維思平建筑設(shè)計(jì)切入中國城市化的風(fēng)格之旅

1、<p>　　維思平建筑設(shè)計(jì)：切入中國城市化的風(fēng)格之旅</p><p>　　亞洲建筑師協(xié)會主席林少偉教授這么評價維思平建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)（后簡稱“維思平”）：維思平是一個充滿活力的合伙建筑事務(wù)所，它的激動人心之旅還有很長的道路。 </p><p>　　而在記者眼中，這是一家看似平和，卻秉持獨(dú)立價值觀和韌性的風(fēng)格追求的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。 </p><p><b>

2、　　讓建筑帶來感動 </b></p><p>　　第一次看維思平建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的作品，記者看到的是他們做的北京龍山教堂的作品。這一作品來源于萬通公司在北京近郊懷柔“造鎮(zhèn)計(jì)劃”中的一個項(xiàng)目，設(shè)計(jì)于2004年，竣工于2006年。一個鐫刻有十字架的鐘樓柱狀體矗立在一個方正型的教堂建筑前。一個外奔，一個內(nèi)蘊(yùn)，線條十分簡潔，卻表達(dá)了某種寧靜和超越的精神。整個作品的風(fēng)格讓人忘記歐美教堂那種巍峨和威嚴(yán)感，但它又不同于

3、中國文化背景中里那種庭院的富麗堂皇式的風(fēng)格。筆者驚訝于那么簡單的線條也能讓人感動。后來在和維思平助理主設(shè)計(jì)師譚善隆聊天的時候，才知道這件作品是維思平主設(shè)計(jì)師張瑛擔(dān)綱的。這個作品涵蓋了建筑、景觀、室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)，曾獲得WA中國建筑獎、阿聯(lián)酋綠葉獎、芝加哥國際建筑獎，還獲得過2008年的西班牙國際建筑節(jié)“高度評價”榮譽(yù)。 </p><p>　　北京龍山教堂雖說是個教堂，建成啟用后的最初一段時間里并沒有被立即交付給教會

4、使用，在里面舉辦的是一些音樂會、兒童劇演出，以及一些公司的反省會等。張瑛本人也在雪后初霽之時感受過其間潔凈肅穆的氣氛，體會過黃昏時窄窗內(nèi)透出的朦朧燈光，她說：“一些深層的東西感動著我，如果來過教堂的人也曾有過一些感動，不管是神圣的或者是不神圣的，也不管是宗教的還是非宗教的，這或許是對一個普通建筑師及其團(tuán)隊(duì)所做工作的努力的最大獎賞吧。”張瑛由此體認(rèn)到了一個設(shè)計(jì)師的價值。她的表達(dá)也應(yīng)了一句話：能使自己的感動的作品才能讓別人感動。 </

5、p><p>　　譚善隆向記者介紹了龍山教堂的特點(diǎn)：“這個項(xiàng)目對建筑師的挑戰(zhàn)是對光的塑造，主創(chuàng)建筑師自己將這個教堂定義為 ‘光的容器’，她研究怎樣通過一些設(shè)計(jì)，不僅僅簡單把空間照明，而且要在里面產(chǎn)生特殊的氛圍。它用的材料的幾何線條非常安靜，希望給人平靜的效果。外邊用火山巖灰的顏色顯得非常穩(wěn)重，到了里面以后則有白色的環(huán)境，反差非常大，給人很不一樣的開闊感受。” </p><p>　　在維思平，令人

6、感動或觸動的作品還有很多。在北京用友軟件總部員工服務(wù)中心項(xiàng)目中，我們發(fā)現(xiàn)維思平的設(shè)計(jì)師是如此尊重和愛惜該地塊的一草一木，乃至一片水泊，甚至于他們不僅不破壞自然，還把建筑本身也融進(jìn)自然中。建筑物外面的材料用的是木質(zhì)的材料；房屋整體呈橢圓形，外觀并不高大，圓潤而沒有棱角，一眼看上去有點(diǎn)像隱逸在樹林中的農(nóng)莊、酒莊。譚善隆用 “匍匐森林中”來表達(dá)建筑物的姿態(tài)，這種表述里充滿了對自然的尊重甚至敬畏，完全打破了工業(yè)文明時代建筑理念中對自然的傲慢態(tài)度

7、。 </p><p>　　而在蘇州生物納米科技園中，維思平的設(shè)計(jì)師在樓宇中間設(shè)計(jì)了一個懸空的網(wǎng)格狀大棚子。由于南方陽光比較猛，這個大棚子可以為外出活動的員工遮擋陽光、疏通空氣。喬木、藤蔓等綠色植物與建筑材料并行不悖，貫穿其間。有趣的是，記者發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)格狀的建筑設(shè)計(jì)手法也可以在維思平的北京亞運(yùn)新新生活會所等另外一些作品中看到。 </p><p>　　據(jù)譚善隆的介紹，與一些傾向于使用高技術(shù)手段和

8、“主動式技術(shù)”（人工干預(yù)自然，特別是用能耗型設(shè)施）的建筑理念相反，維思平更主張“低技高效”和“被動式技術(shù)”（不主動增加更多的能耗設(shè)施）的理念——這不僅是對客戶造價的節(jié)省，更是他們對整個社會轉(zhuǎn)型過程中綠色、生態(tài)和節(jié)能責(zé)任的承擔(dān)。 </p><p>　　在中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)中，人其實(shí)也屬于自然的一部分。尊重人性的需求，也同樣是尊重自然。在杭州的支付寶大廈中，維思平做了“雙層皮”的設(shè)計(jì)：外面那層皮給建筑物帶來統(tǒng)

9、一和規(guī)整的視覺效果。其材料像一層面紗一樣是透氣的，對通風(fēng)和采光方面有調(diào)節(jié)的功能。在外層“面紗”的局部屏蔽下，大廈的住戶可以在里面一層自由選擇開窗或開空調(diào)，并不會影響到整棟樓的外觀。別小看設(shè)計(jì)師給予員工們的這一“開窗”權(quán)利，這里面蘊(yùn)含著對自然和人的雙重尊重。由于大廈被設(shè)計(jì)成“超薄”結(jié)構(gòu)，在天氣晴好的時候，兩邊的辦公室一起開窗，天然光就能滿足照明的需求，不僅能節(jié)省電費(fèi)，更能讓大家沐浴在自然的風(fēng)光里。 </p><p>

10、;<b>　　搭上城市化快車 </b></p><p>　　進(jìn)一步接觸維思平的時候，記者發(fā)現(xiàn)這里精兵強(qiáng)將頗多。主要創(chuàng)始人吳鋼畢業(yè)于德國卡爾斯魯厄大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，曾擔(dān)任慕尼黑西門子建筑設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)主持人、亞洲項(xiàng)目設(shè)計(jì)總裁。1996年，他和同事克勞德·羅森一起成立了慕尼黑 WSP 建筑設(shè)計(jì)公司，并于1999年在北京成立維思平?，F(xiàn)在維思平擁有近100人的團(tuán)隊(duì)，由吳鋼、克勞德·羅森

11、、張瑛、陳凌帶領(lǐng)。幾個主設(shè)計(jì)師各有所長，能在不同的領(lǐng)域獨(dú)當(dāng)一面。 </p><p>　　如果說張瑛的龍山教堂反映了這個團(tuán)隊(duì)帶有一定超越感的人文精神，那么我們必須把我們的敘述拉回地面。作為一個提供“組織化服務(wù)”并投身于市場經(jīng)濟(jì)之中的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，作品的藝術(shù)性并不是唯一重要的。吳鋼領(lǐng)導(dǎo)的這個團(tuán)隊(duì)事實(shí)上已經(jīng)敏銳地看到了中國大地上風(fēng)起云涌的產(chǎn)業(yè)建筑、商業(yè)建筑乃至住宅建筑的建設(shè)浪潮所提出的挑戰(zhàn)。不管是出于商業(yè)目的還是為了社會責(zé)

12、任，維思平的團(tuán)隊(duì)成員已經(jīng)深深地嵌入到了新經(jīng)濟(jì)帶來的文明變遷過程之中。他們保留了建筑師的美感和追求，但面對客戶，他們更強(qiáng)調(diào)“理性”和“服務(wù)”，像一個工程師，投身于實(shí)地的建設(shè)。 </p><p>　　不管是北京新機(jī)場酒店、蘇州生物納米科技園、南京長發(fā)中心、蘇州湖東09會所、江蘇省新美術(shù)館、北京用友軟件園員工中心，還是北京中關(guān)村永豐科技園、中關(guān)村科技園昌平研發(fā)基地，以及北京金茂府、武漢風(fēng)華天城、合肥新地中心、杭州支付寶

13、大廈、北京西門子總部，他們的設(shè)計(jì)林林總總，涉及到城市規(guī)劃、城市綜合體、產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)、高品質(zhì)住宅、旅游地產(chǎn)、文化建筑，乃至城市舊城區(qū)的更新改造等。這支從德國出發(fā)的團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)在中國大地上扎根，并匯入到千年難遇的快速城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中。 </p><p>　　切入中國城市化的進(jìn)程，首先得完成對本土文化的體認(rèn)。有一個案例比較有意思：西門子在南非和中國的幾個區(qū)域總部都是維思平設(shè)計(jì)的，于是可以形成相互參照。按照西門子公司的標(biāo)準(zhǔn)

14、，全球的總部采取的應(yīng)是同一個標(biāo)準(zhǔn)，象征著一種精英主義。優(yōu)雅的白色鋁合金外觀仿佛是它的一種標(biāo)志，南非的總部就是這樣設(shè)計(jì)的。但在北京進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)的時候，吳鋼就要考慮到一些非?，F(xiàn)實(shí)的問題：那種精英的白色是否能和環(huán)境協(xié)調(diào)？能否經(jīng)得起北京的天氣和氣候，經(jīng)得起風(fēng)沙之類的考驗(yàn)？建筑如何更能融入周邊文化環(huán)境當(dāng)中？吳鋼認(rèn)為 ，一個跨國公司對建筑物的品質(zhì)管理應(yīng)該有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但建筑物的表現(xiàn)形式不應(yīng)太固化。于是他用北京四合院的灰磚做元素，代替了原來白色的鋁合

15、金外觀，并設(shè)計(jì)了一種符合周邊環(huán)境的風(fēng)格，讓建筑物變“樸實(shí)”了，接地氣了。譚善隆告訴本刊記者，即使到現(xiàn)在，位于望京的西門子中國總部建筑還是跟周邊環(huán)境融合得非常協(xié)調(diào)，而且非常耐看，能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。 　　在維思平，吳鋼鼓勵每個設(shè)計(jì)師自己動手“做”設(shè)計(jì)，而不是停留在畫圖紙。設(shè)計(jì)師要自己建模型，和材料進(jìn)行接觸。他認(rèn)為，當(dāng)前中國在建筑這個行業(yè)很多東西還處于起步階段。如果建筑設(shè)計(jì)師不了解國情，不接觸材</p><p>　

16、　從早期的西門子中國總部的設(shè)計(jì)開始，維思平一直強(qiáng)調(diào)每個項(xiàng)目都需要某種程度的“接地氣”。在這方面，百度北京研發(fā)總部是另一個案例，它對既定的地塊和有限的環(huán)境進(jìn)行了創(chuàng)造性的回應(yīng)。 </p><p>　　在百度北京研發(fā)總部這個項(xiàng)目中，維思平創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了兩個大的圍合空間，形成一個“莫比斯環(huán)”。 主創(chuàng)設(shè)計(jì)師之一譚善隆介紹說這樣的設(shè)計(jì)基于多種考慮。一是呼應(yīng)了北京四合院空間格局，形成一種家園的氛圍。這個科技園將容納一萬三千多人

17、，而這些人平均年齡是在26歲左右，非常年輕，從全國各地跑到這里來，所以維思平希望整個環(huán)境更像大家庭。另外，莫比斯環(huán)在數(shù)學(xué)當(dāng)中代表無限大，寓意百度的業(yè)務(wù)是無限大的空間，特別是在推動移動無線業(yè)務(wù)方面有無限的可能性。更重要的是，這種設(shè)計(jì)其實(shí)是對既定環(huán)境和條件的創(chuàng)造性回應(yīng)：當(dāng)時園區(qū)給百度的地塊是相對獨(dú)立的三個小塊，還有一條公路和一條綠軸貫穿其間，因此看起來有些零碎。在構(gòu)思這個項(xiàng)目的時候，維思平團(tuán)隊(duì)和中關(guān)村園區(qū)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行溝通，努力使這個三個小地

18、塊形成一種整體性。最后經(jīng)過努力，園區(qū)同意其中的兩塊地可以合并考慮指標(biāo)，不用單算。如此，維思平成功把三塊地變成兩塊地。至于綠軸和貫穿園區(qū)的馬路所造成的間隔，譚善隆等通過構(gòu)建莫比斯環(huán)的圍合空間和幾個樓宇高層的架空式間的連橋進(jìn)行解決。 </p><p>　　毫無疑問，百度作為中國最大的互聯(lián)網(wǎng)公司之一，在科技領(lǐng)域位于前沿地位，要求不會不高。能結(jié)合它身處的環(huán)境做好設(shè)計(jì)，這本身也反映了維思平“接地氣”的實(shí)力。 </p&

19、gt;<p>　　平常心與“平常新” </p><p>　　建筑設(shè)計(jì)是一種如此特殊的行業(yè)，以至于不管建筑師做得好還是做的壞，他們必然會在這塊土地上鐫刻下持久的痕跡。所以，價值觀很重要。 </p><p>　　維思平在成立15年后出過一本名為《風(fēng)景中的建筑》的畫冊。在畫冊首頁，開宗明義地表達(dá)了自己的建筑情懷：“在一個缺少建筑真理和基本價值觀的時代，規(guī)模、位置、形象奪目的程度，成

20、為建筑被人們認(rèn)知的基本坐標(biāo)……真正賞識光線的變幻、空氣的流動、花草的味道、泥土的尊嚴(yán)是一個新的建筑時代必須遵守的古老規(guī)則。反之，建筑只會成為又一個滿足人類膨脹欲望的孤立于自然的作品，而無法融入風(fēng)景中?！?</p><p>　　上世紀(jì)90年代，有些海歸設(shè)計(jì)師回到中國后，由于接手做電視臺、美術(shù)館、大劇院等項(xiàng)目設(shè)計(jì)，推出了一些“先鋒”、“前衛(wèi)”的藝術(shù)化的作品，而他們也像明星一樣被追捧，這似乎成了當(dāng)時設(shè)計(jì)界的一種潮流和趣

21、味，但也有一些因?yàn)檫^于求新求異或“孤立于自然”而飽受爭議。而在當(dāng)時，吳鋼進(jìn)行了不同于主流的思考：“社會上80%以上的和老百姓相關(guān)的建筑都是用于辦公、居住和進(jìn)行商業(yè)活動的，我們?yōu)槭裁床蝗ブ攸c(diǎn)關(guān)注這80%的問題？”于是把大量精力投入到產(chǎn)業(yè)和商業(yè)以及住宅建筑的設(shè)計(jì)中。 </p><p>　　“一個好的建筑作品，不能僅是單純地求奇求新，而是要能被觀眾認(rèn)可，并被正確使用。”吳鋼認(rèn)為，建筑的強(qiáng)烈視覺沖擊力往往并非最重要，這個

22、社會更缺的是真正能夠溫暖人心的圍合空間。 </p><p>　　當(dāng)然，維思平會考慮在平常的建筑類型當(dāng)中，也能做到到位的設(shè)計(jì)，做出“非平常”的水平，即具備創(chuàng)新性。這種“平常心”和“平常新”的辯證，或許正是維思平的風(fēng)格特征。 </p><p>　　哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、北京大學(xué)教授、北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院首席設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)認(rèn)為維思平的作品“有思想、有靈氣”。而在記者眼里，維思平對生態(tài)、材

23、料和“平常”的重視和俞孔堅(jiān)倡導(dǎo)的生態(tài)人文理念乃至“反規(guī)劃”理念有不少契合之處。 </p><p>　　亞洲建筑師協(xié)會主席林少偉如此寄語維思平：“未來屬于那些做事積極的、終身不斷學(xué)習(xí)的人，維思平必須積極獲取對新興的世界新秩序的深層次理解，以便對當(dāng)代中國人民文化、價值觀和生活方式的迅速變化而產(chǎn)生的難以預(yù)計(jì)的影響作出積極肯定的回應(yīng)。” </p><p>　　在記者看來，維思平正在持續(xù)“積極回應(yīng)”