誠信的現(xiàn)實意義

1、<p><b>　　誠信的現(xiàn)實意義</b></p><p>　　【摘 要】誠信是人類進行社會交往的重要道德規(guī)范，誠信標識著人類的道德修養(yǎng)水平，也是維持社會有序運轉的道德保證。誠更注重人的內在品性，而信更注重人的外在行為。文章分別從誠和信兩方面進行了理論挖掘。誠信在現(xiàn)實社會作為重要的道德規(guī)范對我國的現(xiàn)代化建設有著深刻的啟迪意義。 </p><p>　　【關鍵詞

2、】誠信；內涵；外現(xiàn) </p><p>　　勿庸置疑，誠信之德是中華民族幾千年風雨歷史的文明積淀，其為人性的提升，情操的陶冶和美德的護養(yǎng)構筑著人類精神的避難所。誠信彰顯著獨特魅力，為人類的存在尊嚴奠定的深厚的基礎。正是誠信透顯著人性的獨立與尊嚴，才盡情地展現(xiàn)高尚品德感天動地的迷人魅力。 </p><p><b>　　一、誠之內涵 </b></p><

3、p>　　誠的基本內涵是真實無妄，誠實無欺，與其相對的是虛假。古人曾說“誠也者，實也，實有也”誠標識的是客觀世界普遍存在的一種實有，而不是人們頭腦中所想象派生出來的虛無，是真實無偽，實有不虛之意。 </p><p>　　誠既是天之道，又是人之道。“君子以誠為貴”人有了真誠的品德，就能從容善良，并始終堅守不渝；有了誠，我們才有了人存在的尊嚴，人才能做到表里如一，光明磊落，才能不斷完善本真的自我，才能免去陷入充滿

4、虛假欺詐的世界，才能遠離恐慌、孤獨和無助；成為人類生命世界和生活世界的中流砥柱。 </p><p><b>　　二、信之外現(xiàn) </b></p><p>　　信字，在字形結構上從人從言，講的言由心出，表里一致，其基本涵義主要是誠實無欺，嚴守信用，兌現(xiàn)諾言，是守信、信任之意。 </p><p>　　相對個體而言，信是一個人道德修養(yǎng)水平的重要標志，也

5、是通行于世的基本要求。講信用和得到別人的信任是作為一個人的安身立命之本，無信，我們就會失去作為人的尊嚴。不但會遭到世人的鄙視和唾罵，而且很難存于世上，最終陷入孤獨無助的絕望境地。 </p><p>　　當信指向群體時，對于維系正常的群體生活具有不可替代的作用，是社會群體得以生存和發(fā)展的道德根本。 </p><p><b>　　三、信的調節(jié)作用 </b></p&g

6、t;<p>　　在市場經濟高速發(fā)展的今天，信在經濟交往中顯示出越來越重要的作用。如在西方發(fā)達國家，“市場經濟的靈魂就是信用。”“誠信是最好的競爭手段”等誠信觀念日益深入人心。在這一領域，生產者和銷售者在發(fā)揮誠信的道德調節(jié)作用中占據著主導地位。因此如果他們在經濟活動中失去信任，不僅會對本身造成毀滅性的打擊，而且勢必造成社會經濟秩序的混亂，對人們的日常生活造成不可估量的惡劣性影響。試想，我們生活在一個到處充斥著假冒偽劣產品的世

7、界中，我們的信任何以存在？因此發(fā)揚信在經濟生活中的積極調節(jié)作用，是維持社會正常穩(wěn)定發(fā)展的基礎性環(huán)節(jié)。信在社會政治生活中的調節(jié)作用關系到人民的信任，國家就能得到人民的擁護和支持，相反，如失去人民的信任，國家就有可能衰落直至消亡。信存則國興，信失則國衰。這是為歷史事實和現(xiàn)實經驗所證明的永不顛破的真理，困此，要使國家長治久安，并得到穩(wěn)定發(fā)展，首先必須取得人民的信任，從而得到人民的擁護和支持。 </p><p><

8、b>　　四、誠和信的關系 </b></p><p>　　誠和信，是中國傳統(tǒng)德性的兩條重要的道德目的，但實際上，二者又不是截然分開的，有著深刻地內在一致性。誠是信得以存在和實行的根基；信是誠的外現(xiàn)、深化和擴展，誠不表現(xiàn)于外就失去了其存在的意義。由于誠與信的這種內在一致性，人們常常把它作為統(tǒng)一的道德規(guī)范來調節(jié)人們的道德關系和道德行為。今天，誠信之德又被提到了一定的歷史高度，并呼吁在全社會大力倡導誠信

9、道德建設，這是歷史發(fā)展的必然，這對社會的發(fā)展，經濟的繁榮，人民生活水平的提高有著偉大的現(xiàn)實意義。中國是一個有著悠久的誠信道德傳統(tǒng)的國家，自古至今，誠信對在維護社會穩(wěn)定，經濟繁榮，人民團結等方面起著重要的協(xié)調作用。 </p><p>　　五、我國誠信危機產生的原因 </p><p>　　誠信之德隨著社會和經濟的發(fā)展，其內涵和范圍不斷得到深化和擴展。但是，我們又不能不看到在社會主義現(xiàn)代化進程中

10、所出現(xiàn)的誠信危機，這一危機已對社會造成很深的不良影響。誠信危機的發(fā)生有著深刻的社會原因。近年來，我國社會在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變、由高度集中的社會主義計劃經濟向社會主義市場經濟轉變的過程中，給人們帶來極大的道德困惑和價值取向上的混亂。我們知道，誠信是人們在社會交往中所必須遵循的交往規(guī)則，而社會轉型的一個重要特征就是現(xiàn)代社會的交往方式同傳統(tǒng)社會的交往方式有很大不同：在傳統(tǒng)社會中，人們的交往范圍主要限制在家庭和宗族關系中；而現(xiàn)代社會卻使人

11、們沖破家庭和宗族的束縛而脫離獨立出來，進入更為廣闊的社會成為無家可歸的獨立的人。因此，形成于傳統(tǒng)社會中的誠信在現(xiàn)代社會中迷失了自己的方向。由以血緣關系的交往方式向無所依托的現(xiàn)代交往的轉變所引起的人的內心的焦慮、孤獨、無助，使傳統(tǒng)社會中的誠信受到沉重打擊。傳統(tǒng)社會同現(xiàn)代社會的這種矛盾使人們的社會交往陷入了這樣的一種窘境：一方面，人打破了血緣家族的束縛獲得獨立；另一方面，人在進入更為廣泛的群體交往中卻又迷失了真實的自我。于是，在誠信的發(fā)展歷

12、程中出現(xiàn)了斷層</p><p>　　六、誠信在我國經濟建設中的現(xiàn)實意義 </p><p>　?。ㄒ唬┙⒄\信經濟的必然性 </p><p>　　我國是以社會主義公有制為經濟基礎的人民民主專政的社會主義國家，因此在全社會大力倡導誠信道德建設有助于維護和實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。在經濟領域建設誠信道德，不僅有利于保證實現(xiàn)人民日益增長的物質需求和提高人民生活水平，還有利

13、于我國在激烈地國際競爭中站穩(wěn)腳跟，為中國經濟發(fā)展創(chuàng)造有利的國際環(huán)境。社會主義市場經濟是法制經濟，也是信用經濟。社會主義市場經濟需要誠信道德來提高自己的免疫力，欺詐和失信是對市場經濟發(fā)展的腐蝕，更無從談起人民生活水平的提高。試想，生產者偷工減料，摻雜摻假，以假充真，以次充好，而銷售者不但不阻止，還知假賣假，成為生產者的幫兇，消費者不僅在物質上遭受損失，而且精神上也遭受到不可估量的傷害。諸如恐慌、焦慮、不安，使人沒有絲毫的安全感，一次商品流

14、通交易猶如一場冒險。因此，建立誠信經濟已成為我國社會主義市場經濟發(fā)展的必然，誠信道德是健全和完善社會主義市場經濟的道德基石，市場經濟沒有誠信作為支撐，必然將極度混亂并行將滅亡。 　?。ǘ└黝I域的誠信建設勢在必行 </p><p>　　我國已加入WTO的行列，WTO所遵循的是市場經濟規(guī)則、法制經濟規(guī)則、契約經濟規(guī)則、信用經濟規(guī)則，而我國目前的誠信道德缺失顯然不適應國際經濟原則，也很難使我國經濟在激烈地國際競爭中

15、站穩(wěn)腳跟。由此可見，無論是從國內看，還是從國際上看，建設誠信道德已勢在必行。在政治領域，我國政治誠信也面臨著嚴重危機。特別是國家干部的貪污腐敗對政治誠信的破壞猶為嚴重。一些干部打著為國家和人民謀利益的幌子，在暗地里卻以權謀私，為了一已之利不惜犧牲國家和人民利益，使國家蒙受重大損失。人民是國家力量的源泉，是國泰民安的根本道德保證，如果我們國家因為少數腐敗分子而失去了人民的信任，這將對社會主義現(xiàn)代化建設造成致命性的打擊。政治領域的誠信道德建

16、設是維護國家安定團結的重要政治工作保證，沒有誠信，沒有人民對國家的信任和支持，那么我國將會“上下離心”，處于一盤散沙狀態(tài)，我們又有何能力許下團結廣大人民群眾，努力把我國建設在為富強民主文明的社會主義國家的承諾？ </p><p>　　同樣，在思想文化領域中，誠信道德也是不可缺少的。隨著市場經濟的建立和發(fā)展，追求物質利益同人們的切身利益密切相關，傳統(tǒng)的義利觀受到嚴重沖擊，市場經濟的求利原則和某些精神文化產品的超功利

17、原則發(fā)生了尖銳的矛盾。一些從事思想文化工作者抵制不住金錢的誘惑，背信滿足人民積極高尚的文化精神追求的承諾，而完全成為金錢的奴隸，為了得到金錢不惜任何代價，生產出低級趣味的文化產品，對人們的精神生活造成極其惡劣的影響，此外，盜版書籍，盜版音像產品在文化市場的盛行也對誠信道德造成破壞性的影響。因此，如何整頓文化市場，滿足廣大人民群眾積極、健康精神需求？誠信道德建設為解決這一問題，提供了很好的答案。 </p><p>

18、　　七、建立高度誠信的國家是一個長期的過程 </p><p>　　建立一個具有高度誠信的現(xiàn)代化國家是一個漫長而艱難曲折的過程，但是，我們的社會又不能沒有誠信。誠信工程是一項艱難復雜的社會系統(tǒng)工程，它的實施需要個人德性的培養(yǎng)和道德境界的提升，然而個人又不是孤立的，而是處在一定的社會關系中，所以另一方面，我們更需要建立一個以現(xiàn)代誠信為依托的社會環(huán)境，確立一種能夠使社會成員普遍接受和信任的制度。為誠信工程項目的實施提供

19、可靠的制度保證。從而使個體誠信的主觀自覺性同制度保證相互結合起來，二者相互制約，相互促進，并最終建立一個完善而成熟的現(xiàn)代誠信社會，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)立一個良好的社會道德環(huán)境。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 尚書引義（卷四）. </p><p>　　[2] 孟子集注（卷四）. </p