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文檔簡(jiǎn)介
1、<p> 關(guān)于民族地區(qū)人情觀變遷的調(diào)查研究</p><p> ——以恩施市龍鳳壩地區(qū)為例</p><p> 法學(xué)院 K111141213 桂龍香</p><p> 【摘要】人情是人類(lèi)與生俱來(lái)的特性。是維系人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的不可或缺的重要精神慰藉,并直接影響著人們的思維和行為。中國(guó)自古是一個(gè)禮儀之邦,在我們的傳統(tǒng)文化中,人情的含義包括人之常情、恩
2、惠、情誼,也包括情面和禮節(jié)應(yīng)酬等習(xí)俗。禮尚往來(lái)、“來(lái)而不往非禮也”、“在家靠父母、出門(mén)靠朋友”、“千里送鵝毛,禮輕情義重”等中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,在人們的頭腦中已根深蒂固了。</p><p> 【關(guān)鍵詞】淵源、人情、觀念、變化、建議</p><p><b> 一、人情淵源</b></p><p> 我國(guó)是一個(gè)具有悠久宗法族制歷史傳統(tǒng)的國(guó)
3、家。以親情、人情為紐帶形成的血緣、鄉(xiāng)緣、學(xué)緣、業(yè)緣這四個(gè)“圈子”、四重關(guān)系,構(gòu)成了“人情開(kāi)道”這樣一種特有的觀念文化現(xiàn)象。這種觀念文化,以親情、人情為紐帶形成的家族的血緣、老鄉(xiāng)的鄉(xiāng)緣、同學(xué)校友的學(xué)緣、新舊同事的業(yè)緣,這四個(gè)圈子、四重關(guān)系構(gòu)成了中國(guó)這樣一個(gè)特有的人情王國(guó)。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)人情社會(huì),由人情維系起來(lái)的各種社會(huì)關(guān)系,是中國(guó)社會(huì)文化的重要特征,親緣、地緣、業(yè)緣都會(huì)成為構(gòu)建人情關(guān)系的基礎(chǔ),并通過(guò)這種人情關(guān)系獲得更廣泛的社會(huì)生活資源,可
4、以說(shuō)人情充斥著社會(huì)生活的每一個(gè)角落。人情社會(huì)有其深刻的歷史淵源,人情觀念深植于人們的思想意識(shí)之中,并成為構(gòu)建合理性社會(huì)的大眾心理基礎(chǔ),進(jìn)而指導(dǎo)著人們的行為。深入剖析中國(guó)社會(huì)的"人情"因素,對(duì)于構(gòu)建各項(xiàng)社會(huì)制度以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境需求從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好治理,具有重要意義。</p><p> 二、以恩施市龍鳳壩地區(qū)為例分析人情觀念的轉(zhuǎn)變</p><p> ?。ㄒ唬?jù)調(diào)查,在本年
5、中主動(dòng)走訪親友的次數(shù)與過(guò)去相比較多了的有32人,少了的有65人,差不多的有3人;村民現(xiàn)在參加灑宴的規(guī)模與以前相比,規(guī)模變更大的有26人,規(guī)模變更小的有53人,差不多的有13人。具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表(1)。走訪親友的原因主要有紅白喜事、親友聚會(huì)、人情回應(yīng)等,其中大多數(shù)是因紅白喜事而走訪親友。自從禁酒令頒布實(shí)施以來(lái),大多數(shù)村民主動(dòng)走訪親友的次數(shù)和規(guī)模與過(guò)去相比少了很多,說(shuō)明禁酒令的實(shí)施對(duì)于當(dāng)?shù)亓己蔑L(fēng)氣的形成產(chǎn)生了積極影響,而且其中大多數(shù)是因紅白喜事
6、而走訪親友,從而有利于構(gòu)建當(dāng)?shù)睾椭C正氣的民風(fēng)。</p><p> ?。ǘ┐迕裼糜谌饲橄M(fèi)的錢(qián)大概占家庭支出20%以下的有18人,占20%—40%的有26人,占40%—60%的有35人,占60%—80%的有13人,占20%以上的有14人;過(guò)去人情客往送的東西與現(xiàn)在相比還是以送物為主的只有13人,變化不大的有14人,從禮品加禮金演化到純禮金的有36人。從村民用于人情消費(fèi)的錢(qián)占家庭支出的比例可以看出,大部分村民還是能
7、夠把握好一個(gè)度,不大興攀比之風(fēng);而從送禮的形式來(lái)看,與過(guò)去相比,當(dāng)?shù)卮迕竦娜饲橛^發(fā)生了很大的變化,為了方便快捷,追求時(shí)尚,村民多以禮品和禮金作為送人情的主要形式,送物品(特產(chǎn)、農(nóng)作物)的幾乎沒(méi)有了。這說(shuō)明,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,對(duì)民族村落地區(qū)的人們也產(chǎn)生了一定的影響,觀念上發(fā)生了一些變化。</p><p> ?。ㄈ?duì)于現(xiàn)今禮尚往來(lái)的金額越來(lái)越多的現(xiàn)象,大部分村民是礙于情面而無(wú)奈接受,一部分是不贊成而少往來(lái)
8、,還有一少部分是看具體情況而定;而這筆禮金作為家庭消費(fèi)的一部分,只有少部分人能夠承受,大部分人表示自己目前還不能完全承擔(dān)??梢钥闯霎?dāng)?shù)卮迕駥?duì)于人情的態(tài)度和情面背后的無(wú)奈,迪種狀況已足以說(shuō)明過(guò)余的人情給村民們帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)已不容忽視了。所以,禁酒令的實(shí)施得到了當(dāng)?shù)卮迕竦娜ε浜吓c支持,使得當(dāng)?shù)貋y整酒的歪風(fēng)得到了很好的抑制。</p><p> ?。ㄋ模┐迕瘳F(xiàn)在進(jìn)行人情往來(lái)的對(duì)象主要是親戚、朋友、同事和除親友外的其他人
9、群,與過(guò)去相比大部分村民人情往來(lái)的范圍在擴(kuò)大或者變化不大,只有少部分村民的人情范圍在縮小。</p><p> ?。ㄎ澹┖芏啻迕裾J(rèn)為現(xiàn)在做人情的名目與以前相比增加了很多,對(duì)于這種現(xiàn)象,大部分村民表示反對(duì)和厭惡并支持政府懲治亂整酒的歪風(fēng),也有部分村民表示無(wú)奈,只是希望有所改變,只有很少一部分人持支持或無(wú)所謂的態(tài)度。</p><p> (六)據(jù)調(diào)查所知,當(dāng)?shù)厝饲榭屯饕姓?、聚?huì)等形式,送禮
10、形式包括純禮金或者禮品加禮金;現(xiàn)在與以前相比,大部分村民表示整酒的花樣沒(méi)有多大的變化,且自禁酒令出臺(tái)后,無(wú)事酒少了很多;還了解到,當(dāng)?shù)刂饕写蜓?、女兒?huì)、清明插親過(guò)社、正月十五點(diǎn)蠟燭等一些特別的民族習(xí)俗,這在一定程度上也會(huì)影響到當(dāng)?shù)厝藗兊亩Y尚往來(lái)。</p><p> (七)大部分村民認(rèn)為人情交往更看重的是感情,但也有少部分村民認(rèn)為人情交往更應(yīng)該看重利益、禮儀和面子;對(duì)于人情是否需要回報(bào),大部分人認(rèn)為需要回報(bào),
11、少部分人認(rèn)為不應(yīng)求回報(bào)或者看情況而定。由于某些利益的驅(qū)動(dòng),部分村民在人情交往方面更看重金錢(qián)、禮儀和面子,而忽視了親友之間情感的交流。這種現(xiàn)象的普遍存在,將很不利于當(dāng)?shù)匦纬珊椭C正氣的民風(fēng),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。</p><p> ?。ò耍?duì)于親友間的紅白喜事,大多村民經(jīng)常走動(dòng),而對(duì)于日常的親友聚會(huì)或者是有求于人時(shí)的走動(dòng),占比例也不小。見(jiàn)表(2)。對(duì)于趕人情現(xiàn)象,大多數(shù)村民比較反時(shí),認(rèn)為沒(méi)有必要,既麻煩又浪費(fèi)時(shí)間,而
12、且給家庭造成很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),其中也有部分村民認(rèn)為一般,對(duì)此沒(méi)什么看法。見(jiàn)表(3)</p><p><b> ?。ū?)</b></p><p><b> 表(3)</b></p><p> 三、關(guān)于促進(jìn)人情風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的建議</p><p> ?。ㄒ唬目傮w上看,當(dāng)?shù)氐拇迕駥儆谕良易宓妮^多,可以說(shuō)是
13、一個(gè)少數(shù)民族聚居地。這個(gè)地區(qū)人情觀的變化主要有:走訪親友的次數(shù)和規(guī)模在一定程度上有所增加和擴(kuò)大,但從禁酒令實(shí)施以來(lái),得到了村民的全力支持與配合,在很大程度上得到了抑制;變化還包括禮尚往來(lái)的金額越來(lái)越多,做人情的名目越來(lái)越多, 人情往來(lái)的對(duì)象也越來(lái)越多,且人們對(duì)于人情交往的態(tài)度發(fā)生了很大的改變,他們更加注重的是利益而非感情。</p><p> (二)這些現(xiàn)象都是以說(shuō)明,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大,
14、對(duì)民族地區(qū)人們觀念的改變產(chǎn)生了一定的影響,使得人們更趨向于功利化,親友情感的交流測(cè)被漸漸淡化。</p><p> ?。ㄈ┧?,在當(dāng)禁“酒”得到了村民的全力配合與支持時(shí),當(dāng)?shù)卣蛻?yīng)該嚴(yán)厲貫徹和執(zhí)行,為減輕當(dāng)?shù)卮迕竦募彝ソ?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)做出貢獻(xiàn),充分發(fā)揮政府應(yīng)該履行的責(zé)任。當(dāng)然,一個(gè)地區(qū)風(fēng)氣的改變,除了當(dāng)?shù)卣恼_引導(dǎo),還需要本地村民的共同努力,由政府和人民一起努力,才能更好地建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。</p>
15、<p> (四)近年來(lái),人情過(guò)多過(guò)濫,大操大辦已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。一是名目繁多,二是范圍擴(kuò)大,三是標(biāo)準(zhǔn)偏高。禮金多少以淪為衡量感情厚薄、關(guān)系深淺的砝碼,還債心理和攀比心理也直接推動(dòng)了人情支出增多。為轉(zhuǎn)變?nèi)饲橄M(fèi)觀,我建議:</p><p> 1、用示范來(lái)帶動(dòng)。當(dāng)?shù)卣母刹亢凸ぷ魅藛T應(yīng)率先垂范,樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀,拋棄狹隘自私的心理需要,自覺(jué)抵制不正常的“人情風(fēng)”,發(fā)揮影響和帶動(dòng)作用,在
16、全社會(huì)大力弘揚(yáng)建立在崇高的友誼和純真的感情上的新型人際關(guān)系。</p><p> 2、用輿論來(lái)引導(dǎo)。把控制和消除不良人情消費(fèi)納入到精神文明建設(shè)體系中,作為一個(gè)地區(qū)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的一項(xiàng)硬性指標(biāo)。充分發(fā)揮媒體、網(wǎng)絡(luò)等宣傳部門(mén)的導(dǎo)向作用,廣泛開(kāi)展形式多樣的宣教活動(dòng),大力倡導(dǎo)人情消費(fèi)的新理念,在全社會(huì)營(yíng)造成“大操大辦可恥,新事新辦光榮”的輿論氛圍。</p><p><b> 參考文獻(xiàn)
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