生活實際，往往為運用某個計算法則而人為編造問題或沒有實際意義。因此，教學(xué)內(nèi)容要引進(jìn)新課程的氣息，滲透新課標(biāo)的信息材料，努力使教學(xué)內(nèi)容的每一個知識都滲透于實際生活之中，讓學(xué)生有“看得見，摸得著”的親切感。只有開放數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系實際，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)

52、習(xí)興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”，誘發(fā)創(chuàng)新意識。如在教學(xué)“簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計”時，沒有必要采用教材里的例子，可以用一些學(xué)生生活中比較熟悉的，貼近他們生活的實例。如：給他們播放一段學(xué)校旁邊公路上過往車輛的生活實況錄象，然后放手讓學(xué)生統(tǒng)計15分鐘內(nèi)各種車經(jīng)過的輛數(shù)?？赡茉陂_始，面對接踵而來的各種車輛，會讓他們陷入一籌莫展的局面。在這時，教師可讓大家展開討論：如何又快又準(zhǔn)確地進(jìn)行統(tǒng)計？同學(xué)們就能通過熱烈的討論，相互補充，找到合適的方法進(jìn)行合作統(tǒng)計

53、。最后學(xué)生就能輕松地記錄各種車的輛數(shù)，教師再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的記錄進(jìn)行一系列的整理、分析。一般只要教學(xué)內(nèi)容真實，學(xué)生的興趣就會比較濃厚，就會取得較好的教學(xué)效果。</p><p>　　2．開放式練習(xí)，加強創(chuàng)新意識</p><p>　　數(shù)學(xué)開放題是指那些條件不完備的題，結(jié)論不確定的數(shù)學(xué)問題。這種開放性的習(xí)題具有很高的創(chuàng)造教育價值，極富挑戰(zhàn)性。因為它的答案不是唯一的，因而它的解題策略也是多種多樣

54、。給每一個學(xué)生提供一個能夠充分表現(xiàn)個性，激勵創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生自己動手、動腦、動口，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的主要途徑。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心。加強開放數(shù)學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在教學(xué)中注意運用開放習(xí)題，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。在啟發(fā)學(xué)生探索各種解法的學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn)、交流和歸納，使不同層次的學(xué)生學(xué)有所獲，智能得到開發(fā)，這是傳統(tǒng)的習(xí)題教學(xué)所不能比擬的。學(xué)生學(xué)會的不僅僅是知識，更學(xué)會了怎

55、樣學(xué)習(xí)，怎樣創(chuàng)造，這樣創(chuàng)新意識才能得到發(fā)展。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]俞國良. 創(chuàng)造力心理學(xué)［M］.浙江人民出版社，1996年</p><p>　　[2]董奇. 兒童創(chuàng)造力發(fā)展心理［M］.浙江教育出版社，1999年</p><p>　　[3]陳龍安. 創(chuàng)造性思維與教學(xué)［M

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