現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中傳統(tǒng)吉祥紋樣的運(yùn)用

1、<p>　　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中傳統(tǒng)吉祥紋樣的運(yùn)用</p><p>　　〔摘 要〕 傳統(tǒng)吉祥紋樣象征著我國(guó)悠久的歷史文化，是我國(guó)展現(xiàn)文化魅力的標(biāo)志所在，對(duì)我國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有較為深遠(yuǎn)的影響意義。隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)為保證文化得以繼續(xù)傳承，將傳統(tǒng)吉祥紋樣普遍應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，在體現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，還能進(jìn)一步保留我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有十分重要的積極作用。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的

2、應(yīng)用有利于進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)，在我國(guó)占有十分重要的地位。本文旨在分析現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用，從而為進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造條件。 </p><p>　　〔關(guān)鍵詞〕現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維 傳統(tǒng)吉祥紋樣 </p><p>　　中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。為保留文化特色，中國(guó)必須將其與先進(jìn)的社會(huì)相適應(yīng)，符合當(dāng)今發(fā)展的時(shí)代潮流，創(chuàng)造更加

3、為現(xiàn)代人民所接受的文化載體，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承和發(fā)展的根本目的。中國(guó)歷史遺留下來(lái)的文化是中國(guó)人民長(zhǎng)期努力的結(jié)果，對(duì)中國(guó)人民有著十分特殊的意義。通過(guò)本文對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中的應(yīng)用，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地研究和分析，從而將二者有機(jī)結(jié)合的積極作用發(fā)揮到極致，進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。 </p><p>　　一、我國(guó)傳統(tǒng)紋樣概況 </p><p>　?。ㄒ唬┪覈?guó)傳統(tǒng)紋樣所體現(xiàn)的藝術(shù)特征 &l

4、t;/p><p>　　1、變形換色。變形換色是指設(shè)計(jì)者按照所設(shè)計(jì)的原貌物品，過(guò)程更加注重自身的主觀感受，并根據(jù)設(shè)計(jì)者的主觀意愿通過(guò)夸張變形的方式將作品呈獻(xiàn)給觀看者，旨在突出原物的主要特征，結(jié)構(gòu)可以刪減掉一些沒(méi)有必要的細(xì)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的典型化和抽象化。傳統(tǒng)紋樣對(duì)色彩的處理過(guò)程可以不根據(jù)原物的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以按照自身的需要，結(jié)合一定的裝飾和工藝進(jìn)行色彩的改造和重組，進(jìn)而增強(qiáng)色彩效果。 </p>&l

5、t;p>　　2、平面化的表現(xiàn)形式?？刹捎猛敢曣P(guān)系和色彩關(guān)系這二者相結(jié)合的形式進(jìn)行集中體現(xiàn)。通過(guò)平涂的方式將空間進(jìn)行壓縮，并按照畫(huà)面整體的要求變化對(duì)顏色進(jìn)行合理分布，最終以平面的形式進(jìn)行概括從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容展現(xiàn)的目的。 </p><p>　　3、吉祥的寓意。吉祥自古以來(lái)就是中國(guó)的特有標(biāo)志，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都非常注重吉祥的寓意，吉祥寓意是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣重要的表達(dá)形式，具有中國(guó)民族特有的民族特色。吉祥這一寓意在傳

6、統(tǒng)紋樣中的體現(xiàn)，一般表現(xiàn)在利用文字或物體的諧音來(lái)進(jìn)行畫(huà)面的組織，更加深刻地表達(dá)了設(shè)計(jì)者內(nèi)心的情感世界以及對(duì)未來(lái)生活的美好向往，從整體上來(lái)看，更加富有哲理性意義。如閩南地區(qū)的“漁文化”，作品無(wú)不散發(fā)著吉祥、豐收、喜悅的氣氛，如圖一。 </p><p>　?。ǘ┪覈?guó)傳統(tǒng)紋樣的分類 </p><p>　　紋樣一詞，不同領(lǐng)域具有不同含義。從建筑學(xué)上講，紋樣是指把具有一定圖案結(jié)構(gòu)或者圖案規(guī)律通過(guò)變

7、化、抽象以及具體等方法對(duì)其進(jìn)行定型、確定，最終獲得一種可以不斷使用的圖案模型。而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)紋樣而言，是經(jīng)過(guò)不斷歷史積淀而逐漸固定下來(lái)的紋樣圖案，具有文化性、歷史性等顯著特點(diǎn)，傳統(tǒng)紋樣著重向人們表達(dá)中國(guó)悠久的歷史文化，與許多文化遺產(chǎn)一樣，同屬為中國(guó)寶貴的文化財(cái)富。 </p><p>　　二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維 </p><p>　　平面設(shè)計(jì)也可稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是一種以視覺(jué)作為溝通和表現(xiàn)的主要

8、方式，并通過(guò)多種方式，從而實(shí)現(xiàn)符號(hào)、圖片以及文字等形式的設(shè)計(jì)構(gòu)架，平面設(shè)計(jì)可用作傳達(dá)設(shè)計(jì)者的主要觀點(diǎn)或者信息，是一種屬于設(shè)計(jì)者的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)所使用的領(lǐng)域較為寬泛，涵蓋各個(gè)領(lǐng)域之中，比如較為常見(jiàn)的標(biāo)識(shí)（商標(biāo)或品牌）、平面廣告、海報(bào)、廣告牌以及產(chǎn)品包裝等多個(gè)方面，組合是平面設(shè)計(jì)最為重要的一點(diǎn)特色，可以通過(guò)設(shè)計(jì)者自身的意愿將預(yù)先準(zhǔn)備好的材料或者元素進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)思維可稱得上是一種形象思維模式，不同的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)者的眼中是不

9、同的，體現(xiàn)著不同的形象結(jié)構(gòu)。 </p><p>　　平面設(shè)計(jì)思維的主要類型可分為以下幾點(diǎn)： </p><p>　?。?）程序性平面設(shè)計(jì)思維：程序性的平面設(shè)計(jì)思維是指一種按部就班的平面設(shè)計(jì)過(guò)程，通過(guò)已經(jīng)規(guī)定好的一系列環(huán)節(jié)從而實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析，最終成功解決問(wèn)題的思維方式，程序性平面設(shè)計(jì)思維是傳統(tǒng)思維時(shí)的習(xí)慣模式。 </p><p>　　（2）典范性平面設(shè)計(jì)思維：典

10、范性的平面設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造過(guò)程中，處在社會(huì)規(guī)范的條件下，根據(jù)所處社會(huì)的價(jià)值觀以及文化認(rèn)識(shí)所形成的思維模式，這種思維模式利用存在的具體環(huán)境的組成和改變，從而實(shí)現(xiàn)向社會(huì)表達(dá)的一種愿望，向人們表達(dá)出這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)具備的文化內(nèi)涵和意義。 </p><p>　?。?）敘事性平面設(shè)計(jì)思維：敘事性的平面設(shè)計(jì)思維更加注重內(nèi)容以及歌頌的表達(dá)，頻繁使用廣告設(shè)計(jì)之中，敘事性平面設(shè)計(jì)思維模式具備感性思維和說(shuō)服性思維的特點(diǎn)。 </

11、p><p>　　平面設(shè)計(jì)思維的模式可分為共通的語(yǔ)言性、溝通的時(shí)間性以及交流的企圖性三點(diǎn)內(nèi)容。所謂共通的語(yǔ)言性，是指人類共通的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這也是平面設(shè)計(jì)的主導(dǎo)宗旨，包括文字、圖像以及符號(hào)等等形式在內(nèi)。不過(guò)，由于受到文字和語(yǔ)言的制約，在共同語(yǔ)言的使用方面，往往采用圖像這一形式加以體現(xiàn)。溝通的時(shí)間性是指將時(shí)間轉(zhuǎn)化為空間，平面設(shè)計(jì)的最初就是通過(guò)溝通實(shí)現(xiàn)的，那么從溝通的時(shí)間向度而言，部分媒體存在時(shí)間性這一特點(diǎn)之外，大多數(shù)的平面設(shè)

12、計(jì)不存在什么時(shí)間向度，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中往往會(huì)將在二維平面上體現(xiàn)時(shí)間性這一問(wèn)題作為其作品的突破點(diǎn)。交流的企圖性是指接受與立場(chǎng)之間的變化，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)溝通實(shí)現(xiàn)受眾接受或者改變受眾立場(chǎng)這一最終目的。比如廣告設(shè)計(jì)，僅僅依靠表達(dá)的溝通卻不存在說(shuō)服，就會(huì)被稱作是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。 </p><p>　　二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用 </p><p>　　傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中

13、，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有利繼承，同時(shí)也體現(xiàn)著我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的特色，具有民族性和豐富性相結(jié)合的特點(diǎn)。 </p><p>　　（一）傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?，F(xiàn)代標(biāo)志的平面設(shè)計(jì)是我國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)吉祥紋樣提煉的過(guò)程。傳統(tǒng)吉祥紋樣內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，具有不可比擬的意蘊(yùn)和風(fēng)味，將其有效地應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志之中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行一定的改變、創(chuàng)造，逐漸形成中國(guó)的標(biāo)志形象，比如中國(guó)結(jié)、太極八卦、方勝以及

14、回紋等等，這些新式的紋樣設(shè)計(jì)具有深刻的意義和感覺(jué)。鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的圖形標(biāo)志――雙鳳（如圖二），自身具有非常豐富的文化魅力，設(shè)計(jì)得巧妙形象，應(yīng)用了原始社會(huì)彩陶上出現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)形象，并采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案的“喜相逢”紋樣結(jié)構(gòu)，具有較為深厚的文化底蘊(yùn)，鳳鳥(niǎo)所呈現(xiàn)的兩張旋轉(zhuǎn)的翅膀極為富有動(dòng)態(tài)性，從而進(jìn)一步體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)媒體的基本特色。 </p><p>　　（二）傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。有特色的紋樣圖案，進(jìn)而提高我國(guó)

15、的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)吉祥紋樣通過(guò)在現(xiàn)代服裝上的展現(xiàn)，使我國(guó)的現(xiàn)代服飾具備更高的價(jià)值和觀賞能力。遠(yuǎn)古時(shí)期，兇狠雄偉的猛獸形象裝飾在服裝上，用以向人們顯示自己的威望和能力，一些“美好”的美麗珍禽可用以修飾女士的服裝，不同時(shí)期我國(guó)所采用不同的紋樣圖案，致使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣更具多樣性和多元化。 </p><p>　　傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一次極為重大的突破，同時(shí)也是我國(guó)發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑，二者的

16、巧妙結(jié)合有利于我國(guó)文化得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提高，另外，也有助于我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，使其更加富有新意和魅力，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]羅燕.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].重慶大學(xué)，2006. </p><p>　　[2]

17、劉坤.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥文化研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2007. </p><p>　　[3]花曉松，詹秦川，朱虹. 傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中的運(yùn)用[J].陜西科技大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009，02：170-172+176. </p><p>　　[4]陳曉燕.淺談中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的解構(gòu)與創(chuàng)新[J].新課程（教育學(xué)術(shù)），2011，12：161-162.</