臺灣教會史（二）

1、臺灣教會史（二）,臺灣史概述,前言,臺灣史與臺灣教會史的互動關係－－研究前提臺灣的名稱： 臺員、大灣、大冤、「埋冤」、大宛、臺灣（西拉雅語）、福爾摩沙（Ilha Formosa，美麗之島）、高砂,原住民的臺灣（？～1624）,高山族與平埔族的世界考古學上的遺跡：長濱、大坌坑 、圓山、牛罵頭、十三行臺灣與東南亞的關係：自然地理、動植物、原住民、交通線12、13世紀漢人開始來澎湖，海盜橫行。,舊石器時代：臺東長濱文化、苗栗

2、網形文化 新石器時代：大坌坑文化、圓山文化、卑南文化 金屬器時代：十三行文化、蔦松文化、靜蒲文化,荷、西佔領時期（1624～1661）,荷蘭人先佔澎湖，但在明（洪武）政府同意下轉佔臺灣同時西班牙人佔領北部淡水、基隆荷蘭政府以「聯合荷蘭東印度公司」的特許制度進行掠奪，主要以轉口貿易的方式進行通過教士會，對平埔族進行教化、懷柔與宣教荷人與漢人關係惡劣：「結首」制與「王田」制，後期發(fā)生郭懷一事件,新港文書,鄭成功佔領時期（1661

3、～1683）,鄭氏家族是國際海商（海盜）建立東寧王國，漢人移民逐步增加臺灣從此與中國政治勢力糾葛不清，搖擺於封建勢力與殖民勢力之間陳永華「反清復明」政策對臺灣人的影響,清朝放任時期（1683～1895）,棄留之爭；1684頒禁渡法（1760廢），1875建省以福建漳、泉兩府和廣東客家人所形成的臺灣人主體（羅漢腳）漢人移民潮：1683～1790；1790～1860平埔族的漢化：設學校、改風俗、賜姓氏「分類械鬥」的文化漢人對

4、原住民的剝削－歷史傷痕清官腐敗所導致的「三反五亂」1862年在西方壓迫下開港,劉銘傳像,臺灣民主國（1895.4.17～6.17？）,在丘逢甲等紳民的奔走及「願人人戰(zhàn)死而失臺，絕不拱手而讓臺」的共識下，1895.5.25，臺灣民主國成立，共推巡撫唐景崧為總統(tǒng)，呈上印信及藍地黃虎國旗，建號永清，聲明事平之後，仍歸清朝。此時全臺兵力約百餘營，兵員數共三萬三千人。5.29，日軍由三貂角附近的澳底登陸，守軍不戰(zhàn)而潰。日軍旋進陷瑞芳、基隆。

5、6.6，唐景崧棄職內渡廈門，義軍統(tǒng)領丘逢甲，並未實際抗戰(zhàn)，不久也內渡廣東，臺灣民主國名存實亡。臺北城陷入混亂，辜顯榮迎日軍進入臺北城，6.17，舉行始政典禮。,日治時代（1895～1945）,體制「全島化」的完成－－「兒玉－新平」體制臺灣人在殖民體制下，受到「二等公民」的對待，卻也形成現代化法治社會的基礎臺灣人在殖民教育體制下，接受現代化知識和專業(yè)訓練。太平洋戰(zhàn)爭後受「軍國主義」、「皇民化」與「神道教」的洗腦。,日軍進臺北城想像圖

6、,圓山的臺灣神社,國民政府時期（1945～2000）,二二八事件與白色恐怖：造成臺灣人對公共事務冷淡畏懼的「私我文化」高度威權專制統(tǒng)治下的「安定」：大中國意識與封建政治文化的全面灌輸虛偽錯謬的「反攻大陸」神話1970年代後外交挫敗，人民國家認同開始錯亂，美麗島事件引發(fā)新一波黨外運動1986年第一個本土反對黨成立，1987年解嚴後開始落實民主化經濟高度發(fā)展下的倫理、道德、生態(tài)危機2000年政權輪替，民主程序完成，但民主素養(yǎng)仍有