職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)人生

1、田從科 綿陽(yáng)市人力資源和社會(huì)保障局13890111945,中國(guó)古代官德修養(yǎng),官德,所謂官德，也就是從政道德，是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風(fēng)等方面的素養(yǎng)。道德是人類文化的重要部分，是人之所以為人，并區(qū)別于一般動(dòng)物的重要標(biāo)準(zhǔn)。,一、《尚書(shū)·皋陶謨》之“九德官人”,《尚書(shū)》,《尚書(shū)》是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。相傳由孔子編撰而成?！陡尢罩儭肥恰渡袝?shū)》的

2、第四篇。相傳皋陶是舜帝的大臣，皋陶謨是舜帝、大禹和皋陶在一起商討大事的討論記錄。皋陶提出了從政者應(yīng)具備的九種品德：,“九德官人”,寬而栗(寬宏大量而又嚴(yán)肅恭謹(jǐn))；柔而立(性情溫和而又有主見(jiàn))；愿而恭(態(tài)度謙虛而又莊重嚴(yán)肅)；亂而敬(具有才干而又辦事認(rèn)真)；擾而毅(善于聽(tīng)取意見(jiàn)而又剛毅果敢)；,“九德官人”,直而溫(行為正直而又態(tài)度溫和)；簡(jiǎn)而廉(直率曠達(dá)而又注重小節(jié))；剛而塞(剛正不阿而又腳踏實(shí)地)；強(qiáng)而義(堅(jiān)強(qiáng)勇敢而又符

3、合道義)。,“九德官人”,日宣三德，夙夜浚明有家，日嚴(yán)祗敬六德，亮柔有邦。,二、《周禮·天宮冢宰》之“六廉”,“六廉”,《周禮》是儒家經(jīng)典，被認(rèn)為是西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著，是一部通過(guò)官制來(lái)表達(dá)治國(guó)方案的著作。《天官冢宰》是《周禮》的第一篇，其中對(duì)為官者所應(yīng)該具備的德行素養(yǎng)，提出了“六廉”說(shuō)：,“六廉”,一曰廉善(除惡向善，端正品行)； 二曰廉能(辦事能力強(qiáng)，政績(jī)顯著)； 三曰廉敬(辦事嚴(yán)謹(jǐn)

4、，盡職盡責(zé))； 四曰廉正(公道正派，廉潔奉公)： 五曰廉法(自覺(jué)遵守規(guī)制，在規(guī)制范圍內(nèi)處理政務(wù))； 六曰廉辨(善于思考，明辨是非)。,三、《論語(yǔ)·堯曰》之“五美”,2011年1月11日，悄無(wú)聲息地，他豎立在了中國(guó)國(guó)家博物館的北門廣場(chǎng)內(nèi),孔子像被搬到國(guó)博西北角一隅。整整100天后，2011年4月20日，他離開(kāi)了國(guó)博北廣場(chǎng)，依然悄無(wú)聲息。,《論語(yǔ)·堯曰》之“五美”,《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行

5、，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。《堯曰》是《論語(yǔ)》的第二十篇。子張問(wèn)孔子如何從政?？鬃踊卮?，要“尊五美屏四惡”?！拔迕馈敝v的就是從政之德：,“五美”,惠而不費(fèi)(施恩惠而不花費(fèi))；勞而不怨(讓人民勞動(dòng)而不被怨恨)；欲而不貪(有欲望而不貪婪)；泰而不驕(莊重但不驕傲)；威而不猛(有威嚴(yán)但不兇狠)。,孔子述德,,孔子述德,,,孔子述德,“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不

6、從?！?“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？,孔子述德,“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不情”。“子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。,孔子述德,“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?四、《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)-為吏之道》之“五善”,《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》,1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土了一批竹簡(jiǎn)，稱《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》。其中“為吏之道”共51簡(jiǎn)。以“為吏之道，四字開(kāi)篇，內(nèi)容主要敘述了秦代為官?gòu)恼?/p>

7、必須遵守的道德行為規(guī)范。竹簡(jiǎn)記載，吏有“五善”：,“五善”,一曰忠信敬上；二曰清廉毋謗；三曰舉事審當(dāng)；四曰喜為善行；五曰恭敬多讓。,五、《后漢書(shū)·百官志》之“四科取士”,《后漢書(shū)》,《后漢書(shū)》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。本紀(jì)和列傳的作者是南朝劉宋時(shí)的范曄，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書(shū)》八志三十卷與之合刊，成今天《后漢書(shū)》。,“四科取士”,一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明過(guò)法令，足以決疑；四曰

8、剛毅多略，遭事不惑。,六、《諸郡中正六條舉淹滯令》之“中正六條”,西晉咸熙二年頒行的《諸郡中正六條舉淹滯令》，對(duì)官員的德行作了明確規(guī)定，為“中正六條”：,“中正六條”,一曰忠恪匪躬（忠正恭謹(jǐn)，毫不利己）；二曰孝敬盡禮（孝敬老人，講究禮儀）；三曰友于兄弟（兄弟之間，手足情深）；,“中正六條”,四曰潔身勞謙（重視修養(yǎng)，勤勞謙虛）；五曰信義可復(fù)（遵守諾言，不忘信義）；六曰學(xué)以為己（不斷學(xué)習(xí)，完善自我）。,七、《唐六典·吏部》

9、之“四善”,《唐六典》,《唐六典》全稱《大唐六典》，是唐朝一部行政性質(zhì)的法典，是我國(guó)現(xiàn)有的最早一部行政法典。《唐六典》第二卷《吏部》，對(duì)于選拔官員，提出了“凡考課之法有四善”：,“四善”,一曰德義有聞(道德品質(zhì)高尚，上下公認(rèn))；二曰清慎明著(清正廉明，辦事謹(jǐn)慎，人所共知)；三曰公平可稱(處理問(wèn)題公道，受到贊許);四曰恪勤匪懈(勤懇守職，從不懈怠)。,八、《從政錄》之“居官七要”,,《從政錄》,薛瑄(1389一l464)為明代思想

10、家、理學(xué)大師。由于他曾在朱熹的白鹿洞講學(xué)，深受歡迎，所以人們尊稱他為“薛夫子”。進(jìn)士出身，曾任大理寺正卿、禮部侍郎、翰林院學(xué)士等職，晚年辭官居家講學(xué)、著述。《從政錄》書(shū)中提出了“居官七要”：,“居官七要”,正以處心；廉以律己；忠以事君；恭以事長(zhǎng)；信以接物；寬以待下；敬以處事。,九、孫嘉淦（gàn）的“居官八約”,孫嘉淦(1683～1753)是清代雍正、乾隆年間的官員，曾任直隸總督和湖廣總督。據(jù)史料載，他為官清正，體恤民情

11、，敢垂直言，不徇私情。他晚年寫下了“居官八約”，成為當(dāng)時(shí)正直官員的座右銘。,,,“居官八約”,事君篤而不顯(對(duì)君王忠心耿耿，但不刻意顯露自己)；與人共而不驕(與同僚共事不盛氣凌人);勢(shì)避其所爭(zhēng)(遇事不與人爭(zhēng)鋒斗氣);功藏于無(wú)名(有了功勞不貪求名利);,“居官八約”,事止于能去(辦事講求實(shí)效，量力而行);言刪其無(wú)用(力戒空泛廢話);以守獨(dú)避人(慎獨(dú)有操守，少拋頭露面);以清費(fèi)廉取(清廉節(jié)儉，不貪小索取)。,十、《六韜.龍韜.選