基于創(chuàng)新視角下的中國(guó)特色社會(huì)主義制度論析

1、<p>　　基于創(chuàng)新視角下的中國(guó)特色社會(huì)主義制度論析</p><p>　　摘要 中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)新發(fā)展的成果，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在不斷地拓新探索過(guò)程中，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與初級(jí)階段國(guó)情的統(tǒng)一，堅(jiān)持以改革為動(dòng)力與集成人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的統(tǒng)一，堅(jiān)持以構(gòu)建經(jīng)濟(jì)制度為核心與其他制度協(xié)同發(fā)展的統(tǒng)一，堅(jiān)持態(tài)度積極與步伐穩(wěn)妥方法細(xì)密的統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步與以人為本的統(tǒng)一。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將在改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。 </p><p>　　關(guān)鍵詞 中國(guó)特色社會(huì)主義；制度創(chuàng)新；特點(diǎn)和規(guī)律 </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào) A849 </p><p><b>　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A </b></p><p>　　文章編號(hào) 1004-4434（2013）01-0063-04 <

3、;/p><p>　　2012年7月23日，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得了重大理論和實(shí)踐成果，最重要的就是，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。中國(guó)已經(jīng)“確立了”中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是繼中共十七大提出中國(guó)已

4、經(jīng)“基本形成了”中國(guó)特色社會(huì)主義制度的命題之后的又一創(chuàng)新和突破。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)新發(fā)展的成果。江澤民曾經(jīng)指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。本文擬從制度創(chuàng)新的視角探討中國(guó)特色社會(huì)主義制度。 </p><p>　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的理論前提和實(shí)踐基礎(chǔ) </p><p>　　中共十七大報(bào)告指出：改革

5、開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索中逐步形成的。 </p><p>　　（一）理論前提：以解放思想為保證，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。1956年，隨著對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，社會(huì)主

6、義制度在我國(guó)確立。我國(guó)和東歐其他社會(huì)主義國(guó)家一樣都仿照蘇聯(lián)建立了以權(quán)力集中為特征的政治經(jīng)濟(jì)體制。在改革開(kāi)放之前，人們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，僅局限于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)設(shè)想的論述以及對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的照搬照抄之中，加之長(zhǎng)期“左”的思想影響和束縛，我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的“一大二公”、“平均主義”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)主義制度的要求。在高度集中的經(jīng)濟(jì)體制下形成了以權(quán)力過(guò)分集中為表現(xiàn)的干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制、黨政不分和以黨代政等問(wèn)題。正是這些

7、傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，造成人們畏于傳統(tǒng)模式的圈子里而不敢突破。鄧小平在此危急時(shí)刻，痛斥教條主義的危害，大聲疾呼：一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。 </p><p>　　中國(guó)的改革是從解放思想開(kāi)始的，鄧小平帶頭沖破了教條主義的束縛，此后30多年的改革進(jìn)程始終伴隨著對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化和創(chuàng)新過(guò)程。鄧小平鮮明地指出：不解放思想不行，甚至于包括什么

8、叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。這就是說(shuō)，必須對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，重新審視長(zhǎng)期形成的關(guān)于社會(huì)主義的某些傳統(tǒng)觀念。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義。中共十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨解放思想，重新認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義的過(guò)程中，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消

9、滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的發(fā)展水平。鄧小平和我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放的過(guò)程中認(rèn)真研究國(guó)情，提出社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。這一結(jié)論，總結(jié)了中國(guó)共</p><p>　　實(shí)踐永無(wú)

10、止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨解放思想，實(shí)事求是，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中依次著眼于解決社會(huì)主義建設(shè)的首要問(wèn)題，搞清“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；解決執(zhí)政黨建設(shè)的首要問(wèn)題，弄清“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；解決中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的首要問(wèn)題，認(rèn)清“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，中共十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是“包括鄧小平理論、‘三個(gè)

11、代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。它們既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是緊緊圍繞鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一主題，在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展與變革的先導(dǎo)，理論創(chuàng)新為推動(dòng)制度創(chuàng)新提供指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立與

12、完善提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。 </p><p>　?。ǘ?shí)踐基礎(chǔ)：以改革開(kāi)放為動(dòng)力，探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義制度確立后并不是一成不變的，而是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善。和其他任何社會(huì)制度一樣，應(yīng)把它看作是經(jīng)常變化和變革的社會(huì)。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成與發(fā)展，是實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果。1978年，中共十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中

13、心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。1979年，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)慶30周年大會(huì)上明確指出，社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期。還不成熟，不完善，旗幟鮮明地提出要走適合中國(guó)國(guó)情的道路。我們要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國(guó)情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。1981年，中共十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中第一次指明我國(guó)正處于社會(huì)主義“初級(jí)的階段”，并對(duì)“一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”作出了初

14、步概括。由此開(kāi)始了構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義道路框架的新時(shí)期。 　　中共十二大提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題和任務(wù)，中共十三大依據(jù)我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，提</p><p>　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成與拓新進(jìn)程 </p><p>　　經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，我國(guó)符合社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的制度基本建立，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等四

15、個(gè)方面，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的總體格局。 </p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是制度建設(shè)的重點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對(duì)原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本性變革，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展的同時(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，實(shí)現(xiàn)了我

16、黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論上的又一次重大突破。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革必然帶來(lái)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，在所有制結(jié)構(gòu)上逐步形成以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的局面。一方面把非公有制引入到經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)，并逐步深化到發(fā)展非公有制不是“權(quán)宜之計(jì)”，而是一種戰(zhàn)略方針，是一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)制度；另一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型引入非公有制，又不完全放棄公有制，全盤(pán)私有化；中共十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)

17、展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立。體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時(shí)俱進(jìn)。隨著我國(guó)所有制改革的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，分配制度也發(fā)生了重大變化，實(shí)行了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。 </p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是國(guó)家政治發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)，它主要包括作為根本政治制度的人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治

18、協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度。以及建立在根本政治制度、基本政治制度基礎(chǔ)上的政治體制。我國(guó)政治制度還包括確認(rèn)和保護(hù)這些制度體制的法律體系。這就是我們建立的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。 </p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的制度保證。在改革開(kāi)放之初。鄧小平就提出社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)文明一起抓。中共十五大提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主

19、義文化的戰(zhàn)略構(gòu)想：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的大眾的社會(huì)主義文化。中共十六大以來(lái)，我們黨逐步深化對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高文化軟實(shí)力，深化文化體制改革，構(gòu)建有利于文化與市場(chǎng)對(duì)接、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。 </p><

20、p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度是指在經(jīng)濟(jì)、政治和文化之外的社會(huì)建設(shè)中各種制度的總稱(chēng)，主要包括黨和國(guó)家保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)和諧的一系列制度安排。社會(huì)制度的表現(xiàn)形式主要有教育制度、就業(yè)制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度和醫(yī)療衛(wèi)生制度、住房制度，以及社會(huì)管理制度等等。 </p><p>　　三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成與發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律 </p><p>　　歸納改革開(kāi)放以來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)

21、人民群眾在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度方面的基本特點(diǎn)和規(guī)律，主要有以下五個(gè)方面： </p><p>　?。ㄒ唬﹫?jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與初級(jí)階段國(guó)情的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，作為黨和人民的偉大創(chuàng)造，既遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又切合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，具有鮮明的中國(guó)特色，是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義有諸多特征，但最根本的就是生

22、產(chǎn)資料公有制和人民當(dāng)家作主。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)人的解放和社會(huì)關(guān)系平等的經(jīng)濟(jì)前提；人民當(dāng)家作主是消滅私有制和階級(jí)統(tǒng)治的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不論在基本經(jīng)濟(jì)制度上還是在根本政治制度上，都鮮明地體現(xiàn)出這兩條基本原則。 </p><p>　　中國(guó)的社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，從發(fā)展程度而言，我國(guó)的社會(huì)主義制度還不夠成熟和不夠完善，尤其是社會(huì)主義的具體制度、體制和運(yùn)行機(jī)制還存在種種缺

23、陷和弊端。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵在于通過(guò)改革突破傳統(tǒng)模式，構(gòu)建符合現(xiàn)時(shí)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際的制度。具體而言，是由中國(guó)特色社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度組成的符合中國(guó)國(guó)情的“特色”制度模式。這些制度上的創(chuàng)新沒(méi)有丟掉“老祖宗”，但更為關(guān)鍵的是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義的

24、認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。 　?。ǘ﹫?jiān)持以改革為動(dòng)力與集成人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善必須以改革為動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。不進(jìn)行改革，社會(huì)主義只有死路一條，停頓和倒退沒(méi)有出路。改革開(kāi)放是中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)最鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)。包括政治體制改革、文化體制改革和社會(huì)管理體制改革等一系列的改革，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和</p>&l

25、t;p>　　世界文化是多元的，世界制度文明也是多樣的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立是吸收世界進(jìn)步文明因素的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的先進(jìn)的社會(huì)制度體系。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度不能搞僵化封閉，而要吸收和借鑒世界優(yōu)秀的文明成果。鄧小平曾經(jīng)指出：我們的制度將一天天完善起來(lái)，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。只有這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義才能在經(jīng)濟(jì)上更加發(fā)展，政治上更加民主

26、，文化更加先進(jìn)，社會(huì)更加和諧。 </p><p>　?。ㄈ﹫?jiān)持以構(gòu)建經(jīng)濟(jì)制度為核心與其他制度協(xié)同發(fā)展的統(tǒng)一。處于初級(jí)階段的社會(huì)主義主要表現(xiàn)為人口多、底子薄，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這樣的國(guó)情和基本矛盾。決定了我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要求我們做到聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，逐步探索符合社會(huì)主義制度要求和初級(jí)階

27、段國(guó)情的公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。 </p><p>　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是抽象的、籠統(tǒng)的，而是具體的，是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度題中應(yīng)有之義，這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了

28、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的總體格局。 </p><p>　　（四）堅(jiān)持態(tài)度積極與步伐穩(wěn)妥、方法細(xì)密的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義制度既是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的繼承，又是對(duì)人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)主義實(shí)踐中形成的一些傳統(tǒng)教條主義認(rèn)識(shí)的顛覆。蘇聯(lián)的解體說(shuō)明傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的弊端已經(jīng)扼殺了社會(huì)主義制度的活力，在“社會(huì)主義終結(jié)論”甚囂塵上的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨要頂住壓力，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，必須突破前人，殺出一條“血路”。所以

29、說(shuō)，在改革開(kāi)放的探索中開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣任務(wù)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須在必要時(shí)膽子和步子都要大一點(diǎn)，態(tài)度必須積極。 </p><p>　　這條道路前人沒(méi)有走過(guò)，我們只能在探索中前行，探索就必須保證正確的方向，改革不堅(jiān)持社會(huì)主義，同樣會(huì)發(fā)生劇變，因此要防止南轅北轍；同時(shí)改革涉及到一部分人的利益，涉及到利益的調(diào)整，搞不好就要引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩，

30、所以在具體操作過(guò)程中步子和方法都要細(xì)密。 </p><p>　?。ㄎ澹﹫?jiān)持社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步與以人為本的統(tǒng)一。社會(huì)主義是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。立足現(xiàn)實(shí)，我們黨提出全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)方面的建設(shè)。 </p><p>　　堅(jiān)持以人為本是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值所在，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民