淺論《詩經(jīng)》中的相思詩【文獻綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p><b>　　漢語言文學</b></p><p>　　淺論《詩經(jīng)》中的相思詩</p><p>　　“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！狈_《詩經(jīng)》的第一頁，我便被這樣的千古愛戀相思的絕唱所著迷。再細讀《國風·漢廣》、《邶風·簡

2、兮》、《秦風·蒹葭》、《陳風·月出》這些相思詩所顯示出青年男女對愛情的相思是沒有禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的目的，沖破封建制度的枷鎖，是一種真正意義上對人類純真美好情感的謳歌，是對純美人性的呼喚。</p><p>　　通過圖書館藏書閱讀相關書籍方玉潤《詩經(jīng)原始》，李兆祿《詩經(jīng)·齊風》研究，金啟華《詩經(jīng)鑒賞辭典》，程俊英、蔣見遠《詩經(jīng)注析》。通過中國知識資料總庫，中國知

3、網(wǎng)，中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫，易起論文網(wǎng)等書籍，互聯(lián)網(wǎng)信息平臺的“關鍵字”、“文章名”精確檢索收集到關于《詩經(jīng)》篇目研究和觀點，如“衛(wèi)厚生‘自由與忠貞：古老愛情的主題——《詩經(jīng)》中的愛情詩’”“葉舒憲‘詩經(jīng)的文化闡釋’”，“顧頡剛‘中國古代歌詩研究，論詩經(jīng)所錄為樂歌’”這些期刊和書籍資料對我論文的筑建提供了有很大的參考和指引價值。</p><p>　　前人對于《詩經(jīng)》中的相思詩通過對文獻的梳理和思考主要從以下幾個方面

4、進行研究論證：</p><p>　　一、《詩經(jīng)》中相思詩所體現(xiàn)出來的愛情價值觀以及對現(xiàn)實意義</p><p>　　趙林溪，黨潔瓊在“《詩經(jīng)》里的愛情詩及其現(xiàn)實意義”：愛情是丈學作品中一個永性的主題。愛情詩在《詩經(jīng)》中占有很大比重。本文通過時《詩經(jīng)》愛情詩的詳細解讀，重濫了遠古人類單純關好、真攀自然的愛情生活，領悟先民們外在情感態(tài)度背后的精神實質(zhì)的深層內(nèi)涵，探掘( 詩經(jīng)》愛情詩在當今社會的現(xiàn)

5、實意義，激發(fā)現(xiàn)代人類去關注現(xiàn)實、熱愛生活。通過“單純美好、真摯自然”“審美觀照、人性感召”“關注現(xiàn)實、熱愛生活”三個方面論述了。并發(fā)出了“感知了古人對金錢、名利與氣節(jié)的價值取向標準和忠貞與背叛，求索與淡泊間的多重選擇。被上古人類坦誠真實的愛情所感動。”這樣的感慨。</p><p>　　衛(wèi)厚生在“自由與忠貞：古老愛情的主題——《詩經(jīng)》中的愛情詩”提出，愛情主題是中國文學中最古老的主題之一?！对娊?jīng)·國風》中

6、的愛情詩，除熱烈謳歌和贊美愛情的美好與歡樂外，還集中反映了兩個鮮明的主題，即對于愛情自由的向往追求與對愛情忠貞的贊美歌頌。《國風》愛情詩愛情主題的揭示，大都是通過女性形象的成功塑造完成的。無論是對女主人公言語行為的描繪，還是對他們內(nèi)心思緒的刻畫，都鮮明生動，栩栩如生，許多清純秀麗的女子形象，深深激起讀者情感的共鳴。如《鄭風·自矜》、《秦風·晨風》、《鄭風·風雨》等。這諸多的女子形象，或熱情爽朗，或嚴肅莊重，

7、或純真樂觀，或剛毅深沉，盡管性格各異，在愛情的追求與表白上都那樣主動、大膽、熱烈、執(zhí)著。</p><p>　　劉東岳，蘇國偉在“論詩經(jīng)愛情詩的表現(xiàn)特征” 以《詩經(jīng)》愛情詩涵蘊的真情及其自然而然的表現(xiàn)方式為基本線索, 論證了《詩經(jīng)》愛情詩質(zhì)樸、直率、熱烈、大膽等四個特征?！对娊?jīng)》中十五國風的婚戀詩都自然而然地表現(xiàn)了主體的真情。因此,《詩經(jīng)》中婚戀詩的主基調(diào)不僅是真情, 另</p><p>　

8、　一個最基本的特征就是自然而然的表現(xiàn)方式, 無論《詩經(jīng)》愛情詩的質(zhì)樸、直率的特點也好,熱烈、大膽的特點也好, 都在各種題材中表現(xiàn)出來。由于《詩經(jīng)》的愛情詩表現(xiàn)了真情, 并采取了自然而然方式表現(xiàn)。</p><p>　　二、前人對于《詩經(jīng)》中相思詩的不同理解</p><p>　　殷光熹的《詩經(jīng)論叢》中提到，孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！笨鬃釉谡摗对姟窌r，以正邪善惡作為標準

9、，重在道德教育，不注重對作品本意上的理解和追求，《論語》中，孔子兩次評價《關雎》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！保ā栋速罚?，“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉?！保ā短┎罚┛鬃颖茉姼杵鋬?nèi)容不說，而是強調(diào)了禮教和文化精神。</p><p>　　方玉潤《詩經(jīng)原始》認為《蒹葭》為一首招賢詩，以為“賢人隱居水濱，而人慕而思見人之作”。在《毛詩說》中也提到“暴政而賢隱，雖招之不出也”詩人惋惜他們不為世所用，采用“

10、似花非花”、“若即若離”的手發(fā)，抒發(fā)對“伊人”的追求和向往。又如從全詩描寫的內(nèi)容來看，給人的印象是“一位顏色潔白、志氣高超的女子，她不是隨便可以令人追求的?！保◤埼魈谩对娊?jīng)六論》）</p><p>　　在殷光熹《詩經(jīng)論叢》中看來《蒹葭》是一首情歌也未嘗不可，描寫一名男子單戀意中女子，并非無根之談。還被認為是用來譏諷秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家?！睹娦颉吩疲骸拜筝?，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉”。<

11、;/p><p>　　三、《詩經(jīng)》中相思詩所運用的藝術表現(xiàn)形式</p><p>　　通過《詩經(jīng)鑒賞辭典》對《詩經(jīng)》的解讀，張武坤在“《詩經(jīng)》愛情詩中賦比興手法的運用”的指導下了解，賦比興是古代《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法研究的概括總結(jié)?！百x”是直接描寫陳述事物發(fā)生的過程和特點，直接抒發(fā)作者感情?！稉坑忻贰啡娭笔阈匾?，層層遞進的表達了青年女子大膽熱烈的追求小伙子的情緒?！氨取笔桥e出事物來附著作者的思想感情，

12、用夸大的言詞以切合事物的本質(zhì)?！吨苣?#183;漢廣》中首章連用四個比喻，“南有喬木，不可休息”“漢有游女，不可求思”“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！庇脝棠颈扔髡f出所愛之人在自己心目中乃是高不可攀的，又以四個不可能之事相比，足見樵夫的傾慕之深，渴望之切和極度的失望之心?！芭d”是借一事物來引起其他事物，觸景生情。《秦風·蒹葭》用秋景起興，把水鄉(xiāng)清秋的景物與委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，渲染了全詩的氣氛, 創(chuàng)造了情景交

13、融的意境。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已“，詩人的凄婉心境，也正借這樣一副凄涼蕭颯的秋景渲染、烘托和表現(xiàn)出來。還有興與比交織使用，《關雎》這首經(jīng)典的單戀歌，以河州上一雙和鳴的關雎鳥起興，引起求偶的聯(lián)想，渲染出愛情的萌動，興中隱含比，</p><p>　　通過文獻資料的收集和查閱，確定了研究重點放在《詩經(jīng)》中的相思詩，首先，著眼于這些詩所存在的的社會背景，所反應出來的人物形象性格，

14、所影射出來的社會學價值以及這種價值觀對現(xiàn)如今社會的一種啟示作用。再者，具體分析單戀詩的篇目藝術特色，賦比興的藝術手法運用很突出，是一個重要的開端，影響著后世的詩歌作品。最后，論述相思詩所反應出來的現(xiàn)實意義。</p><p><b>　　參考文獻：</b></p><p>　　[1]衛(wèi)厚生.自由與忠貞：古老愛情的主題——《詩經(jīng)》中的愛情詩.山西大學師范學院學報,1997

15、.第一期</p><p>　　[2]趙林溪，黨潔瓊.《詩經(jīng)》里的愛情詩及其現(xiàn)實意義.文學語言學研究,2007.上旬刊</p><p>　　程俊英,蔣見遠.《詩經(jīng)注析》.中華書局,1991,10</p><p>　　[3]殷光熹.《詩經(jīng)論叢》.線裝書局,2008.7</p><p>　　[4]方玉潤.《詩經(jīng)原始》.中華書局,1986.1<