淺談紀(jì)錄片——《美麗中國(guó)》

1、<p><b>　　06文新廣電</b></p><p>　　高睿 0641045030</p><p>　　淺談紀(jì)錄片——《美麗中國(guó)》 </p><p>　　賞析《長(zhǎng)城以外》和《喧鬧海岸》</p><p>　　摘要：制作歷時(shí)3年《美麗中國(guó)》分為“富饒華南”、“彩云之

2、南”、“青藏高原”、“長(zhǎng)城以外”、“龍之疆域”、“喧鬧海岸”6集，攝制組踏過了26個(gè)省、自治區(qū)和直轄市，拍攝了50多個(gè)國(guó)家級(jí)野生動(dòng)植物和風(fēng)景保護(hù)區(qū)、86種中國(guó)珍奇野生動(dòng)植物，以及30多個(gè)民族的生活故事。從極北的赫哲人的生活到桂林的船上人家，從中華民族標(biāo)志性建筑長(zhǎng)城到西南邊陲的苗族村寨，從青藏高原的藏羚羊到秦嶺的野生大熊貓，再到云南的亞洲象。而我們選取了最有代表的兩集做賞析，這是中國(guó)的北方與南方的對(duì)比，也是中國(guó)兩個(gè)地域在地理和人文文化的對(duì)

3、比。 </p><p>　　關(guān)鍵詞 交叉敘事手段 生態(tài)學(xué)記錄 人類多民族 地理文化鏈 </p><p>　　在美麗中國(guó)里，我們看到的紀(jì)錄片不是單純的去描寫一個(gè)地域的風(fēng)土人貌，那樣我們會(huì)覺得很單調(diào)和乏味，在這里采用了一種交叉敘事的手法去演繹，以《長(zhǎng)城以外》為分析對(duì)象看，開篇續(xù)寫長(zhǎng)城的故事好像在講敘一個(gè)古老的故事，一種歷史演繹的眼光開啟一段旅程故事。從黑龍江的故事開始，一方

4、水土養(yǎng)育一方人。赫哲族的人在面對(duì)嚴(yán)寒的氣候時(shí)，他們的騎著自行車去捕魚的方式，會(huì)讓我們感覺到一種不協(xié)調(diào)狀態(tài)下，去與大自然來挑戰(zhàn)生存的手段是新鮮而又殘酷的。那么與人尋找食物相應(yīng)的對(duì)比手法中，我們看到野豬在寒冷的白雪森林里，也在艱難的尋找食物，用群居的方式是為了相互取暖和抵御外界侵害。同樣的在一片土地生活的人和動(dòng)物都面臨著最基本的求生存的需要。東北虎的稀少和生活在森林地鄂溫克人馴鹿人一樣的稀有。女人馴養(yǎng)馴鹿發(fā)生在東北的森林里，她們和馴鹿生活的

5、親密程度不壓于同人于人之間的交流和關(guān)心。她們會(huì)給每一頭馴鹿去名字，關(guān)心它們是否懷孕，照顧它們的小寶寶。</p><p>　　在長(zhǎng)白山腳下的故事也正在續(xù)寫，雪景鏡頭和六月的多姿多彩繁盛的長(zhǎng)白山形成強(qiáng)烈的對(duì)比，野翁鳥和其它鳥類一樣遷移到這里哺育下一代，在花繁葉茂食物眾多的長(zhǎng)白山腳下棲息繁衍找到適宜的生存狀態(tài)，以長(zhǎng)白山向西走，來到內(nèi)蒙古大草原，這個(gè)馬背上的民族曾經(jīng)是一代豪杰風(fēng)范，至今他們的那達(dá)慕大會(huì)也是熱鬧非凡，以賽馬

6、和馬術(shù)為特色展示他們經(jīng)久不衰的民族精神。在大草原上的蒙古包是最有特色的代表。游牧民族的遷徙讓我們領(lǐng)略到他們獨(dú)有的生活氣息。當(dāng)然這樣的河流濕地同樣也是天鵝和一些鳥類安家的地方，這里的天鵝湖是蒙古人崇拜的地方。他們把天鵝稱為“神的使者”。</p><p>　　在600年前在明朝建立的嘉峪關(guān)，標(biāo)志著長(zhǎng)城的結(jié)束。在向西延伸就是一望無際的沙漠世界——塔克拉瑪干，這里的沙漠是地球上離大海最遠(yuǎn)的沙漠，沙漠中的神秘聲音到現(xiàn)在還是

7、一個(gè)謎，它召喚著人們?cè)谏衬锩允Х较?。而絲綢之路被看成是中國(guó)的傳說。跟著沙漠的勇士駱駝的足跡來到了吐魯番，這里的地下水滋潤(rùn)了一片綠州，大片的葡萄地養(yǎng)育了哈薩克族人，也養(yǎng)活了這里的小動(dòng)物倉(cāng)鼠，再轉(zhuǎn)接到哈爾濱的冰雪節(jié)展示出當(dāng)下生活在城市里的人們享受到的是冰雪天氣帶來的快樂和藝術(shù)的氛圍。</p><p>　　我們看到了幾條線索交叉：首先是對(duì)于人類生活的記錄，不同的民族在不同的區(qū)域他們面臨自然和生存狀況。其次是動(dòng)物的求生

8、和繁衍，它們?nèi)绾蚊鎸?duì)自然環(huán)境和氣候的殘酷。最后是關(guān)于地域地貌的描寫和敘說，展示長(zhǎng)城以外的塞外奇特風(fēng)光和惡劣的自然生態(tài)。并且這三條線索的組合是交叉排列，所以我們?cè)谟^看時(shí)并沒有感到斷層和無趣。這樣的交叉敘事充分展示了導(dǎo)演在編排時(shí)代別具匠心，以一種歷史發(fā)展的眼光去描述一個(gè)國(guó)家，人作為主體靈魂，動(dòng)物和植物作為血液和心臟來飽滿一個(gè)人的生活空間。這樣靈動(dòng)的方式是跳躍而又漸進(jìn)的深入觀眾的內(nèi)心。</p><p>　　用生態(tài)去記錄

9、一個(gè)國(guó)家的變遷和發(fā)展是最直接而客觀的眼光，這一部生態(tài)系列為主的紀(jì)錄片，對(duì)于生態(tài)學(xué)在全片拍攝中國(guó)50多個(gè)國(guó)家級(jí)野生動(dòng)植物和風(fēng)景保護(hù)區(qū)、86種中國(guó)珍奇野生動(dòng)植物和30多個(gè)民族生活故事，展現(xiàn)中國(guó)自然人文景觀。從冰山，戈壁，沙漠再到綠洲，長(zhǎng)城以北的人和動(dòng)物是在怎樣面對(duì)這樣的環(huán)境。</p><p>　　生態(tài)學(xué)的記錄在《喧鬧海岸》里由一對(duì)在北方扎龍自然保護(hù)區(qū)的丹頂鶴向南遷徙的故事為線索一路南下，記錄著中國(guó)的原生態(tài)圖片。它們由

10、渤海灣南行，沿著中國(guó)黃海和東海沿岸，其中還會(huì)有到達(dá)南中國(guó)海。當(dāng)?shù)竭_(dá)中國(guó)東北沿海的錦屏山時(shí)。記錄了7000年前人類最早的足跡，以及人類與鳥類最早點(diǎn)關(guān)系，從他們記錄在石頭上的圖畫開始。在山東半島的煙墩焦村，這里的人們和野生動(dòng)物天鵝的親密和諧都擠在這片小小的海岸上。渤海灣的一塊巖石島上，對(duì)于動(dòng)物的弱肉強(qiáng)食的展現(xiàn)由蛇吃鳥的驚險(xiǎn)動(dòng)作開始。江蘇的咸沼地大豐，麋鹿的生存和繁衍是稀有珍貴的，因?yàn)樗麄冎挥?500只在中國(guó)這片土地上存活下來。</p&

11、gt;<p>　　丹頂鶴的南遷把我們帶到中國(guó)最大的濕地——鹽城。成千上萬只不同種類的鳥把這里當(dāng)作南遷的一個(gè)歇腳點(diǎn)。崇民島是鳥類南遷在長(zhǎng)江流域污染擁擠后，它們唯一的一個(gè)遷徙點(diǎn)，這里講述的金先生捕鳥的故事是個(gè)客觀真實(shí)的呈現(xiàn)，他并沒有去解釋對(duì)于說向他一樣捕鳥為食的行為，只是全面記錄他怎樣捕鳥到最后如何處理這些鳥類的情況，是個(gè)真實(shí)的全貌展現(xiàn)，對(duì)于原生態(tài)的紀(jì)錄片，不僅僅是從自然風(fēng)光記錄的原生態(tài)，更重要的一點(diǎn)是對(duì)人的行為展現(xiàn)的原生態(tài)展

12、現(xiàn)，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)會(huì)有很多像金先生一樣也在為鳥類和生態(tài)系統(tǒng)作出貢獻(xiàn)的人。</p><p>　　到福建的客家茶文化的演繹是上千年的傳統(tǒng)，從茶葉的采摘到烘干，再到最后泡茶的一道道工藝是中國(guó)最悠久的茶文化的繁衍。也是一個(gè)傳統(tǒng)的記錄。在沿海遭受的臺(tái)風(fēng)或颶風(fēng)的影響人類面臨的是一種災(zāi)難，而對(duì)于海底生物的來講，把大量的海底浮游生物引到海面喂養(yǎng) 一些魚類。香港是個(gè)天然的避風(fēng)港。米埔是鳥兒南遷的一個(gè)句號(hào)，這里的紅樹林和濕地對(duì)于它們

13、來說是上好的棲息之地。</p><p>　　在整個(gè)記錄與拍攝的過程中，對(duì)于生態(tài)的全面記錄是完全清晰徹底的，海豚因貨船的航行而影響到它們感知世界的能力，長(zhǎng)江的污染對(duì)于遷徙的鳥類和許多生活在長(zhǎng)江的動(dòng)物如中華鱘和長(zhǎng)江毛蟹，它們是生存空間因大壩和這條繁忙擁擠的河道而減少的，只能在一個(gè)很小時(shí)區(qū)域里活動(dòng)，對(duì)于它們的繁衍和生存是一大威脅，從地球的衛(wèi)星圖上直面拍攝這個(gè)星球發(fā)生的遷徙路線和變化的生物種類，是否會(huì)看到更加真實(shí)和自然。

14、 原生態(tài)的腳步離我們是更近了還是越來越遠(yuǎn)了，我們是帶著恐懼和害怕去看清晰這個(gè)被污染被治理的家園。就像那只剛出生的丹頂鶴更著父母的南遷在經(jīng)歷著一次成長(zhǎng)和挑戰(zhàn)。</p><p>　　多民族的區(qū)域分布和人文歷史文化的展現(xiàn)，以北方和南方的少數(shù)民族的生活情態(tài)為我們鋪開。鄂溫克的婦女放棄在城市生活，留在大森林里過起來馴鹿生活，影片展現(xiàn)是婦女的與動(dòng)物的生活，她們更加充滿愛心和耐心，雖然在寒冬大雪，可是她們覺得自己的小樹屋可比城

15、市的鋼筋水泥暖和的多，三個(gè)青年，中年和老年婦女把她們的愛給了馴鹿。蒙古族被稱為“馬背上的民族”。他們的蒙古包和賽馬盛會(huì)是草原上的一大特色，我們可以看到簡(jiǎn)易的蒙古包是一家人溫暖的家，雖然他們按季節(jié)遷徙在草原的每個(gè)角落，但是大草原的每一片土地和小草都是他們的福地。放羊套馬是他們生活的必需的本領(lǐng)，這是千古流傳下來到絕活和本事。新疆吐魯番的葡萄最出名，但是我們其實(shí)只知道哪里物產(chǎn)豐富是沙漠里的一片綠州，卻不知道其實(shí)是地下水養(yǎng)育滋潤(rùn)了在這里生活的人

16、們，這里的日曬情況和水源的引用灌溉是勤勞的新疆人改造和發(fā)明的。哈薩克人與動(dòng)物的親密關(guān)系，用金雕老人的故事最有吸引力。熱亞是個(gè)哈薩克人，他從野外帶回這里金雕并且把它喂大，這只金雕陪伴著老人渡過了打獵的美好時(shí)光。而現(xiàn)在熱亞決定把它放回到大自然里。到哈爾濱的冰雕節(jié)我們看到哦這些民族之外的后代們他們生活狀態(tài)，把冰雪的世界看成是個(gè)</p><p>　　地理文化的連接在這部片子里有很強(qiáng)烈的聯(lián)系。由北向南的地理位置的變化，覆蓋

17、著白雪的長(zhǎng)白山，在冬天和夏天的奇特變化，是大自然賦予的力量。向西的戈壁沙漠的干旱地區(qū)，還有風(fēng)蝕的五彩山，再到吐魯番。這樣的地區(qū)條件是我們?cè)诘厍蛏铣尸F(xiàn)的海洋于陸地的差異性，同時(shí)也是維度分布，地球離太陽(yáng)出現(xiàn)的奧秘現(xiàn)象。使用的文字和語(yǔ)言來記錄的歷史也是不同的，都說北方的風(fēng)狂野彪悍，這也是他們?nèi)诵愿裰械囊徊糠郑刻烀鎸?duì)的戈壁，沙漠，草原，一眼望不到鏡頭，自然心胸寬廣氣血澎湃。心高如天，豪邁的抒發(fā)他們的聲音，所以聲音高亢激昂，使得名族的靈魂和氣魄

18、顯得霸氣十足。表現(xiàn)出的雄渾的氣魄，他們?cè)谥袊?guó)和外國(guó)的邊界線上，與外國(guó)的交流和通婚使得這里的人的生活風(fēng)俗和文化帶有異域的風(fēng)采，新疆人和哈薩克人的血統(tǒng)里都有俄羅斯和臨近國(guó)家的混血。他們的音樂和衣服以及審美觀長(zhǎng)相都是由跨國(guó)界的交融成分。</p><p>　　向南移動(dòng)，在山東半島和渤海區(qū)域的人們，以海產(chǎn)品為主的飲食。他們把撿海貝當(dāng)成是一種消遣。養(yǎng)殖海帶和捕撈魚蝦是他們平日的工作和生活習(xí)慣。依靠大海的先天優(yōu)勢(shì)，利用海港的優(yōu)

19、良避風(fēng)港灣，在這里生活，擴(kuò)大了人類生活的區(qū)域在沙漠和戈壁后的地區(qū)，敘述人類生存的價(jià)值。在最早適應(yīng)和改造自然后來優(yōu)化自己的生活空間。上海這個(gè)新興城市的潮流和步伐如此迅速。這是中國(guó)近年來的城市發(fā)展代表的典型，也是一種城市中心文化的代表。交通運(yùn)輸便捷經(jīng)濟(jì)發(fā)展多樣化。這是在南下時(shí)中國(guó)改革發(fā)展的一個(gè)縮影。在福建的客家文化是南方文化的代表之一，種植茶園，熱帶的氣候修建的尖頂茅草屋是因?yàn)橛晁^多而修筑的特色。一個(gè)大大的圓形三層客家樓，可以容納200多

20、人的傳統(tǒng)建筑。他們依附著充足的水資源和丘陵地帶生活。繼續(xù)前行在香港這個(gè)城市是個(gè)天然優(yōu)良的避風(fēng)港灣，在97年回歸到現(xiàn)在，香港始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速并且與大陸的交流越加頻繁。這里也是亞洲經(jīng)濟(jì)的中心之一。</p><p>　　在《美麗中國(guó)》里，我們看到的是近年來中國(guó)的現(xiàn)象。這是由世界聞名的英國(guó)BBC自然歷史制作小組和中央電視臺(tái)影視制作主力——中視傳媒——合作制作。他們是從遠(yuǎn)離政治的角度去拍攝的非官方作品。該片也是BBC和中

21、國(guó)電視臺(tái)的首次合作。全部以高清晰度方式拍攝，將使觀眾置身于中國(guó)的多彩風(fēng)光中。片中的大多數(shù)場(chǎng)景的選擇是具有代表性的。</p><p>　　影片里的丹頂鶴與紅日的圖片，是一種中國(guó)的象征，因?yàn)樵?jīng)將丹頂鶴比作國(guó)鳥，在歷代的皇帝的寶座左右都有丹頂鶴的圖像。對(duì)于表現(xiàn)古樸原始的元素，從拍攝時(shí)發(fā)現(xiàn)的中華鱘的出現(xiàn)和現(xiàn)在對(duì)于絲綢之路的復(fù)原景象。以及對(duì)于民族遷徙的蒙古包，森林里的鄂溫克人的馴鹿生活，和居住在福建的客家人捕魚采茶的生活

22、，是一種最真實(shí)的生活的展示。對(duì)于電影語(yǔ)匯使用，“美麗中國(guó)”這四個(gè)字的神韻,觀點(diǎn)比較客觀公正,畫面精美,調(diào)用了大量中國(guó)音樂,在致力于向全球宣傳中國(guó)的美好形象方面功不可沒,即使對(duì)于普通中國(guó)人,也不虧是一個(gè)良好的普及知識(shí)的好機(jī)會(huì),可以讓每個(gè)華人都深深的為這片土地而自豪,讓全球的人都愛上這片瑰麗的世界?！睹利愔袊?guó)》是由中英聯(lián)合攝制小組拍攝的BBC和中視傳媒精心合作的曠世精致紀(jì)錄片,記載了發(fā)生在中國(guó)的自然人文風(fēng)風(fēng)俗,雖然是比較精略的介紹,但己抓住

23、一部關(guān)于中國(guó)野生動(dòng)物和自然風(fēng)光的系列記錄片，其中有些野生動(dòng)畫和風(fēng)景的鏡頭從未在銀幕上出現(xiàn)過。這樣的對(duì)于知識(shí)性質(zhì)和介紹性質(zhì)合二為一的片子很少出現(xiàn)，可以說是《美麗中國(guó)》開啟了先河，在最開篇的字幕，此片謹(jǐn)獻(xiàn)給多災(zāi)多難，卻一直美麗的祖國(guó)?？梢哉f這部中英合拍的紀(jì)錄片是一種文化交流中的客觀記</p><p>　　高清的拍攝和電子合成技術(shù)使得電影是視覺美感清晰而直觀，超高速攝影機(jī)，可以拍出比一般攝影機(jī)快80倍的鏡頭。比如一條蛇