孝文化對企業(yè)的功能及其影響途徑分析

1、<p>　　孝文化對企業(yè)的功能及其影響途徑分析</p><p>　　摘要：將孝文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理中，對于探索中國特色的管理具有積極意義。本文從孝文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析了孝文化對企業(yè)的功能及其影響的途徑，孝文化可通過提高員工道德素養(yǎng)、企業(yè)文化和企業(yè)制度三個途徑影響企業(yè)，并提出了在企業(yè)內(nèi)構(gòu)建孝文化的對策。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：新型孝文化；元素；企業(yè)文化 </p>

2、<p>　　中圖分類號：C931 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A </p><p>　　文章編號：1005-913X（2013）02-0119-02 </p><p>　　孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，深刻影響著每個中國人。而現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)鍵是對人的管理，為了更好地對員工進(jìn)行管理，現(xiàn)在許多企業(yè)弘揚(yáng)孝文化，將孝文化融入企業(yè)文化、企業(yè)制度中。這種嘗試把孝文化融入企業(yè)管理中，探索孝文化與現(xiàn)代企

3、業(yè)管理制度相結(jié)合的做法，對于企業(yè)實(shí)行人本化管理，提高企業(yè)管理水平，增強(qiáng)企業(yè)競爭力具有重要意義。同時，將孝文化融入企業(yè)管理中，對于探索中國特色的管理，也具有重要意義?；诖耍疚膶π⑽幕瘜ζ髽I(yè)的影響進(jìn)行探討。 </p><p>　　一、孝文化的內(nèi)涵及其“元素” </p><p>　　（一）孝文化的內(nèi)涵 </p><p>　　孝文化的內(nèi)涵是孝文化研究的基本問題之一，許多

4、學(xué)者對孝文化的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述。肖群忠[1]認(rèn)為：孝道是由愛心、敬意、忠德和順行構(gòu)成，愛、敬、忠、順是孝道的倫理精神本質(zhì)。計(jì)志宏[2]認(rèn)為孝文化的內(nèi)行包含五個方面：養(yǎng)親尊親，善事父母；生兒育女，珍愛生命；慈老愛幼，和諧萬物；承志立身，光宗耀祖；移孝為忠，忠孝相通。周淑萍[3]認(rèn)為孝文化包括三個方面的基本意義：一是對父母生時的奉養(yǎng)，二是對父母死后的喪葬和祭祀，三是娶妻生子延續(xù)香火。一些學(xué)者根據(jù)中國古代孝文化的發(fā)展，認(rèn)為孝文化的基本思想是事親

5、、敬親，但在歷史的演進(jìn)中，孝文化進(jìn)一步演化為對君主、對國家的忠心，對社會的責(zé)任，“小孝事親，大孝事國”成為孝文化的內(nèi)涵。從不同學(xué)者對孝文化內(nèi)涵的闡述可以看出，孝文化的本質(zhì)是“養(yǎng)親、敬親”，以及在“養(yǎng)親、敬親”基礎(chǔ)上的拓展。 </p><p>　?。ǘ┬⑽幕摹霸亍?</p><p>　　隨著時代變遷，傳統(tǒng)孝文化所拓展出的一些極端思想明顯具有局限性，需要建立與時代特征相適應(yīng)的新型孝文化，

6、許多學(xué)者對此進(jìn)行了研究。楊昌江[4]認(rèn)為傳統(tǒng)孝文化要現(xiàn)代化，需要正確處理孝與公德、民主、科學(xué)和法律的關(guān)系。吳鋒[5]認(rèn)為，傳統(tǒng)孝道的最大沖擊來自于自由、平等、民主，并認(rèn)為孝的本質(zhì)在于對父母的愛。彭淞[6]認(rèn)為，現(xiàn)代孝文化要回歸“孝”的本源，并認(rèn)為現(xiàn)代孝文化的本質(zhì)是“家庭式的感恩文化”，周峰[7]認(rèn)為：新型孝文化的基本內(nèi)容包括敬愛、平等、共享、和諧等理念，而其核心是尊老愛幼，是人與人之間的真愛，是建立在人格平等、權(quán)利和義務(wù)平等基礎(chǔ)上的愛與

7、敬。從許多學(xué)者的探索中可以看出，新型孝文化就是要摒棄傳統(tǒng)孝意識中的極端思想，回歸“孝”的本源，建立平等、共享、民主基礎(chǔ)上的孝文化，這種新型孝文化包括以下基本“元素”。 </p><p>　　1.愛。傳統(tǒng)孝文化的本質(zhì)“養(yǎng)親、敬親”的價值基礎(chǔ)是“愛”，愛是整個孝文化的基礎(chǔ)，已根植于中國人的心中，并隨著歷史的演進(jìn)，孝文化的“愛”已從愛父母，演延到愛長輩、愛親人、愛周圍的人。在當(dāng)代，“愛”仍具有強(qiáng)大生命力，是當(dāng)代孝文化的

8、基本內(nèi)涵。 </p><p>　　2.敬。敬與愛一樣，都是傳統(tǒng)孝文化的基礎(chǔ)，也是孝的本源。隨著歷史的演進(jìn)，孝文化的“敬”，已從敬長輩發(fā)展到敬親人、敬周圍的人。“敬”作為孝的本源，也是新型孝文化的基礎(chǔ)，只是新型孝文化的“敬”剔除了傳統(tǒng)孝文化的不平等，是建立在平等基礎(chǔ)上的“敬”。 </p><p>　　3.感恩。孝文化的本源“愛、敬”觀念是出于對父母“生養(yǎng)之恩”的回報，其精神實(shí)質(zhì)是感恩，孝文化

9、產(chǎn)生于感恩的精神之上，是一種感恩文化，并隨著歷史的演延，這種感恩文化，已從對長輩的感恩，發(fā)展到對有恩的人的感恩。在當(dāng)代，這種感恩文化仍然十分可貴，也是孝文化需要弘揚(yáng)的精神，因而也是新型孝文化的“元素”。 </p><p>　　4.忠誠。忠誠是在孝的基本價值觀基礎(chǔ)上演延出來的，是傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵之一，但“忠”的思想在歷史的演進(jìn)過程中被極端化，而成為“愚忠”。在新型孝文化中，要把包含在“忠”中的極端思想摒棄，新型孝文

10、化的忠誠是建立在平等、自由、共享、民主基礎(chǔ)上的“忠誠”，并把對父母的忠誠擴(kuò)展到對周圍人的忠誠。 </p><p>　　5.責(zé)任。傳統(tǒng)孝文化的本源“愛、敬”體現(xiàn)的就是對父母的一種責(zé)任，責(zé)任意識是傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵之一，并在歷史的演進(jìn)中，責(zé)任意識已從對家的責(zé)任，逐步深化為對家族的責(zé)任、社會的責(zé)任、國家的責(zé)任。責(zé)任意識是傳統(tǒng)孝文化的基本價值觀，在當(dāng)代，這種責(zé)任意識與時代相適應(yīng)，因而新型孝文化需要傳承責(zé)任意識。 </

11、p><p>　　綜上所述，新型孝文化是傳承傳統(tǒng)孝文化中的合理部分，而摒棄與時代不相符的意識，其文化“元素”表現(xiàn)為“愛、敬、感恩、忠誠、責(zé)任”。 </p><p>　　二、孝文化對企業(yè)的功能 </p><p>　　作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孝文化所包含的價值觀必然影響著人民的思想、行為，進(jìn)而對個人、組織和社會發(fā)揮獨(dú)特的功能。對企業(yè)來說，孝文化可通過影響企業(yè)員工、影響

12、企業(yè)文化和企業(yè)管理制度等多種方式來影響企業(yè)，從而發(fā)揮一定的功能，具體來說，基于企業(yè)的視角，孝文化對企業(yè)的功能如下。 </p><p>　?。ㄒ唬┙袒髽I(yè)員工的功能 </p><p>　　孝文化的元素“愛、敬、感恩、忠誠、責(zé)任”已成為中國人道德素質(zhì)的重要組成部分，弘揚(yáng)孝文化，可以增強(qiáng)員工的“愛、敬、感恩、忠誠和責(zé)任”等價值觀教育，有利于培養(yǎng)員工良好的道德素養(yǎng)，形成員工良好的道德觀。 <

13、/p><p>　?。ǘ┖椭C穩(wěn)定企業(yè)的功能 </p><p>　　孝文化的本源是“愛、敬”，弘揚(yáng)孝文化，既有利于在企業(yè)內(nèi)員工之間形成相互關(guān)心、相互敬重、和睦友好的氛圍、融洽的人際關(guān)系，又有利于企業(yè)形成“仁愛”的企業(yè)文化，“仁愛”的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的友愛，從而有利于企業(yè)的和諧穩(wěn)定。此外，企業(yè)弘揚(yáng)孝文化有利于企業(yè)形成“以人為本”的管理制度，進(jìn)而有利于企業(yè)的和諧穩(wěn)定。 </p>

14、<p>　?。ㄈ┠燮髽I(yè)人心的功能 　　孝文化是一種感恩文化，弘揚(yáng)孝文化，有利于員工“感恩”于企業(yè)，凝聚員工的人心，使員工以企業(yè)為家，把企業(yè)的利益與個人利益結(jié)合起來，從而愛崗敬業(yè)，一心一意為企業(yè)謀發(fā)展。另外，孝文化強(qiáng)調(diào)忠誠，弘揚(yáng)孝文化有利于培養(yǎng)員工的忠誠度，提高員工的凝聚力、歸屬感，從而有利于員工隊(duì)伍的穩(wěn)定。 </p><p>　　三、孝文化對企業(yè)的影響途徑 </p><p>

15、;　　弘揚(yáng)孝文化，使孝文化的功能在企業(yè)中得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。孝文化作為一種文化，與其它文化相似，會通過文化的滲透來影響企業(yè)，具體說，孝文化可通過三種途徑影響企業(yè)： </p><p>　?。ㄒ唬┬⑽幕ㄟ^提高員工道德素養(yǎng)來影響企業(yè) </p><p>　　孝文化具有教化員工的功能，弘揚(yáng)孝文化，讓孝文化的價值觀深入員工的價值體系，既能增強(qiáng)員工對企業(yè)的忠誠度和凝聚力，使員工以企業(yè)為家，

16、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展；又能增強(qiáng)員工對企業(yè)的責(zé)任感，培養(yǎng)員工愛崗敬業(yè)的精神和提高員工的職業(yè)道德，從而促進(jìn)企業(yè)發(fā)展；還能促進(jìn)員工之間融洽和諧的人際關(guān)系的形成，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。 </p><p>　?。ǘ┬⑽幕ㄟ^形成“仁愛”的企業(yè)文化來影響企業(yè) </p><p>　　孝文化最本質(zhì)的元素就是“愛、敬”，弘揚(yáng)孝文化會增強(qiáng)員工之間的友愛、關(guān)懷和相互敬重，導(dǎo)致和諧的人際關(guān)系，進(jìn)而形成“仁愛”的企業(yè)文化?，F(xiàn)

17、代企業(yè)管理關(guān)鍵是對人的管理，“仁愛”的企業(yè)文化不僅會進(jìn)一步形成員工之間和諧的人際關(guān)系，而且有利于形成員工的凝聚力、向心力和歸屬感，必然促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。 </p><p>　　（三）孝文化通過形成“人本”的企業(yè)制度來影響企業(yè) </p><p>　　孝文化包含著“以人為本”的價值導(dǎo)向，弘揚(yáng)孝文化，有利于企業(yè)采取人性化管理，進(jìn)而形成“人本”的企業(yè)制度?！叭吮尽钡钠髽I(yè)制度，既有利于形成和諧的人際關(guān)系

18、，又有利于增強(qiáng)員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，有利于員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，從而有利于企業(yè)發(fā)展。 </p><p>　　當(dāng)然，上述的三條途徑也是相互影響的。以孝文化作為價值觀的道德素養(yǎng)的提高，必然有利于形成“仁愛”的企業(yè)文化和“人本”的企業(yè)制度。同時，“人本”的企業(yè)制度和“仁愛”的企業(yè)文化也有利于增強(qiáng)員工的道德素養(yǎng)。此外，“仁愛”的企業(yè)文化與“人本”的企業(yè)制度也是相互影響、相互促進(jìn)。 </p><p&g

19、t;　　綜上所述，孝文化對企業(yè)的影響途徑可表述如下圖所示。 </p><p>　　四、在企業(yè)中構(gòu)建孝文化 </p><p>　?。ㄒ唬┰趦r值層面上，突出培養(yǎng)員工的“愛、敬、感恩、忠誠、責(zé)任”等孝文化的價值內(nèi)涵 </p><p>　　在企業(yè)內(nèi)通過弘揚(yáng)孝文化的“愛、敬、感恩、忠誠、責(zé)任”的價值觀，在員工、企業(yè)、客戶、社會之間形成良好的關(guān)系，讓孝文化的這些價值觀深入員工之

20、間、員工與企業(yè)之間、員工與客戶之間、員工與社會之間以及企業(yè)與社會之間。通過孝文化價值觀的提倡，讓孝文化滲入每個員工的內(nèi)心深處，成為員工的共同信仰，進(jìn)而成為員工的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，從而形成“仁愛”的企業(yè)文化，這樣一方面提升了員工的道德素養(yǎng)，另一方面在企業(yè)內(nèi)及企業(yè)外構(gòu)建了和諧的關(guān)系。 </p><p>　?。ǘ┰谥贫葘用嫔?，將人性化的管理制度化，形成企業(yè)“以人為本”的管理制度 </p><p&

21、gt;　　在制度的制定和實(shí)施中，要重視員工的需要，鼓勵以員工為主，突出培養(yǎng)員工，以員工為中心，圍繞著激發(fā)和調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性展開工作，以實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)共同發(fā)展。同時，將孝道通過制度化引入企業(yè)中，建立尊老、敬老、愛老和守孝道的制度，通過制度來保證員工盡孝道。 </p><p>　?。ㄈ┰谛袨閷用嫔希瑢⑿⑿袨橐肫髽I(yè)中，在企業(yè)內(nèi)提倡尊老愛幼，上級關(guān)心下級，高層關(guān)心基層 </p><

22、p>　　如企業(yè)不定期地問候員工的父母；在重要日子以公司名義給員工父母寄去一份禮物；在員工困難時，企業(yè)與員工共度難關(guān)；引導(dǎo)員工盡孝道，幫助員工解決后顧之憂等等。通過將孝行為引入企業(yè)中，形成員工之間、上下級之間相互尊重、和睦的良好氛圍。另外，企業(yè)內(nèi)提倡民主協(xié)商，員工之間、上下級之間建立起靈活的溝通渠道，通過靈活多樣的協(xié)商、溝通來處理不同個人、不同部門之間的利益分歧。 </p><p>　?。ㄋ模┰诃h(huán)境層面上，企

23、業(yè)要營造家庭式的工作環(huán)境 </p><p>　　企業(yè)的各種文化設(shè)施、活動充分融入家庭元素，使員工對企業(yè)有家的感覺，到企業(yè)工作有種回家的感覺，激發(fā)員工的忠誠度、歸屬感。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 肖群忠.“夫孝，德之本也”：論孝道的倫理精神本質(zhì)[J].西北師大學(xué)報，1999（1）. </

24、p><p>　　[2] 計(jì)志宏.中國傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵特征及社會功能[J].前沿，2010（10）：149-151. </p><p>　　[3] 周淑萍.孟子的孝道思想底蘊(yùn)[J].唐都學(xué)刊，1994（4）：25-29. </p><p>　　[4] 楊昌江.談“孝文化”的現(xiàn)代化問題[J].湖北社會科學(xué)，2006（4）：132-133. </p><p

25、>　　[5] 吳 鋒.孝道精神與普世倫理[J].南京社會科學(xué)，2005（2）：38-42. </p><p>　　[6] 彭 淞.孝文化的現(xiàn)代價值研究[J].蘭州學(xué)刊，2010（9）：74-77. </p><p>　　[7] 周 峰.新型孝文化特征及構(gòu)建[J].人民論壇，2012（1）：130-131. </p><p>　　[責(zé)任編輯：文 筠]</p