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文檔簡介
1、專題一 古代中國的政治制度,唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國亂悠悠。秦漢三國晉統(tǒng)一,南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國,宋元明清帝王休。,夏商與西周, 春秋和戰(zhàn)國, 一統(tǒng)秦兩漢, 三分魏蜀吳, 兩晉前后延, 南北朝并立, 隋唐五代傳, 宋遼夏金元, 明清王朝完,中國古代朝代順序歌,原始社會1
2、70萬年前—BC2070年,奴隸社會BC2070年-BC5世紀(jì),,,,,夏商西周春秋,遠(yuǎn)古人群氏族公社傳說時(shí)代,戰(zhàn)國(前475年—前221年)封建制度的確立秦朝(前221年—前207年)第一個(gè)大一統(tǒng)的封建國家兩漢(前202年—220年)統(tǒng)一的多民族國家初步發(fā)展三國兩晉南北朝(220—589年)大分裂時(shí)期隋、唐(581—907年)封建社會的繁榮時(shí)期五代遼宋夏金元(907—1279年)國家分裂到統(tǒng)一明、清朝前期(13
3、68—1840年)封建社會晚期,古代中國,BC5世紀(jì)-1840年封建社會,,中國歷史年代發(fā)展順序,,夏,商,,原始社會,約前2070,約前1600,西周,約前1046,東周,約前770,約前256,春秋,戰(zhàn)國,約前475,約前221,周,啟,桀,湯,紂,武王,陽城(今河南登封),亳(今河南商丘),盤庚遷殷(今河南安陽),鎬京(今陜西西安),洛邑(今河南洛陽),西方,“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參
4、與、斗爭等各種公共生活行為的總和。古代中國更多的情況下將“政”與“治”分開使用?!罢敝饕竾业臋?quán)力、制度、秩序和法令;“治”則主要指管理人民和教化人民,也指實(shí)現(xiàn)安定的狀態(tài)等。中國古代的這些“政治”的含義,與西方和古希臘的“政治”含義完全不同,很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國家的活動。,政治乃眾人之事。 ————孫中山,什么是政治?,為什
5、么出現(xiàn)國家?,國家出現(xiàn)的標(biāo)志?,哪些史料能證明出現(xiàn)國家?,自然說、契約說、武力說、私有制說、氏族說,政治權(quán)力與領(lǐng)土、人民的統(tǒng)一,傳說、文物遺址、文字,1.1 中國早期政治制度的特點(diǎn),1.1 中國早期政治制度的特點(diǎn),“帝”的傳說,三皇(燧人、伏羲、神農(nóng) ) 五帝 (黃帝、顓頊、帝嚳、 堯、舜 ),黃帝戰(zhàn)蚩尤圖,傳說,玉斧 紅山文化內(nèi)蒙赤峰出土約公元前4000~前3000年,玉鉞 良渚文化浙江省余杭縣反山
6、出土 新石器時(shí)代約公元前3300年—2000年,,甲骨文 “王”字,文物,河南鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場距今5450—4970年間,,遺址,一、早期國家的起源,距今約五千年前(農(nóng)耕文明);,黃河流域和長江流域;,城的出現(xiàn)貧富分化的產(chǎn)生禮制的初步形成文字的成熟金屬器具的使用,時(shí)間:,地點(diǎn):,標(biāo)志:,史料:,神話傳說,文獻(xiàn)資料,文物遺址,,夏朝興衰:,禹建啟繼 400余年 亡于商湯,政治特征:,戴冠冕的夏禹,第一個(gè)奴隸制
7、王朝,二、夏 朝(約BC2070—約BC1600年 ),思考:兩段材料反映了領(lǐng)袖產(chǎn)生方式發(fā)生了什么變化?,傳賢,,禪讓制,傳子,王位世襲制,,,“公天下”,,“家天下”,,夏朝興衰:,禹建啟繼 400余年 亡于商湯,政治特征:,王位世襲制代替禪讓制,“家天下”制度開始宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系保護(hù)私有制、剝削階級的國家機(jī)器產(chǎn)生,二、夏 朝(約BC2070—約BC1600年 ),戴冠冕的夏禹,第一個(gè)奴隸制王朝,評價(jià):
8、,有人說,世襲制是王位在一家一姓中傳承,體現(xiàn)出的是獨(dú)裁,禪讓制是選賢任能,體現(xiàn)的是民主,因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認(rèn)同此觀點(diǎn)?,評價(jià): 歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展和私有制發(fā)展的結(jié)果,階級對立的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)是歷史發(fā)展的必然趨勢。,問題探究1,,夏朝興衰:,禹建啟繼 400余年 亡于商湯,政治特征:,王位世襲制代替禪讓制,“家天下”制度開始宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系保護(hù)私有制、剝削階級的國家機(jī)器產(chǎn)生
9、,二、夏 朝(約BC2070—約BC1600年 ),戴冠冕的夏禹,評價(jià):,生產(chǎn)力發(fā)展、階級矛盾的產(chǎn)物歷史必然趨勢,王朝興衰:,湯建 600年左右 殷墟,三、 商 朝(約BC1600—BC1046年),商朝時(shí)的人們非常迷信。認(rèn)為生活中的一切都是天帝安排的。因此,不管做什么事,都必須先問問鬼神,這就叫“占卜”。 如:商王盤庚遷都一事,分明是政治事件,但還是通過占卜 ,假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜” ,于
10、是遷都于殷。 刻寫在甲骨上的有關(guān)這些占卜的事情的文字,就叫做“卜辭”。而今幸存下來的近20萬片甲骨,幾乎全是卜辭。,1.通過以上信息,你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點(diǎn)?,2.分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因是什么?,問題探究2,神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合(占卜決策).,生產(chǎn)力低下,限制了人們的認(rèn)識能力;統(tǒng)治者借迷信崇拜,加強(qiáng)對勞動人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治.,被稱為“天下第一家譜”的一片甲骨上記錄了一個(gè)完整的11代家庭世系,它是目前所能見到的年代最
11、早的家譜。,問題探究3,祭祀祖先的坑穴有上千處,商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶,實(shí)行宗法制,三、 商 朝(約BC1600—BC1046年),王朝興衰:,湯建 600年左右 亡于周武王,政治特征:,宗法制(血緣關(guān)系為紐帶);,神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合(占卜決策).,殘酷的奴隸制度----“人祭”,四、 周(B.C.1046-B.C.221),周朝興衰:,武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年,周武王面臨一個(gè)難題:領(lǐng)土空前擴(kuò)大,當(dāng)時(shí)交通極不
12、方便,信息不靈,如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾?假如你是周天子,你會怎么管理?,周朝興衰:,武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年,政治制度:,,分封制,四、 周(B.C.1046-B.C.221),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,“封建親戚,以藩屏周?!薄蹲髠鳌?拱衛(wèi)王室,分封制的目的與作用,材料一?。ㄎ渫酰┓馍碳q子祿父殷之余民。……武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之
13、后于陳,大禹之后于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封召公奭shì于燕,封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封?!妒酚?#183;周本紀(jì)》請回答:⑴據(jù)材料一說明在周初能夠取得“封侯”地位的主要有哪些人?,,,,西周分封,周王,,,,成王弟,召公之子,周公子伯禽,(魯),(燕),(晉),商后代,(宋),堯后代,(薊),舜后代,(陳),(齊),異
14、姓功臣貴族 姜尚,同姓王室貴族,先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng),,周天子,,,,,諸侯,諸侯,,卿大夫,,士,國都,分封的方法,土地,人民,土地,人民,人民,土地,諸侯,材料二 天子適諸侯,曰巡狩;諸侯朝于天子,曰述職;述職者,述所職也?!徊怀瘎t貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之?!睹献?#183;告子》 材料三 周公教成王說:“你得用心考察眾諸侯納不納貢?!薄?/p>
15、—范文讕《中國通史》第一卷 材料四 幽王為烽火大鼓,有寇至舉烽火,諸侯悉至……——《史記·周本紀(jì)》 材料五 周王室要興建宮室或其他重大工程,各諸侯國要提供力役。請回答:⑵據(jù)材料二、三、四說明這些受封諸侯對周王有哪些義務(wù)?,,,,,軍賦,,權(quán)利:,義務(wù):,獲得土地、人民,封地世襲統(tǒng)治,述職、朝貢、提供軍賦和力役,4、影響,鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域;緩和階級、內(nèi)部矛盾;威懾邊疆鞏固邊防; (積極),,5、結(jié)果:,3
16、、內(nèi)容,2、對象:,1、目的:,王族(同姓貴族)、功臣、先代貴族,穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域 ?。ǚ饨ㄓH戚,以藩屏周),分封制,,,諸侯在受封領(lǐng)地上,可以對卿大夫、士進(jìn)行再分封,卿大夫和士同樣對上負(fù)有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。 諸候在受封領(lǐng)地上,可以設(shè)置官員、征派賦役、建立武裝等。,假如你是姜尚或伯禽,你是否一切都要聽命于周王?,周王,諸侯,卿大夫,士,庶人,,,,,授土授民,,,,,義務(wù),不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治
17、權(quán),是諸候國內(nèi)的最高統(tǒng)治者,具有相對的獨(dú)立性。,材料七 (周)王奪鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之。……(周)王卒大敗,祝聃(鄭莊公的臣下)射(周)王中肩?!蹲髠?#183;桓公五年》請回答:⑶材料七中,出現(xiàn)了什么新問題?反映的本質(zhì)問題是什么?,答:王室衰微,諸侯不尊天子。 反映的本質(zhì)問題是分封制崩潰。,,權(quán)利:,義務(wù):,封地世襲統(tǒng)治,朝貢、提供軍賦和力役,4、影響,鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域;緩
18、和階級、內(nèi)部矛盾;威懾邊疆鞏固邊防; (積極),,諸侯獨(dú)立性強(qiáng),削弱了周天子權(quán)威(消極),5、結(jié)果:,西周后期,王權(quán)衰弱(兼并戰(zhàn)爭),分封制受破壞,3、內(nèi)容,2、對象:,1、目的:,王族(同姓貴族)、功臣、先代貴族,穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域 ?。ǚ饨ㄓH戚,以藩屏周),分封制,周天子,諸侯,諸侯,周朝興衰:,武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年,政治制度:,,分封制,宗法制,(四) 周(B.C.1046-B.C.221),周天子年
19、老了,打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女: 大兒子——二夫人所生,二兒子——大夫人所生,三女兒——大夫人所生,四兒子——大夫人所生。 大兒子:我是長子,年紀(jì)最長,你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子:我是正室夫人所生,而且我又是兒子,當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒:我最聰明伶俐,學(xué)識淵博,所謂巾幗不 讓須眉,當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子:你們都別爭了!我是父王最疼愛的兒子,父王一定會挑我的。,王位之爭,王位
20、應(yīng)該由誰來繼承呢?你的依據(jù)是什么呢?,議一議,,“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長?!?西周宗法制,2、實(shí)質(zhì)及意義:,1、內(nèi)容:,按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力,維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的安定與團(tuán)結(jié)。,(1)“周天子――諸侯――卿大夫――士” ?。ㄗ诜ǖ燃夑P(guān)系, 各等級間形成大、小宗從屬關(guān)系),(2)嫡長子繼承制(核心),周天子 諸侯 卿大夫 士 貧民奴隸,西周宗法制度示意圖,西周分封和等級制度示意
21、圖,,,,,,分封制,宗法制,西周分封制與宗法制的關(guān)系,,宗法制、分封制是西周的基本政治制度,兩者之間相輔相成,共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶,也是鞏固分封制的重要手段,更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的,是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn),兩者缺一不可。,血緣紐帶(里),,,時(shí)至今日,宗法制已經(jīng)消亡,但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你
22、能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎?,周星馳寧波尋根問祖,蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖,這是二張拍攝于清末和21世紀(jì)初的中國家庭聚餐照,與西方完全不同的中國人的生活觀念,它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年,中國人至今都沒有放棄的“團(tuán)圓飯”情結(jié),不管歲月如何,年齡多大,都得團(tuán)聚于父母身邊;過年過節(jié)無論山高水遠(yuǎn),連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰藉、才覺完滿。,,,探究思路和方向:1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2.注重家庭建設(shè),提倡尊老愛
23、幼,易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。3.傳宗接代、重男輕女的思想 4、任人唯親、唯上是從的作風(fēng),時(shí)至今日,宗法制已經(jīng)消亡,但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎?,西周禮樂制舉例,,小結(jié):制度演變,小結(jié):制度演變,其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承,小結(jié):,——中國早期政治制度的特點(diǎn);,1、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);2、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。,見
24、P4課前提示,中國古代政治制度史,早期階段,發(fā)展階段,,,,,(夏商周時(shí)期)BC2070年~BC476年,(戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝) BC475~AD1840年,分封制 宗法制,,,君主專制主義中央集權(quán)制度,A、內(nèi)外服制度 B、宗法制 C、分封制 D、中央集權(quán)制,B,如下圖所示,這是一幢古代建筑-----太廟,它座落在北京天安門東側(cè),是明清兩代皇帝供奉
25、和祭祀祖先的地方。由此可知它與古代哪一制度有著密切的關(guān)系,有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一,作為史料,下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國古代的,A.宗法制 B. 分封制 C. 郡縣制 D. 內(nèi)外朝制,B,史載:“武王克商,先有天下,其兄弟之國十有五人,姬姓之國四十人”。封武王弟康叔于衛(wèi),封成王弟叔虞于晉,封周公子伯禽于魯,封王室召公奭于燕(當(dāng)時(shí)山東、山西是主要農(nóng)業(yè)
26、區(qū))。由此可見:①同姓親族是分封的主體②親族封地富庶,戰(zhàn)略位置重要③分封奠定了武王滅商的基礎(chǔ)④宗法制與分封制互為表里A.①②③ B.②③④C.①②③④ D.①②④,D,下列關(guān)于分封制的表述,最準(zhǔn)確的是:,A.反映了中央與地方的統(tǒng)轄關(guān)系B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對奴隸的階級剝削C.反映了諸侯之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.體現(xiàn)了奴隸主階級內(nèi)部的等級關(guān)系,D,《左傳》記載:“天子建國,諸候立家,卿置側(cè)
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