經(jīng)濟(jì)學(xué)“效用”概念物質(zhì)化與反物質(zhì)化研究.pdf

1、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把財(cái)富視為經(jīng)濟(jì)人效用函數(shù)的唯一變量，這早就受到歷史學(xué)派和制度學(xué)派的批駁。1974年，R．Easterlin發(fā)現(xiàn)幸?！杖脬Ｕ?，即無(wú)論橫向?qū)Ρ冗€是縱向比較，快樂(lè)與人們的收入的相關(guān)關(guān)系并不強(qiáng)。在此背景下，本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)效用概念的演化為主線展開研究，深入探討經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的合理性、局限性以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方向。 本文所作的創(chuàng)新努力包括： 研究方法的創(chuàng)新： 一是嘗試從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科角度展開跨學(xué)

2、科的研究，二是通過(guò)追溯學(xué)科發(fā)展歷史提煉概括規(guī)律。 研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)的創(chuàng)新： 1．歸納了效用概念物質(zhì)化和反物質(zhì)化的演繹進(jìn)程，概括出三種嘗試調(diào)和矛盾以維護(hù)經(jīng)濟(jì)人范式的途徑。分析得出解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于區(qū)分經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不同視域而進(jìn)行不同“度”的抽象。 2．認(rèn)為效用概念物質(zhì)化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的階段具有必然性和必要性，但隨著實(shí)踐發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，人們需求層次不斷上升，經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)逐步放松以逐步接近現(xiàn)實(shí)，此時(shí)拓展效用內(nèi)涵重新回到主