道家養(yǎng)生文化

1、道家養(yǎng)生文化,主講：王志彬,道家養(yǎng)生文化是以先秦道家為思想淵源，以老子及其《道德經(jīng)》為最高信仰，在中國古代宗教信仰的基礎上，結(jié)合神仙方術、丹藥養(yǎng)生、氣功修煉、品德修行等元素形成的養(yǎng)生文化。,道家養(yǎng)生文化以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養(yǎng)精固本為歸宿，這叫做養(yǎng)命。修性必須落實到養(yǎng)命之上，故此稱為性命雙修養(yǎng)的養(yǎng)生文化。道家養(yǎng)生既能使人轉(zhuǎn)弱為強，而且能返老為少；不但可驅(qū)除疾病，恢復健康，而且能補腦養(yǎng)神，增長智慧。,道家養(yǎng)生文化代表人物,彭祖，

2、一作彭鏗， 因擅長烹飪野雞湯，受帝堯的賞識，后受封于大彭，是為大彭氏國（今江蘇徐州），傳說中是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相傳他活了八百八十歲。實際壽命當為146歲 。,,老子，謚號聃（dān）字伯陽，又稱李耳。河南省周口人。我國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖。老子的思想主張是"無為"，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為

3、客觀自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改 ，周行而不殆”的永恒意義。,張道陵字輔漢，是張良的八世孫。他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的胡子，龍行虎步，十分威武。漢光武進武十年生于天目山，他母親夢見巨人自稱是魁星下降 。道教創(chuàng)始人。,老莊被道教奉為教祖，神仙；老子被尊為“道”之化身“太上老君”。《道德經(jīng)》被尊為道家法典??！ 《道德經(jīng)》分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分。,老子的《道德經(jīng)》,何謂道？----

4、-道可道，非常道。 道是宇宙的本體；道是自然的規(guī)律；道長存于天地之間，無生無滅，無時不在，無處不有；道虛無為體，清靜無為，柔弱為用，無為不爭；道既動又靜，自然而然，大公無私。道是道家學說的核心，是開啟道家思想的鑰匙。,“無極”是對萬物歸根的“大道”的一種形容，是無窮無際之意。宋代陳摶作《無極圖》，集中表述其內(nèi)丹修煉理論，自下而上，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，復歸無極，達到脫俗成仙的最高境界。“太極”是《周易》的

5、重要概念，也是道教的重要教義。,何謂“太極”。,道家養(yǎng)生修行三原則 三寶，出自老子《道德經(jīng)》中“我有三寶，持而得之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。,一曰慈，即念蒼生，拔苦與樂，此道寶也； 二曰儉，少欲知足，守分不貪，此經(jīng)寶也； 三曰不敢為天下先，謙麾柔弱，先物后己，退身度人，此師寶也。,道家養(yǎng)生境界---外化內(nèi)不化,外化：做人要合群，做人要根據(jù)不同情況適時調(diào)整自己。(和光同塵，被褐懷玉)內(nèi)不化

6、：做人要有原則，心不妄動。平常心就是大道。,道 家 養(yǎng) 生 觀,一、貴生觀（人身難得） 東漢時期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》提出了重命養(yǎng)軀，樂生惡死的主張！,《太平經(jīng)》曰：“凡天下人死亡，非小事也。一死，終古不得復見天地日月也，脈骨成涂土。死命，重事也。人居天地之間，人人得一生，不得重生也?！薄暗瞄L壽者，本當保知自愛自好自親，以此自養(yǎng)，乃可無兇害也?！?尊重人的生命，重視養(yǎng)生，追求健康長壽，是道教所強調(diào)的！“我命在我不在天

7、”！,二、元氣論（人活一口氣） 《太平經(jīng)》認為，氣分為天氣、地氣與中和之氣，三氣“交而為合”，“相親相愛”，以養(yǎng)蕓蕓萬物眾生。 道教理論認為天地生陰陽，陰陽交合，乃生萬物?！皢㈥幐嘘?，分布元氣，乃孕中和，是為人矣”。元氣是人的生命之源，生命之基，生命之本。養(yǎng)生以煉養(yǎng)元氣為根本。,三、人天觀（天人合一） “人者，乃象天地，四時，五行，六合，八分相隨。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“法則天地，象似日月，辨列

8、星辰，逆從陰陽，分別四時”。道教理論認為“天人合一”，人與天地是統(tǒng)一的，有著共同的生成，變化，盛衰規(guī)律。,四、人體觀（萬物皆備與我） 道教理論認為人體與宇宙是同構(gòu)的，宇宙是放大的人體，人體是縮小的宇宙?？煞Q為宇宙人體結(jié)構(gòu)模式。 道教的人天觀和人體觀為構(gòu)造中醫(yī)的理論基礎，為推動中醫(yī)的發(fā)展作出了重要貢獻！,五、養(yǎng)生觀（三分治，七分養(yǎng)） 道教是世界上最重視人的肉體生命存在的宗教。所謂“得

9、道”，就是通過養(yǎng)生的手段得到長生永駐。道教將具體的養(yǎng)護和生命的延長作為日常修煉的目標。 在養(yǎng)生方法上，又有清靜養(yǎng)生，運動養(yǎng)生，性命雙修，眾術合修等多種養(yǎng)生觀點、觀念。,六、形神觀（形神一體） “神形相依，形為神舍”！ 《太平經(jīng)》非常重視養(yǎng)神，主張采用“守一”的養(yǎng)神練氣方法來養(yǎng)生?！肮沤褚溃匝允匾?，可長存而不老。人知守一，各為無極之道。人有一身，與精神常合并也。形者乃主死，精神者乃主生，常合

10、即吉，去則兇。無精神則死，有精神則生。常合即為一，可以長存也?！?道家養(yǎng)生方法,道教的靜功煉養(yǎng)法 靜功煉養(yǎng)大致有以下幾種： 1、數(shù)息法： 默數(shù)自己的呼吸次數(shù)，從一數(shù)到十或百，周而復始，可以很快入靜。 2、聽息法： 聽自己的呼吸，使精神集中，可以幫助入靜。,3、意守丹田法： 就是把意念活動集中到身體的丹田部位上，有助于排除雜念，順利入靜。 4、意守外景法： 意守想到一些

11、景物，如意守大海，松樹，鮮花，可以達到入靜狀態(tài)。,5、意守臟器法： 由于某臟有病，在練功中可以直接意守某個臟器，不僅有利于入靜，還可以使元氣疏通該內(nèi)臟。 6、聲音誘導法： 在練功中可以輕聲念一些好的詩詞或者咒語，都是入靜的手段。,靜功煉養(yǎng)的方法和要求有三個層次： 身靜：身體不動，謂之身靜，為靜功的初級階段。 心靜：念頭不動，謂之心靜，為靜功的中級階段。 意靜：不知有我，謂之意靜，為靜功

12、的高級階段。,四、道教修煉心齋法（恬淡虛無） “心齋”為道教齋法的最高法，語出《莊子·人間世》，“唯道虛集，虛者，心齋也”。修煉方法以虛為要，從傾聽自己的呼吸入手，專心致志地將太虛之氣與道相結(jié)合，以便進入虛無忘我的境界。,其修煉方法分為五步：第一步：當起來做功夫的時候，心中思想要專一，不許有雜念打擾，如果雜念不除，功夫很難做得好。第二步：專注聽呼吸之氣，但因為鼻息里沒有聲音的，所以不是用耳朵而是用意念去聽。第三

13、步：當意念與呼吸連成一片時，就不要再刻意地專注于聽，而要開始專注聽其自然，聽之任之。,第四步：等念頭歸一后，此時功夫已漸漸進入混沌境界，身中是神氣合一，心的知覺已不起作用，這種神氣合一的狀態(tài)是無知無覺的，表面上看起來和睡著了一樣。第五步：在經(jīng)歷了前面幾個步驟之后，最后到了“虛”的境界。這個“虛”是從無知無覺以后自然得到的，不是用意識制造出來的。全部功夫是由后天返還到先天，所以第五步功夫，應該就先天境界去體會。,五、道教守一法修煉

14、 守一法是道教早期修煉方術之一，守一法在身心安靜的情況下，把意念集中到身體的某一部位，其主旨為守持人之精、氣、神，使不會內(nèi)耗，不外逸，長期充盈體內(nèi)，與身體相抱而為一?！短浇?jīng)》把守一法稱為“長壽之根”。,其修煉方法為： 首先，要排除外界的干擾，有安靜清潔的環(huán)境。 其次，要求專心一意，將苦惱、煩悶、憂愁、喜怒等個人的情緒一概置之度外。 另外，修煉時要注意身姿的舒適、自然，坐臥均可。由淺入深循序漸進

15、。 修至一百日為小靜，二百日為中靜，三百日為大靜。,六、道教辟谷術 辟谷又稱“卻谷”，“段谷”，“絕谷”等。道教認為，人們吃五谷雜糧，要在腸中積結(jié)成糞，產(chǎn)生穢氣，會阻礙成仙的道路。 集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”。是為辟谷術最早的理論根據(jù)。道教創(chuàng)立后，繼承了這種養(yǎng)生術。,辟谷的方法大致有兩種： 1、“服氣辟谷

16、”類： 即以服氣與辟谷相結(jié)合，并以服氣為基礎，通過服氣達到辟谷的目的。 2、“服藥辟谷”類： 即用服食藥物以代替谷食。采用營養(yǎng)高而消化慢的豆、棗、胡麻（芝麻），栗及人參，蜂蜜等配伍，制成丸膏，于斷谷后口服，來代替進食。,七、道教服水養(yǎng)生法： 《道德經(jīng)》曰：“上善若水，水利萬物而不爭?！睂O思邈在其《千金翼方·服水經(jīng)》中論曰：“夫天生五行，水德最靈。浮天以載地，高下無不至。潤下為澤，升而為云，

17、集而為霧，降而為雨，故水之為用，其利博哉?？梢詼焓幾曳x，可以浸潤焦枯。”服水療法是道教重要的養(yǎng)生方式。,服水修煉，注意一下幾點： 1、喝水時要站著喝，要細細地、慢慢地喝，不可一口氣急急地喝完。 2、每日晨起后，即喝下一杯清水，喝完后緩步百步，或做簡單的運動，不可靜坐。 3、杯子最好用木器或瓷器，盡量不要使用金屬制品。 4、凡是服水的人禁吃陳腐東西。,道家養(yǎng)生功功法十三步,第一步　收心求靜 　　法訣 　

18、　初打坐，練靜動，全身內(nèi)外要放松。 　　二目垂簾守祖竅，舌閉天池津自生。 　　深細長勻調(diào)呼吸，心定念止是正功。 　　身心兩忘萬籟寂，形神俱妙樂在中。 　　掐子午，除雜念，祖炁修足玄關現(xiàn)。 　　臉似蟻爬丹田曖，口滿津液要吞咽。 　　下座拂面舒筋氣，渾身上下搓一遍。 　　筑基煉己全賴此，靜極而動一陽現(xiàn)。,第二步　收炁降龍、安爐立鼎 　　法訣 　　一陽初動本無心，收炁必須先提根。 　　吸從督脈升泥丸，呼由任脈降會陰。 　

19、　以神領炁行周天，后升前降轉(zhuǎn)法輪。 　　七口呼吸陽不縮，無孔笛吹要緊跟。 　　無孔笛，兩頭吹，一提一降自然回。 　　收炁古稱是降龍，龍歸大海不亂飛。 　　玄酒味淡休妄動，靜等二侯響春雷。 　　珍惜自身活子時，逢動必收炁不虧。,第三步　開通奇經(jīng)八脈 　　法訣 　　開八脈，聚精神，以意領氣貫全身。 　　一吸督脈升泥丸，二呼任脈降會陰。 　　三吸帶脈至肩窩，四呼陽腧到手心。 　　五吸陰腧胸前定。六呼至帶歸一根。 　　七吸

20、沖脈到降宮，八呼陽蹻涌泉停。 　　九吸陰蹻升炁穴，十呼還原入竅中。 　　吸呼深長憑意領，水到渠成賴氣行。 　　八脈開通身屬陽，陰蹻開時百脈通。,第四步　小周天、下手煉精化炁伏虎法 　　法訣 　　二候到，春雷動，猛虎怒吼要出洞。 　　順則出去可生人，逆而回來延壽命。 　　手點虎額虎伏地，劍插三峽水倒行。 　　收炁定要收元炁，煉精必須煉元精。 　　順減壽，逆添油，養(yǎng)生至寶莫外流。 　　下手點住生死竅，急用巽風六候收。

21、　　橐龠動時闔辟轉(zhuǎn)，升住起止四正求。 　　會得還精補腦法，功夫更上一層樓。,第五步　外文武火金木合并法 　　法訣 　　兩手捧香肩臂松，眼觀香頭二自睜。 　　聚精會神屏呼吸，涕淚交流即收兵。 　　閉目養(yǎng)神應求靜，心存已炁門自生。 　　渣滓提凈藥方純，淚管輸通眼更明。 　　文火七，武三成，藥采之后好用功。 　　日月同宮金木合，心火下降腎水升。 　　眼球常轉(zhuǎn)眼不花，耳鼓常敲耳更靈。 　　常用此法除百病，能化五谷飲食精。,第

22、六步　卯酉周天進陽火退陰符 　　法訣 　　進陽火，退陰符，卯酉周天炁合神。 　　閉目四九子進陽，開關四六午退陰。 　　左旋上升照乾頂，右轉(zhuǎn)下行照臍輪。 　　爐中有火金可化，釜內(nèi)無水莫增薪。 　　鉛投汞，炁合神，采內(nèi)藥，保命根。 　　周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。 　　采藥煉丹皆比喻，離開神炁別無真。 　　此是自身陰陽配，休向身外錯問津。,第七步　龍虎二炁翕聚收光法 　　法訣 　　龍虎精，烏兔髓，凝結(jié)翕聚煉光輝。

23、　　坎離交媾天地泰，戊己合時成刀圭。 　　三花聚頂三心天，四相和合萬象飛。 　　皓月當空心宜靜，慧光遠去意莫隨。 　　玄關走，眼莫追，休教前功一風吹。 　　凝神聚光急收劍，子卯午酉子收回。 　　津液為主氣當伴，眼鼻同吸意同歸。 　　送歸土釜牢封固，日月合并照紫微。,第八步　蟄藏炁穴 　　法訣 　　朝北斗，對明星，吸呼綿綿意守中。 　　回光返照炁自動，一點一點意引行。 　　下降不可過丹田，上升只能到絳宮。 　　久動

24、而靜炁入竅，大定得之蟄藏功。 　　心腎交，神炁凝，氣歸元海壽無窮。 　　乾坤日月要和合，戊己坎離交姤升。 　　小定七日不食睡，大定七七呼吸停。 　　識死性活根蒂固，形神俱妙四大空。,第九步　大周天蒂踵呼吸法 　　法訣 　　大周天，神宜凝，呼吸往來在蒂踵。 　　消息引動相兼連，法輪自轉(zhuǎn)是正功。 　　真氣上升后天降，真氣下降后天升。 　　四個呼吸不用鼻，功到氣足自然靈。 　　細引氣，慢扇風，息往息來神入中。 　　且忌烈

25、火煮空鐺，江里有水船可撐。 　　真人蒂踵呼吸法，道家稱為煉丹程。 　　功夫到此防夜漏，閉關上鎖再加封。,第十步　固精關門法 　　法訣 　　真炁動，響警鐘，謹防夜漏失元精。 　　勤修苦煉來不易，休讓命寶一旦傾。 　　睡用五龍盤體法，醒有降龍伏虎功。 　　龍虎穴，在掌中，兩手中指點勞宮。 　　提根吸氣轉(zhuǎn)四九，舌接督脈鼓巽風。 　　頭轉(zhuǎn)眼隨循子午，后升前降氣歸中。 　　功畢兩手搓腰眼，關門上鎖再加封。 　　會得固精關門法

26、，益壽延年信非空。,第十一步　虛室生白蟾光現(xiàn) 　　法訣 　　蟾光現(xiàn)，心莫驚，須知爐內(nèi)丹炁充。 　　虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。 　　欲知舍利足不足，一盞明燈九轉(zhuǎn)功。 　　轉(zhuǎn)罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。 　　有暗光，丹未成，繼續(xù)溫養(yǎng)再加烹。 　　寂靜猶似龍養(yǎng)珠，謹慎處女懷孕同。 　　且戒十損勿傷炁，不思食睡神自靈。 　　神炁合一舍利就，六景現(xiàn)時丹已成。,第十二步　舍利養(yǎng)足現(xiàn)六景 　　法訣 　　舍利足，六景來，無

27、根樹上花正開。 　　金光一現(xiàn)擇靜地，早結(jié)道侶備法財。 　　二現(xiàn)止火不用風，四項不全花莫摘。 　　五炁朝元歸祖竅，三花聚頂見如來。 　　龍又吟，虎又歡，仙樂齊鳴在耳邊。 　　身涌鼻搐遍體酥，丹田火熾兩腎煎。 　　馬陰藏相老返童，金光三現(xiàn)過大關。 　　筑基煉己功成就，性命合一結(jié)金丹。,第十三步　采大藥服食過大關大周天 　　法訣 　　入靜室，萬念室，金光三現(xiàn)再用功。 　　六根震動產(chǎn)大藥，五龍捧圣上離宮。 　　真寶遇阻動后