布哈林國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇·布哈林（1888--1938）是享有世界聲譽(yù)的馬克思主義理論家，是聯(lián)共（布）和共產(chǎn)國(guó)際的著名領(lǐng)導(dǎo)人。他被列寧稱為“黨的最寶貴和最大的理論家”、“學(xué)識(shí)卓越的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。作為一個(gè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，布哈林在理論方面頗有建樹(shù)，他的指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“平衡論”至今仍然閃爍著熠熠光輝。 布哈林國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展觀主要包含以下幾個(gè)內(nèi)容：（1）協(xié)調(diào)好工農(nóng)業(yè)平衡發(fā)展的關(guān)系；（2）協(xié)調(diào)好工業(yè)內(nèi)部平衡發(fā)展的關(guān)系，對(duì)重工業(yè)

2、與輕工業(yè)的投資要有一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?；?）協(xié)調(diào)好積累和消費(fèi)的關(guān)系；（4）保持農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)業(yè)性收入和非農(nóng)業(yè)性收入、谷物和技術(shù)作物以及同畜產(chǎn)品之間的平衡；（5）處理好國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。 隨著對(duì)布哈林國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展觀的深入研究，可以得出以下結(jié)論及啟示：工業(yè)與農(nóng)業(yè)的平衡發(fā)展是國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡、穩(wěn)定、健康良性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)保持平衡協(xié)調(diào)發(fā)展中最為關(guān)鍵的一對(duì)矛盾，在工業(yè)化的進(jìn)程中我們要牢牢把握住這一點(diǎn)；農(nóng)業(yè)和工業(yè)

3、一樣都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)，在某種程度上來(lái)說(shuō)二者是對(duì)等的，在工業(yè)化的征程中，要力圖避免農(nóng)業(yè)的工具理性地位，切切實(shí)實(shí)從思想上認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的重要性，尤其在中國(guó)要切實(shí)踐行農(nóng)業(yè)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性地位；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展需要各部門(mén)相互協(xié)調(diào)，各部門(mén)的協(xié)調(diào)發(fā)展就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體中一個(gè)部分，各部分功能相互聯(lián)結(jié)的密合程度決定了整體功能的發(fā)揮，因此，必須保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展；平衡、協(xié)調(diào)是布哈林國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展觀的基點(diǎn)所在；平衡不是靜止的平衡、一

4、潭死水的平衡，而是動(dòng)的平衡、和諧發(fā)展的平衡；平衡不是均衡，而是和協(xié)調(diào)相聯(lián)系的平衡。 布哈林的國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展理論較好地考慮了當(dāng)時(shí)蘇俄的基本國(guó)情，接近晚年列寧社會(huì)主義建設(shè)的思想，包含著合理、科學(xué)的因素，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的豐富和發(fā)展。 工農(nóng)業(yè)的平衡發(fā)展，是布哈林國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展理論的核心。布哈林是從工農(nóng)聯(lián)盟、維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、非資本主義工業(yè)化必須有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展、有利于農(nóng)民生活水平的提高的角度來(lái)定義工農(nóng)業(yè)平衡發(fā)展的。布

5、哈林的工業(yè)化道路的選擇無(wú)疑為我們提供了這樣一條思路：和諧的政治需要和諧的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。今天我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)然也需要良性健康發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，需要國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，而工業(yè)與農(nóng)業(yè)的平衡發(fā)展則首當(dāng)其沖。 建國(guó)以來(lái)，我們長(zhǎng)期實(shí)行的是城市偏向的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，這種發(fā)展戰(zhàn)略擴(kuò)大了工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差距，基于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)則固化了這種差距，使得農(nóng)業(yè)萎靡、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、農(nóng)

6、村市場(chǎng)凋敝。理論是政策的先導(dǎo)。在反思布哈林工業(yè)與農(nóng)業(yè)平衡發(fā)展思想的基礎(chǔ)上，當(dāng)今我們就要做到“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持鄉(xiāng)村”，統(tǒng)籌工農(nóng)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。 良性發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是建立在工業(yè)與農(nóng)業(yè)平衡協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，但這不是全部。健康發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)還需要保持重工業(yè)與輕工業(yè)、積累與消費(fèi)以及農(nóng)業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展，否則任何一塊“短板”都會(huì)延誤國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、阻礙工業(yè)化的進(jìn)程。 在對(duì)梯度非均衡發(fā)展戰(zhàn)略否定之否定的基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家及時(shí)

7、提出了科學(xué)發(fā)展觀，這種發(fā)展戰(zhàn)略意在建立一種平衡與協(xié)調(diào)的長(zhǎng)效機(jī)制，平衡各種利益群體之間的關(guān)系、產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及國(guó)內(nèi)外之間的關(guān)系，內(nèi)含著國(guó)民經(jīng)濟(jì)要保持平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。在借鑒布哈林平衡、協(xié)調(diào)理念的基礎(chǔ)上，當(dāng)前要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 隨著中國(guó)改革開(kāi)放的縱深發(fā)展，布哈林的國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展理論為當(dāng)今許多學(xué)人所重新認(rèn)識(shí)，并給予極高的評(píng)價(jià)。其經(jīng)濟(jì)思想的許多觀點(diǎn)和我們今天的改革實(shí)踐有著驚人的相似之處。特別是鄧小平理論中的速度和