探析徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、<p>　　探析徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用</p><p>　　[摘要]隨著人們對現(xiàn)代建筑的審美疲勞，越來越多的建筑師開始將徽派傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，從而出現(xiàn)了一大批傳統(tǒng)和現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的優(yōu)秀建筑作品。本文首先分析了徽派傳統(tǒng)建筑文化的特征，然而對徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承和應(yīng)用進(jìn)行了深入的探討，具有一定的參考價(jià)值。 </p><p>　　關(guān)鍵

2、詞：徽派建筑；現(xiàn)代建筑；傳承；應(yīng)用 </p><p>　　中圖分類號：TS958.1+7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： </p><p>　　作為我國封建社會后期漢文化圈建筑學(xué)派體系中的一個(gè)重要流派，徽派建筑的建筑風(fēng)貌與徽州大地相互映襯，在中國建筑史上占據(jù)著重要的地位。隨著我國各個(gè)城市建筑的飛速發(fā)展，城市的地域特色越來越不明顯，城市的形象越來越趨同化，人們在對千篇一律的“現(xiàn)代建筑”感到疲倦

3、的同時(shí)，開始意識到傳統(tǒng)建筑文化的重要性，因此越來越多的人在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)應(yīng)用徽派傳統(tǒng)建筑文化。 </p><p>　　1. 徽派傳統(tǒng)建筑文化的特征分析 </p><p>　　徽州村落民居建筑的選址和設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在依山傍水和就坡就勢的格局，即利用天然的地形和地貌進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過適量采用花墻、漏窗、閣樓和天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間，以使房屋群落等達(dá)到與環(huán)境巧妙結(jié)合的意境。由于徽州丘陵山

4、地結(jié)構(gòu)特殊，群山環(huán)繞，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少，巖谷數(shù)倍于土田，正所謂“七山一水一分田，一分道路和莊園”，因此徽州村落視野都富有這種特殊的山水意境。 </p><p>　　徽派建筑集中反映了微州的山地特征，其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式，一般坐北朝南，倚山面水，布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典

5、雅大方。在裝飾方面，大都采用磚，木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞，楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩。 </p><p>　　2. 徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的傳承和應(yīng)用 </p><p>　　2.1 徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的傳承方式 </p><p>　?。?）將傳統(tǒng)徽派建筑再現(xiàn)，這一般將傳統(tǒng)建筑的形式或構(gòu)件進(jìn)行具象的摹仿，從而達(dá)到與傳統(tǒng)建筑形態(tài)

6、上的完全相似，此種方式多用于對歷史建筑的保護(hù)和一些老建筑的更新改造；（2）將傳統(tǒng)徽派建筑中的一些元素進(jìn)行提煉，然后通過新技術(shù)和新材料將這些提煉的傳統(tǒng)元素用于現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作中，此種方式多用于新建的具有地域性特征的現(xiàn)代建筑中；（3）將傳統(tǒng)徽派建筑中的一些元素以抽象轉(zhuǎn)譯的形式進(jìn)行傳承，將傳統(tǒng)的元素抽象化，或者只是取義于某種元素，此種形式更偏向于現(xiàn)代建筑的形成。 </p><p>　　2.2 徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中

7、的應(yīng)用手法 </p><p>　　2.2.1 風(fēng)格構(gòu)成元素上的應(yīng)用手法 </p><p>　　（1）屋頂?，F(xiàn)代建筑的坡屋頂已經(jīng)被賦予了新的形式和功能，因此建筑師在對屋頂進(jìn)行處理時(shí)，可以采用抽出簡化的處理方法，按照立體構(gòu)成的相關(guān)規(guī)律，將坡屋頂轉(zhuǎn)化為面和邊界線進(jìn)行處理，往往將坡面分解，并將部分結(jié)構(gòu)框架外露以獲得邊界；可以采用形式塊體的變形，將坡頂作為一個(gè)體塊來對待，利用體塊的加或減來獲得豐富的

8、形體造型；可以采用傳統(tǒng)符號的提取拼貼，在大量應(yīng)用坡屋頂?shù)耐瑫r(shí)配合中國傳統(tǒng)庭院等元素的創(chuàng)造性運(yùn)用。 </p><p>　?。?）粉墻。粉墻是徽派建筑的典型代表元素，現(xiàn)代建筑可以利用徽派封閉的高墻，形成安全、安靜和私密的空間；利用雙墻來達(dá)到保溫節(jié)能的功效，即在建筑庭院外是外層墻，建筑主體是里層墻，兩者之間有空間相隔，外層墻采用具有小洞、窄縫和玻璃磚的設(shè)計(jì)，里層則按照現(xiàn)代墻體形式和需求設(shè)計(jì)。 </p>&

9、lt;p>　?。?）馬頭墻?，F(xiàn)代建筑通過對馬頭墻的形式進(jìn)行抽象提煉，并在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)做極大的簡化，取消瓦脊，用鑲灰邊略作直線轉(zhuǎn)折的墻，或者干脆只用灰邊來替代。在現(xiàn)代建筑中，馬頭墻更多的是作為一種代表徽州文化的符號出現(xiàn)，起著一種象征的效果。 </p><p>　?。?）窗。傳統(tǒng)徽派民居在四周封閉的高墻內(nèi)設(shè)置天井采光，外墻極少開窗，開的也是高高的如洞口般的小窗，在大片的白墻中這個(gè)黑黝黝的小窗就成了吸引人們視線的

10、焦點(diǎn)，此種手法可以運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，同時(shí)采用木雕的窗欞，有類似于百葉的使用和裝飾效果。 </p><p>　　（5）門頭。門頭是一個(gè)具有鮮明徽派傳統(tǒng)特色的細(xì)部元素，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中可以對其進(jìn)行簡化，如將所有的起翹和曲線簡化為直線條，取消裝飾用的石刻，合并略顯復(fù)雜的線條和保持原來總體大概等。 </p><p>　　色彩?；张山ㄖ园讐突彝邽橹魃{(diào)，現(xiàn)代建筑大多也以灰白為主，大面積的白墻配以灰

11、磚和少數(shù)灰瓦裝飾，結(jié)合鋼和大玻璃窗的運(yùn)用，注重黑白灰的組合與配比，力求色彩淡雅，體現(xiàn)傳統(tǒng)徽派建筑色彩，又不失現(xiàn)代的大氣、鮮明的個(gè)性。 </p><p>　　三雕。作為徽派建筑裝飾藝術(shù)重要表現(xiàn)彤式的“三雕”，仍然很好地運(yùn)用在現(xiàn)代家居中，如裝飾石雕，木只的屏風(fēng)、家具以及在瓷磚上雕刻的精美且有著美好象征意義的紋樣等等。 </p><p>　　2.2.2 空間特征元素上的應(yīng)用手法 </p&g

12、t;<p>　　天井。天井要比院落空間更為高聳和封閉，這樣才能表現(xiàn)其光影效果和空間特效；天井設(shè)計(jì)在建筑的一側(cè)，這樣當(dāng)兩個(gè)建筑體對稱拼接時(shí)，天井的空間會增大一倍；當(dāng)建筑進(jìn)深較大時(shí)，將天井設(shè)置在兩邊來避免暗房的出現(xiàn)，同時(shí)可設(shè)置兩個(gè)以上的向內(nèi)開敞的天井，其后天井做成樓井式，上部開通風(fēng)氣窗或者天窗；對“天井”墻體的開門開窗開洞的位置及它們的形態(tài)和材質(zhì)的選取進(jìn)行重點(diǎn)考慮，讓周邊室內(nèi)空間能有良好的視覺效果和心里觸動(dòng)。 </p&g

13、t;<p>　　庭院。現(xiàn)代建筑可將室內(nèi)空間和庭院空間有機(jī)結(jié)合起來，把室內(nèi)空間拓向外部，將大自然引入室內(nèi)，提高建筑整體的環(huán)境素質(zhì)，使其從室內(nèi)到室外的空間層次豐富多樣。 </p><p>　　2.2.3 建筑技術(shù)符號元素上的應(yīng)用手法 </p><p>　?。?）木結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代建筑中，徽派的斗拱、月梁、柱、檁和雀替等木結(jié)構(gòu)構(gòu)件更多的是作為一種純粹的裝飾性符號來表現(xiàn)。在室內(nèi)裝修和室外

14、裝設(shè)上，可以采用混凝土澆灌而成或者仿制成木構(gòu)件樣式。 </p><p>　?。?）材質(zhì)?；张山ㄖ诓牧仙线x用杉、松、樟、楓等木材和石灰、青磚、泥瓦、青石板為主要原材料。在現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)建筑材料通常只作為輔助材料，可以將竹子和木材等作為隔墻或者遮陽隔柵，起到遮陽、裝飾等作用，也能很好地體現(xiàn)徽派建筑的風(fēng)韻，使建筑與自然環(huán)境有機(jī)的融為一體。 </p><p><b>　　3. 小結(jié)

15、</b></p><p>　　徽派建筑的精華主要在于其“意”，這就要求建筑師在提煉形式符號的同時(shí)，更加重視如何利用徽派建筑元素來體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的空間和精神內(nèi)涵。對徽派傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用，不僅僅是對傳統(tǒng)建筑的簡單模仿，而是對其深層次內(nèi)涵的理性傳承，這樣才能設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的建筑作品。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><

16、p>　　[1]鞠穎．徽派建筑的傳承與現(xiàn)代表達(dá)[J]．價(jià)值工程，2011,30（36）． </p><p>　　[2]陳輝．徽派建筑和現(xiàn)代建筑的融合[J]．科技資訊，2010（21）． </p><p><b>　　作者簡介： </b></p><p>　　陳慧（1986年10月-），女，本科，籍貫為湖南益陽，助理工程師，研究方向?yàn)榻ㄖ桨?/p>