90后大學(xué)生的新沙龍運動

1、<p>　　90后大學(xué)生的新沙龍運動</p><p>　　1月19日，“706青年空間”來了一群特殊的年輕人。這些來自清華、人大、中大、武大、南京特殊教育學(xué)院等國內(nèi)十幾所高校的大學(xué)生利用寒假，來參加一個名叫“706空間寒假青年營”的活動。“706青年空間”在人人網(wǎng)的公開資料顯示，為期三天的活動內(nèi)容主要有“同道讀書會：社會主義的可能與不可能”、“獨立紀錄片及民謠音樂會”、“口述歷史和青年擔當”，他們甚至還

2、請來了紅極一時的北美“崔哥”說脫口秀。 </p><p>　　“706青年空間”是1 2位在讀或畢業(yè)不久的年輕人在大學(xué)云集的北京五道口租下的一間小屋，他們利用這個空間舉辦一系列獨立活動，同時提供背包客住宿、圖書借閱等服務(wù)。 </p><p>　　2012年11月24日是“706青年空間”的開放日。當日，主辦方邀來14位青年講者分別用15分鐘講述自己的感悟，內(nèi)容涉及攝影、中醫(yī)、印度旅行、飛行

3、部隊等方方面面。同一天在這里進行的活動還包括佛學(xué)沙龍、讀書會、獨立電影放映等等。 </p><p>　　“706青年空間”基本都是依靠微博、人人、豆瓣等社交媒體平臺進行宣傳，它在人人網(wǎng)上的公共主頁有5907名粉絲。它發(fā)布的活動預(yù)告常有幾百人閱讀和留言。近幾個月來，“706青年空間”還通過網(wǎng)絡(luò)募捐的方式籌集了7萬余元資金。 </p><p>　　事實上，近年來全國各地出現(xiàn)的類似交流平臺不在少

4、數(shù)，廈門的“碧山公共空間”、無錫的“春暉論壇”、南京的“先鋒論壇”等都在逐步擴大影響，并且其中不少已經(jīng)發(fā)展出較為穩(wěn)定的參與者群體。 </p><p>　　臺灣交換陸生回大陸辦沙龍 </p><p>　　人大社會學(xué)系大三學(xué)生周雨霏是“勺見沙龍”的創(chuàng)辦者，她一年前以交換生身份赴臺灣國立清華大學(xué)學(xué)習(xí)，期間她參與了清大許多沙龍活動。臺灣學(xué)期快結(jié)束時，周雨霏與一起交換的廈大女生商量，兩人都希望把清大

5、的沙龍氛圍帶回自己所在的高校，那名廈大女生返校后就參與到“碧山”的活動和建設(shè)中，周雨霏則回到人大創(chuàng)辦了“勺見”。參與創(chuàng)辦南大“先鋒論壇”的束沐同樣有臺灣交換生的經(jīng)歷，期間他也參加了多場校內(nèi)外講座和討論。 </p><p>　　周雨霏說：“沙龍這個東西在他們那里是很正常的，可是我們這里就沒有，這是很奇怪的?！毕Ｍ瑢W(xué)之間可以對共同關(guān)注的話題進行更多交流和討論，可以說是大多數(shù)學(xué)生創(chuàng)辦校園交流平臺的初衷。 </p

6、><p><b>　　從校內(nèi)到校外 </b></p><p>　　“706青年空間”的構(gòu)建最早可追溯到2011年4月，當時在非政府機構(gòu)工作的鄔方榮在人人網(wǎng)上發(fā)了一個帖子：“讓我們花2000元在五道口開個咖啡廳吧?！眳⑴c創(chuàng)辦了“706青年空間”的新疆女孩努爾比亞說：“當時還有很多人回應(yīng)，大家都很激動，覺得第二天就能把這地方開起來似的。” </p><p&

7、gt;　　鄔方榮說：“我們在一起商量的時候就覺得確實需要這樣一個平臺，一是青年組織之間比較孤立，各個組織之間很多事情不了解、不溝通，他們?nèi)鄙僖粋€相互溝通的平臺；二是覺得在北京做活動，場地確實比較少，而且如果活動的主題或者嘉賓比較敏感，學(xué)校不批準，可能這個活動非常好也辦不起來。所以我們覺得有必要做一個青年人的獨立空間?！苯?jīng)營一家咖啡館對于這些青年人來說畢竟事項復(fù)雜而且成本高昂，他們最終決定從小做起，共同出資在五道口租下一間小公寓作為活動空

8、間。經(jīng)過近一年的討論和籌備之后，“706青年空間”終于在2012年3月正式開業(yè)。 </p><p>　　廈門“碧山公共空間”的創(chuàng)辦初衷與“706青年空間”某程度上是相似的，一群廈大學(xué)生在2011年4月合伙租下了校內(nèi)的一間職工宿舍。有了這個空間以后，他們開始在這里舉辦放映會、讀書會、接待來到廈門的各地學(xué)者、NGO和背包客。在接待了幾位在官方看來較為敏感的學(xué)者之后，廈大以出租手續(xù)不合法為由要求“碧山”從校內(nèi)據(jù)點遷出，

9、這批學(xué)生輾轉(zhuǎn)在廈門碧山路租下現(xiàn)在的空間，并取名“碧山”并繼續(xù)開展活動。無錫的“春暉論壇”同樣迫于校方的壓力在2011年將舉辦地點遷往校外?！氨躺健焙汀按簳煛痹谶w出校園后都有了更大的發(fā)展。 </p><p><b>　　低組織化規(guī)避風險 </b></p><p>　　“勺見沙龍”現(xiàn)有的核心主辦者只有四人，都為同班同學(xué)，因此活動的組織從來無需開會，只要在宿舍或在課間稍加討

10、論即可，工作人員也沒有明確的分工?！吧滓姟钡闹鬓k者們無意改變目前松散的組織狀況，他們表示，這樣既有利于保持勺見的親和、多元和開放；還可以規(guī)避政治風險，若將來真的觸動了敏感話題，可以避免被定性或追究組織者責任。同樣的低組織化現(xiàn)象也出現(xiàn)在大多數(shù)的校園沙龍中，主辦者所給出的原因多與“勺見”類似。 </p><p>　　“706青年空間”則在嘗試對自身進行組織化和制度化，他們將主要人員劃分為組委會和管理團隊。其中組委會主

11、要由創(chuàng)始人員組成，負責對重大事項進行決策，而管理團隊負責“706青年空間”的日常運營，但目前組委會與管理團隊仍有不少人員是重合的。 </p><p>　　“勺見”現(xiàn)在依靠活動現(xiàn)場的募捐勉強達到收支平衡，同樣依靠募捐維持的“碧山公共空間”則因為要負擔房租和水電費用偶爾需由主辦者墊付虧損，而南大“先鋒論壇”仍在通過尋求外聯(lián)小額贊助的方式艱難維持。經(jīng)費拮據(jù)或主辦者自行出資的情況，在學(xué)生自辦沙龍中非常普遍。 </p

12、><p>　　“706青年空間”正在嘗試建立自己的經(jīng)營模式。由于落戶在租金高昂的五道口，“706青年空間”每月的運營成本動輒上萬，若無法找到自主盈利的模式，它肯定是難以維持的?！?06青年空間”目前計劃通過向其他組織租賃場地、收取活動入場費、有償接待背包客等方式獲取收益。 </p><p>　　多談問題少談主義，價值中立 </p><p>　　說起青年人的沙龍，許多人想

13、起的仍是80年代。畫家陳丹青說：“我很懷念80年代，為什么？很簡單，90年代以來，這樣一種氣氛沒有了——一個人群持續(xù)在各個領(lǐng)域制造興奮感、制造話題、打開觀念，這樣一種自發(fā)的體制和體制外互動的大范圍結(jié)構(gòu)，在社會上、在知識圈、在大學(xué)差不多不可能再有了?！?</p><p>　　許多80年代的沙龍不僅帶有鮮明的政治價值和立場，探討的話題也往往著眼于社會、法律、行政制度的建設(shè)。然而在新媒體時代興起的青年自辦交流平臺則大多

14、將自身定位為價值中立的平臺，在討論的話題上也傾向于談更多“問題”，談更少“主義”。 </p><p>　　“706青年空間”的活動著重于青年人相互交流各自的經(jīng)歷、想法，名人講座活動也涵蓋政治學(xué)、哲學(xué)、國學(xué)、宗教等領(lǐng)域。鄔方榮說：“因為我們本身是一個平臺，不可能強輸觀念給青年人?！?</p><p>　　主創(chuàng)者全部為社會學(xué)學(xué)生的“勺見沙龍”目前探討過的話題包括同性戀、紅燈區(qū)、釣魚島等?！吧滓?/p>

15、”的主辦者之一宋雙說：“我們都比較強調(diào)價值無涉，沒有特別強烈的感覺要讓別人認可我們自己的東西。”同樣的價值中立的傾向也出現(xiàn)在南京大學(xué)的“先鋒論壇”和廈門大學(xué)的“碧山公共空間”等平臺中。 </p><p>　　在這些平臺所舉辦的活動中，雖然由于嘉賓的引導(dǎo)或者提問者的發(fā)言，也不時出現(xiàn)與政治相關(guān)的討論，但往往流于參與者對相關(guān)話題的各自表態(tài)，討論難以深入而鮮有創(chuàng)造性觀點的提出。 </p><p>

16、　　周雨霏和鄔方榮都承認，青年沙龍的中立表現(xiàn)某種程度上也出于規(guī)避政治風險的考慮，但他們都并未將這一點列為主要原因。除了“勺見”原定在2012年11月1日舉辦的討論會與許多計劃在“十八大”前夕舉辦的校園活動一樣被校方要求取消以外，“勺見”和“706青年空間”的活動都不曾受到來自官方的干預(yù)。然而西北政法大學(xué)副教授諶洪果的遭遇則完全不同，諶洪果原定在2012年11月24日進行的“學(xué)術(shù)與政治”讀書會被學(xué)校勒令停辦，準備在讀書會上發(fā)言的學(xué)生還遭到