奇門遁甲演義

1、<p><b>　　遁甲演義</b></p><p><b>　　前言</b></p><p>　　《遁甲演義》四卷，明代程道生撰。道生字可生，浙江省海寧縣人。生平不詳。書中多引明代嘉靖、萬歷年號(hào)，最晚至萬歷四十二年（公元1613年），可見此書撰于明朝末年。清代收入《四庫全書》，后有四庫珍本印行。就《遁甲演義》書名的含義，可以推知其為

2、敷陳奇門遁甲義理，并加以引申的術(shù)數(shù)著作。本書對(duì)遁甲的義理敘述概括得較為全面清析，可以作為明清遁甲著作的代表。方術(shù)家往往把遁甲的起源推溯至黃帝玄女、周公旦和漢張子房。但真正從遁甲理論的建立來看，可能要晚至南北朝才開始完備，有信都芳的《遁甲經(jīng)》和葛秘的《三元遁甲圖》聞世，唐朝繼續(xù)發(fā)展，至兩宋時(shí)發(fā)展到高潮。在宋仁宗時(shí)代以楊維德為代表，對(duì)以往壬式理論作了系統(tǒng)的概括和總結(jié)。但自從陳摶邵雍發(fā)掘出先天、后天的易學(xué)觀念，促使遁甲理論發(fā)生變革．并且將道

3、家的符篆之法也融合了進(jìn)去，以至向怪誕方向發(fā)展。遁甲與六壬是相通的，只是各有所側(cè)重。遁甲被人們更多地用于軍事，它更多地引用了天文和季節(jié)歷法的概念。并以九宮為基礎(chǔ)，以三奇、六曜、八門、九星相配合，視其加臨吉兇的情況，配以九宮而起符使，作為活動(dòng)趨避之法。大量引用道家的符篆咒語，是《遁甲演義》的一個(gè)特點(diǎn)?！端膸烊珪嵋氛f：“</p><p><b>　　遁甲演義卷一</b></p>

4、<p>　　遁甲源流昔黃帝始創(chuàng)奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節(jié)，節(jié)有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時(shí)，歲大率四千三百二十時(shí)也。一時(shí)一局，故奇門四千三百二十局也。風(fēng)后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統(tǒng)氣一十二，候計(jì)三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統(tǒng)氣一十二，候計(jì)三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八

5、十定局也。此蓋撮四候而共看六十時(shí)定局，四個(gè)一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節(jié)，節(jié)分三氣，氣分三候，歲計(jì)七十二候，立七十二活局，每局六十時(shí)，七十二局計(jì)四千三百二十時(shí)也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候?yàn)殛柖菥啪?。夏至十二氣，分三十六候，撮四候?yàn)殛幎菥啪?。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星

6、儀符使之，行悉定布于局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉(zhuǎn)兩盤，其課遂成。是風(fēng)后之法，乃萬世不</p><p>　　奇門原始是書謂之造宅三白之法，出自都天《撼龍經(jīng)》八十一論。太乙紫微九總八卦者，天地之骨髓，星斗之樞機(jī)，八卦互變而及于無窮，五行推移而應(yīng)乎無盡。以九星為之九總，以八門為之八卦，上可以補(bǔ)天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，發(fā)瑞生祥。既同游十二

7、分之經(jīng)圖，又殊配二十八宿之格局。此書者正天地之紀(jì)綱，明陰陽之經(jīng)緯，幽探賾隱，顯達(dá)通玄，試其八卦門庭，配列九州蹊向。推遷六甲，驅(qū)使六儀。天乙直符使之運(yùn)局，太乙直使使之指揮。奇以六儀，偶以八節(jié)，上下招搖，內(nèi)外表應(yīng)，三盤運(yùn)局，八卦皆通，值其吉?jiǎng)t萬事堪為，值其兇則一分莫舉。其一曰都天九卦，其二曰入地三元，其三曰行軍三奇，其四曰造宅三白，其五曰遁形太白之書，其六曰八山撼龍之訣，其七曰轉(zhuǎn)山移水九字玄經(jīng)，其八曰建國安邦萬年金鏡，其九曰玄宮獲福，救貧生

8、仙產(chǎn)圣。變禍福如反掌，使貧富如等閑。倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得云雨，見六合之逢格局，如狼虎之產(chǎn)羽翼。忌取休囚，防其刑擊，如得奇星來到，必須吉位門開，位位皆宜，門門俱吉。只要合得其所，仍須各論其時(shí)，干神不囚，支神不克，神藏煞沒，方知萬事皆和。反吟伏吟，定是千殃數(shù)集．奇逢旺相，是為富貴之媒，門逢開休，方協(xié)英雄之應(yīng)</p><p><b>　　遁甲演義  卷二</b></

9、p><p>　　天遁歌曰：生門六丙合六丁，此為天遁自分明。經(jīng)日：上盤六丙，中盤生門，下盤六丁。生門合六丙，月奇下臨,天上六丁，此時(shí)得月華之所蔽，亦不可犯奇。墓門迫其氣升，內(nèi)應(yīng)其心，外主其身。下注其心，名曰玄珠。能聽而修者，升天有事，呼玉女神名，丁卯而出其神，隨護(hù)咒日：丁卯玉女護(hù)我，佑我，毋令傷我。視我者瞽，聽我者反受其殃。咒畢行去，慎勿反顧其方，可以稱王侯之權(quán)，利朝君王。醮謝蒼穹，禮神求福，極利征戰(zhàn)，使敵自伏，上書

10、獻(xiàn)策，求官進(jìn)職，修身隱跡，剪惡除兇，市賈出行，百事俱吉，婚嫁入宅，往來此方，大吉。假如陽遁四局，乙庚之日，乙酉時(shí)，天心為直符，加時(shí)干六乙開門為直使，加時(shí)干七宮，即生門與月奇，六丙臨六丁于一宮，是為天遁。陰遁六局，戊癸之日庚申時(shí)，天蓬為直符，加時(shí)干，六庚休門為直使，加時(shí)干四宮，即生門與月奇，六丙臨六丁于九宮，是謂天遁。地遁歌日：開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。經(jīng)日：上盤六乙，中盤開門，下盤六己。開門與六乙日奇臨地下六己，此時(shí)得日精所蔽

11、．其氣黃，內(nèi)應(yīng)其脾，外應(yīng)其形．任呼任用，又名黃婆金公，能修之者，南宮列仙，有事呼本旬玉女，依前法咒之大護(hù)其驗(yàn)。蓋已為地戶得日精，蓋之其方，可以藏休，兵銳立寨</p><p><b>　　此明白顯易故附錄</b></p><p>　　旦貴用上一字，即上圖之乙、巽、丙、丁、坤、庚六時(shí)；夜貴用下一字，即上圖之辛、乾、壬、癸、民、甲六時(shí)。貴人所到之宮，自亥至辰，為陽支，宜順行

12、；自巳至戌，為陰支，宜逆行。二圖當(dāng)相合推用，但分之以知甲在卯宮，用暮貴巽在巳宮，用日貴，余仿此。假如正月雨水后，太陽躔娵訾之次，月將在亥，則以亥加所用時(shí)之上下，以分旦暮，定其陰陽，又視貴人所到之宮，詳其陽支宜順，陰支宜逆，以求三辰所在之方也。假如甲日用卯時(shí)．屬下一字，用暮貴定為陽貴，則以亥加卯宮順行。陽貴人未在亥，亥為陽支，加貴人順行，六合在寅，太常在未，太陰在酉也。假如甲日用午時(shí)，屬上一字，用旦貴定為陰貴，則以亥加午宮順行：陰貴丑在申

13、，申為陰支．加貴人逆行。太陰在戌，太常在子，六合在巳也。假如甲日用子時(shí)屬下一字，用暮貴,又定為陽貴人，則以亥加子順行；陽貴人在申，申為陰支．加貴人逆行。太陰在戌，太常在子，六合在巳，也余仿此。（見圖2）太沖天馬歌日：太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如山不足畏。歌云：將支加在用時(shí)支，順輪十二逢卯止。卯止宮為天馬方，此方避難真亨利。以天月將加所用正時(shí)，順流去，遇卯字佳處，即是太沖、天馬方也。幾有緊</p>

14、;<p>　　白入熒歌曰：六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。天盤庚加地盤丙，乃金入火鄉(xiāng)。而受克兇，對(duì)敵宜防賊。假如清明上元用陽遁四局，甲己之日壬申時(shí)，此時(shí)六壬在八宮,以天輔直符加時(shí)干六壬于八宮，得天心為六庚加臨六丙于二宮，即太白入熒惑也。湯謂曰：庚為太白丙為熒惑，若此時(shí)對(duì)敵，宜防賊來。上盤六庚加下盤六丙是＿也。詩日：天上六庚加六丙太白入熒賊欲來。假如夏至中元陰遁三局，乙庚日戊寅時(shí)，六庚在一宮，以天芮直符加時(shí)干于三宮，即六庚

15、下臨六丙于二宮，即太白入熒惑，又天心天柱到離官，亦是金入火鄉(xiāng)也。伏干格歌曰：庚加干為伏干。大乙伏干格,《三元經(jīng)》日：六庚為太白加日干，即為伏干格。此時(shí)主客斗傷．皆不利。詩日；日干若遇六庚臨，以此名為伏千侵，若是戰(zhàn)斗須不利。大都為主必遭擒。假如小滿上元陽五局，甲申日壬申時(shí)，六壬在九宮，即天柱為六庚，下臨九宮．見今甲申，是為天柱六庚所加也。此為天乙伏干格。飛干格歌日：日干加庚飛干格、詩曰：日干及臨庚飛干格，偏明爭戰(zhàn)還不利，為客最平平

16、?！度?jīng)》曰：今日之干加六庚飛干格，此時(shí)戰(zhàn)斗主客兩傷。假如小滿上元陽遁五局，甲己日庚午時(shí)，此時(shí)甲子在五宮寄二宮。以直符天禽加時(shí)干六庚于七宮．即得日</p><p><b>　　遁甲演義卷三</b></p><p><b>　　九星所屬</b></p><p>　　大益樞京天輔武曲紀(jì)星執(zhí)慶剛昱天禽廉貞網(wǎng)星總網(wǎng)星連住總承

17、符元天心文曲紐星凝革好化天沖破軍關(guān)星英明集革天任星陰襲大衍天蓬隱光右弼星陽碟孚慶天芮洞明左輔星照中勛今天英貪狼太星通玄須變天柱祿貞星星《三元經(jīng)》曰：輔禽心星為上吉，沖任次吉理須明。大兇天蓬與天芮，小兇天柱及天英。更論五行旺相氣，吉兇輕重自然分。大兇旺相兇卻小，小兇旺相號(hào)中平。吉星旺相吉無比，若還無氣也中平。凡吉宿亦要遇旺相，若遇休囚廢沒，亦不可用經(jīng)。曰若上吉次吉星無旺氣，則中平秉旺相氣則大吉，秉死休囚廢則為兇。以意審用之。

18、九星休旺者，謂九星各旺于同類。月相于我生月，休于生我月，囚于官鬼月，死于妻財(cái)月。日時(shí)同。五行旺相休囚木旺東相北休南囚西           火         旺南相東休西囚北金旺西相南休北囚東   &#

19、160;       水         旺北相西休東囚南土旺于四維辰戌丑未無所不用也九星               旺&#

20、160;   相    休    囚    旺    相    廢    休    囚天蓬水星   

21、;    亥子月寅卯月申酉月巳午月辰戌丑未月天任芮禽土   辰戌丑未月申酉月巳午</p><p>　　遁甲利客經(jīng)日：天盤星克地盤星，在四時(shí)旺相日時(shí)，有本方五色云氣在其方來助，則客勝也。地盤星克天盤星，在四時(shí)旺相日時(shí)，有各方五色云氣在其方來助，則主勝也。天蓬加九宮利為客，若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰(zhàn)，有黑色云氣從北方來助戰(zhàn)，客大勝。天柱天

22、心加三宮四宮，利以為客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰(zhàn)，有白氣云色從西方來助戰(zhàn)，大勝。天任天禽天芮加一宮，利以為客。若在四季月戊己辰戌丑未日，有黃云氣從東北來助戰(zhàn)，客大勝。天英加七宮，利以為客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤云氣從南方來助戰(zhàn)者，客勝。遁甲利主天英加一宮，利以為主。加秋冬月壬癸亥子日，有黑云從正北來助戰(zhàn)者，主大勝。天任天禽天芮臨三宮四宮，利以為主。如冬夏之月甲乙寅卯日，青云從東南正東來助戰(zhàn)，主大勝。天蓬加八宮，利

23、以為主。如在四季月戊己辰戌丑未日，有黃云從東北西南來助戰(zhàn)者，主勝。天輔天沖加六宮七宮，利以為主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云氣自正西及西北來助戰(zhàn)者，主勝。天柱天心加九宮，利以為主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤云氣從正南來助戰(zhàn)，主大勝。九星子時(shí)克應(yīng)天蓬值子，多不利入宅、安墳、上官、下穴，主有口舌爭訟。作用之時(shí)</p><p>　　九星未時(shí)克應(yīng)蓬值未，童子牽二牛至，及驚鵝群，至北方，有女人著紅衣至，后六十

24、日內(nèi)．軍賊入屋劫掠財(cái)物敗。芮值未，有捕獵人至，及白衣道人攜茶過，后七日有烏鴉繞屋噪與，赤面人三牙，須人大斗鬧，周年內(nèi)動(dòng)瘟見火燒屋蛇傷敗。沖值未，有鼓響小兒著孝衣至，牛馬或群過西北方，或鬧或爭，后六十日內(nèi)，有白羊入屋，六畜大旺。輔值未，群犬爭吠，丐者攜蓑衣至，及僧道成群過或西北方，有人爭屋，后一百日內(nèi)有文書契字進(jìn)商音人財(cái)物金銀。禽值未，有老人及破足擔(dān)花過，或青衣攜酒至。葬造后六十六日內(nèi)，進(jìn)羽音人鐵器，六畜大旺。柱植未，有瘦婦與僧

25、道同行東北方，有人攜蓋騎馬至。葬造后一百日內(nèi)，因媳婦見狐貍敗。任值未，主有白雞飛來，飛禽自西南方至，北方大斗鬧，鼓聲喧天，風(fēng)雨大至。葬造后七日內(nèi)，女人送白色物至，六十日內(nèi)，家生異白氣物，得六畜大旺。英值未，有孕婦過，及西北上鼓色為應(yīng)。葬造后六十日內(nèi)，家主落水死，周年瘟疫敗。九星申時(shí)克應(yīng)蓬值申，有取水人傘笠至，西方有小兒打水鼓，叫啖葬。造后二十日內(nèi)雞巢內(nèi)蛇傷人，新婦自溢，淫欲公事敗。芮值申，主東方?jīng)鰝闱嗌w及僧道胡須人至，及牛斗傷

26、人，犬咬人。葬造后一百日，當(dāng)進(jìn)羽音人產(chǎn)物，周</p><p>　　右謹(jǐn)四方神訖，便從所求日辰上安置籌法假令子日子上安第一籌，丑上第二籌，寅上第三籌，卯上第四籌，辰上第五籌，巳上第六籌。術(shù)曰鼠行失穴入狗市，便移子上第一籌，安戊上。大呼東方青龍下。牛入兔園食甘草，便移丑上第二籌，安卯上。大呼南方朱雀下。猛虎逡巡入巳位，便移寅上第三籌，安巳上。大呼西方勾陳下。兔入牛欄伏不起，便移卯上第四籌，安丑上。大呼西方

27、白虎下。龍入馬廄因留止，便移辰上第五籌，安午上。大呼北方玄武下。蛇行宛轉(zhuǎn)來申里，便移已上第六籌．安申上；大呼東方六合下。若午日，即從午上命上第一籌。馬入龍泉飲甘水，便移午上籌安辰上。羊羔易位入酉鄉(xiāng)，便移未上籌安酉上。猿猴踴躍向豬中，便移申上籌安亥上。雞飛撲落來羊位，便移酉上籌安未上。狗入鼠穴捕其子，便移戌上籌安子上。豬入虎穴自投死，便移亥上籌安寅上。喝籌訖，但兩支夾一干，先成者天門，后成者為地戶。如子日先取丑上一籌，

28、掩閉天門．次取申上一籌，橫閉地戶，向庚上玉女方而去一百二十步外，不可回顧，如事三呼，本日玉女，并念玉女咒，或再念三奇咒而去，大吉。若值何奇，念何奇咒，方如遇四仲地戶，不成將初籌第一籌，安沖辰命之成地戶之門，亦依</p><p>　　經(jīng)曰：緩則從門，急則從神。玉女咒日：(圖4）</p><p>　　仁高護(hù)我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保生，仁恭保魄，丁巳養(yǎng)神，太陰華蓋，地戶天門，吾行禹步，玄

29、女真人，默然坐臥，隱化藏形，急急如律令。當(dāng)行玉女反閉之法，以全億萬軍人。起初布陣安籌咒咒日：乾尊曜靈，坤順內(nèi)營。二儀交泰，要合利貞。配成天地永寧，肅清應(yīng)感玄黃。上衣下裳，震離坎兌，翊贊扶將。乾坤艮巽，虎伏龍翔。今日行籌，玉女侍傍。有急相佐，常輔扶匡。追我者死．捕我者亡。牽?？椗珊咏?。急急如律令。凡欲遠(yuǎn)行見貴上官赴任即出地戶左行入天門咒咒日：諾諾嘩，行無擇日。隨斗所指，與神俱出。天番地覆，九道皆塞。中心所欲，令我自得。有來

30、追我，使汝迷惑。以東為西，以南為北。急急如律令。咒訖，閉金關(guān)，即取余剩二籌，閉之如子，先取丑上一籌，閉天門，次取申上一籌，閉地戶。余仿此。乘玉女，即三呼所在玉女咒，如子日，三呼庚上玉女。余仿此。咒日，某上玉女，某上玉女，速來護(hù)我，保我，持我。某到某方，杳杳冥冥，莫睹其形，人莫聞其聲，鬼莫視其精，愛我者福，惡我者殃，百邪鬼賊，當(dāng)我者滅，阻我者亡，千萬人中，見我者喜。急急如律令。咒訖，再作九跡禹步．每移一步，持咒一句。（圖5）<

31、/p><p>　　已上禹罡，每以左足先步，凡出行，軍伍等事，如事緩先遁。奇吉門吉兇何如，然后出步此罡舉。咒如值乙奇，就默念乙奇咒，出一百二十步之外，不可回頭，如事急，望玉女方而去，呼其名念其咒。躡罡口念咒口：禹步相催登陽明，白氣混沌灌我形。天回地轉(zhuǎn)步七星，躡罡履斗齊九靈。我步我長生惡逆，摧伏蛇妖驚我步。我長生眾災(zāi)消滅，我獨(dú)存急急如律令。右禹是咒訖咒日：六甲九章，天圓地方。四時(shí)五行，青赤白黃。太乙為師，日月為光。

32、禹步治道，嗤尤避兵。青龍夾轂，白虎扶衡。熒惑前引，辟除不祥。北斗誅罰，除去兇孤五神導(dǎo)我，周游八方。當(dāng)我者死，逆我者亡。左社右稷，冠賊伏匿。見者有喜，留者有福。萬神護(hù)我，永除盜賊。急急如律令。咒訖，即叩齒七遍，上應(yīng)北斗天罡，即次右手持刀畫地。（見圖6）</p><p>　　四縱五橫于地四縱五橫法咒日：律令律令，四縱五橫。萬鬼潛形，吾去千里者回，萬里者歸。呵吾者死，惡吾者自受其殃。急急如律令。又咒日：律令律令，

33、四縱五橫。猛火烈兵，游行天下。搜捉邪精，一切妖魔，外道并向，吾天罡敕下滅，急急如律令。更步三臺(tái)星，自上臺(tái)虛精為初步，次中臺(tái)六淳，下臺(tái)曲星、一步一咒，三臺(tái)生我來，三合養(yǎng)我來，三臺(tái)護(hù)我來。三奇咒乙奇咒日：天地威神，誅滅鬼賊。六乙相扶，天道贊德。吾令所行，無攻不克。急急如玄女律令。（見圖7）</p><p>　　丙奇咒日：吾德天助，前后遮羅。青龍白虎，左右驅(qū)魔。朱雀導(dǎo)前，使吾會(huì)他。天威助我，六丙除響。急急如玄女律令

34、。丁奇咒日：天帝弟子，部領(lǐng)天兵。賞善罰惡，出幽入冥。來護(hù)我者，玉女六丁。有犯我者，自滅其形。急急如玄女律令。右已上三道符，用雷霹棗木，方圓各一寸二分，官雕此符為佳如不然，但以黃素紙書之亦可。又傳三奇咒并附錄乙奇咒曰：白虎蹲踞，青龍踴躍。前遮后衛(wèi)，遵克存納。仁德洋洋，太虛廖廓。天乙追攝，萬樣俱作。急急如律令。丙奇咒曰：天罡揚(yáng)威，玄武后隨。玉彩搖曳，熒惑流輝。神光照耀，太白成瑞。六丙來迎，百福攸歸。急急如律令。丁奇咒：玉女靈神，

35、太陰淵默。華蓋靜覆，我形不式。我氣浩然，悠然寰域。六丁前導(dǎo)，善福來格。急急如律令。訣日：以上運(yùn)籌，若不請(qǐng)神喝籌，則神無驗(yàn)矣。此法實(shí)用兵之龜鑒，乃為將之權(quán)衡，以此破陣，而前無完陣。以此攻城，而無堅(jiān)城。以致萬邦咸懷，宜王者之有錫命。四方無虞，見天下之莫予爭。后有不務(wù)智謀，第恐勇力，妄受斧鋮之任，偷處爪牙之職，及其戌虜梗邀，*雄亂國，在心無已成之籌，臨事有不決之惑，豈知總?cè)种涝铡?lt;/p><p><b>

36、　　遁甲演義  卷四</b></p><p>　　陰陽二遁十八局圖（略）真人閉六戊法夫六戊之法，謂世人欲求仙入山林，渡江海，安立軍營，排兵布陣，置頓倉舍，或受法行篆，驅(qū)神使將，鎮(zhèn)邪避病，逃罪隱匿，避難潛身，遠(yuǎn)行止宿，提防盜賊，必先用真人閉戊局，則諸惡不能侵，龍虎來相助，鬼神盡欽伏矣。若有急事心迷，不及布局行者，則禹步斗罡，心眼存想，青龍蓬星入太陰，以旬符印面，呼玉女相護(hù)，出天門

37、入地戶，天藏癸上隱去，無人見矣?；蜍姅?shù)眾多，廠野營寨安宿之時(shí)，防避敵人驚劫，便禹步吸王方氣，噴手心們摩眼，如數(shù)訖，便從中望北山林崖岸一遭，至戌上住，心眼均訖定，六戊位已定，則用旬符指六戊位，以心用符卻搬土從子，上均布散寅辰午甲戍位，各接連門報(bào)符念六戊咒，咒訖，收符安囊下，然后高枕無憂而臥。敵人不能害，縱有驚劫，賊兵自驚恐，他迷路而回。更專記天曉時(shí)急存心目，開天門散土界，然后方令軍行。若忘不開天門，及不散土界，則隊(duì)伍迷亂，反被他兵圍勢。

38、其布六戊之法，或用杜荊杖，或用敕過刀劍相地，以六為方數(shù)，臨時(shí)隨意作大小。先禹步吸王方氣，噴刀劍上，且隨方布定十二支，卻以刀從亥上起，手畫地如日之轉(zhuǎn)，畫至戍上，留空乾位，作門，再禹步從乾位空處入城中。祝曰：維某年月日時(shí)，弟子某</p><p>　　假令甲子旬于辰上先布土一分，次布寅上，布子、布戌、布申、布午、皆布土訖，卻將子位上土微微布散，作界接連寅上，念日：鼠窟土高，均接虎穴。又將寅上土微微布散，作界連接辰上，

39、念日：虎穴土廣，均接龍堤。又將辰上土微微布散，作界連接午上，念日：龍堤土厚，均接馬嶺。又將午上土微微布散，作界連接申上，念日：馬嶺土堅(jiān)，均接猴山。又將申上土微微布散，作界連接戍上，念日：猴山土硬，均接狗城。布土訖，便以刀杖畫一遍所留空乾位地上，令其與前畫相連，閉塞天門，上卻以刀畫天地，印封訖，置其刀于取土之處，逐堆以劍孔下，六戊神符，仍以土封固，乃禹步立中，吸王方氣，噴手結(jié)天地印。咒曰：六戊之法，天神祐之。敢有不從，山岳俱摧，急急如律令

40、敕。咒訖，就于局內(nèi)，任便宿臥，勿復(fù)出。如到曉欲出．即吸王氣，盡力撥開乾門，去其印，斗散其界土，振衣而出吉。如不散土、即其神不敢去。巳上仍如運(yùn)籌之法，堆土即運(yùn)籌也。認(rèn)定天門地戶之方，識(shí)其玉女守門之處，仍出天門、入地戶、乘玉女而去，六十步。切勿回顧，自然迪吉。夫大暑，六戊隱形，并直事六戊符印，俱選六甲六丁吉日良時(shí)，以雷擊棗木或年久楓木，或香檀木、雕刻成像，仍設(shè)壇祭拜，先祭戊辰，次及戊寅，順而</p><p>　　右

41、此二印，以刀畫乾地，封局使用，及上壇作感折罡用之。（見圖9）</p><p>　　九天玄女閉六戊靈符，百惡潛避。先置營．以朱書神符置六戊上。（見圖10）</p><p>　　博奕勝負(fù)局李靖孤虛立成圖（見圖11）</p><p>　　金匱云：得與無視孤虛，謂摴蒲博奕，以正時(shí)。六甲旬孤上坐者勝，虛上坐者負(fù)。又參以三奇八門斗罡，以拘指他人，必勝。甲子旬，孤在戌亥虛在辰

42、巳，甲戌旬孤在申酉虛在寅卯，甲申旬孤在午未虛在子丑；甲午旬孤在辰巳虛在戌亥；甲辰旬孤在寅卯虛在申酉；甲寅旬孤在子丑虛在午未。伍子胥曰：凡遠(yuǎn)行諸事，不得往天庭、天獄、天牢，三神大兇常乘青龍歷蓬星。凡出行百惡不敢起大吉。六甲出行訣青龍華蓋及蓬星，步去地戶太陰靈。天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭。占得星辰真有準(zhǔn)，凡事依之驗(yàn)如神。甲子旬子上起青龍，甲戌旬戌上起青龍，甲申旬申上起青龍，甲午旬上起青龍，甲辰旬辰上起青龍，甲寅旬寅上起青龍。并順行

43、十二支。真人步斗法步斗經(jīng)曰：夫步可以通神，當(dāng)以夜半居星下白場畫地，作九斗星，間相去三尺，天蓬從天罡起，隨作次第布。人居魁前，逆布之。正立天英而歌，斗咒誦至天英，便先舉左足，并呼星名，以次依經(jīng)步之，左右更遍履之，如后此法為之，百日則與神人通矣。秘之勿泄，泄非人者，殃隨九祖，盜視者無驗(yàn)也。乃誦日：斗要妙兮十二神，承光明兮威武陳。氣仿佛兮如浮云，七變動(dòng)兮上應(yīng)天。知變化兮有吉兇；入斗宿兮過天關(guān)。合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任。</p&