消費(fèi)主義與中國(guó)消費(fèi)文化模式的構(gòu)建.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文yS3113S論文題目：消費(fèi)主義與中國(guó)消費(fèi)文化模式的構(gòu)建研究生：邵婉指導(dǎo)教師：朱志君教授學(xué)科專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育年級(jí)：2003級(jí)遼寧師范大學(xué)研究生部2006年5月消費(fèi)主義與中國(guó)消費(fèi)文化模式的構(gòu)建用?，F(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)已經(jīng)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈囊徊糠?，還是一種生活和生產(chǎn)方式及通過(guò)它所表現(xiàn)出來(lái)的人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)文化形態(tài)。消費(fèi)不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一種社會(huì)行為和文化形態(tài)。消費(fèi)不是一個(gè)消費(fèi)社會(huì)才出

2、現(xiàn)的名詞，從人類開(kāi)始有意識(shí)的對(duì)物品的使用和消耗開(kāi)始，消費(fèi)活動(dòng)就開(kāi)始了，廣義的消費(fèi)是指對(duì)商品的消費(fèi)?！跋M(fèi)”指使用商品和享受服務(wù)，以滿足需要和渴望。但消費(fèi)的含義遠(yuǎn)不止于此，從古至今消費(fèi)含義的演變可以更深刻地反映消費(fèi)的意義及其在社會(huì)中的地位和作用?！跋M(fèi)”一詞，漢朝即已出現(xiàn)，可解釋為“消磨、浪費(fèi)”之意。之后在唐宋時(shí)期泛指“開(kāi)銷、耗費(fèi)”。從“消費(fèi)”的含義及演變過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)逐漸由帶有貶義色彩的“浪費(fèi)”過(guò)渡到了具有中性含義的“耗費(fèi)”。今天在

3、《漢語(yǔ)大詞典》中對(duì)消費(fèi)的解釋變?yōu)椤盀榱松疃奈镔|(zhì)財(cái)富”，己僅僅成為一種經(jīng)濟(jì)行為的描述。鮑德里亞把符號(hào)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判結(jié)合在一起，在《物的體系》一書(shū)中給消費(fèi)卜了這樣一個(gè)定義：“消費(fèi)既不是一種物質(zhì)實(shí)踐，也不是一種富裕現(xiàn)象學(xué)，它既不是依據(jù)我們的食物、服飾及駕駛的汽車來(lái)界定的，也不是依據(jù)形象與信息的視覺(jué)與聲音實(shí)體來(lái)界定的，而是通過(guò)把所有這些東西組成意義實(shí)體來(lái)界定的。消費(fèi)是在具有某種程度連貫性的話語(yǔ)中所呈現(xiàn)的所有物品和信息的真實(shí)總體性。因此

4、，有意義的消費(fèi)乃是一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為?！毕M(fèi)在西方的含義也具有一個(gè)演變過(guò)程。在中占英語(yǔ)中，消費(fèi)意指“浪費(fèi)”，在之后很長(zhǎng)一段時(shí)期里都具有鮮明的貶義，帶有“用盡”、“耗費(fèi)”、“用光摧毀”乃至“暴殄天物”之類的意思；18世紀(jì)中期以后，它的貶義開(kāi)始消退，成為一個(gè)與生產(chǎn)相對(duì)的概念，如馬克思所言消費(fèi)與生產(chǎn)、交換、分配是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的四種主要形式之一。20世紀(jì)初，隨著消費(fèi)活動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，消費(fèi)的含義也有了特殊的強(qiáng)調(diào)，消費(fèi)更多具有

5、購(gòu)買、占有并使用物品和勞務(wù)的意思。而20世紀(jì)中期以來(lái)，在表示商品的購(gòu)買和使用時(shí)，“消費(fèi)”和“消費(fèi)者”比“使用”和“顧客”又多了一層含義，即消費(fèi)滿足的需要和渴望超出了基本的、生物的范圍。就是說(shuō)，當(dāng)人們談?wù)摗跋M(fèi)社會(huì)”意義上的“消費(fèi)時(shí)，它首先所指的是一種富?，F(xiàn)象，是指滿足基本生物需要以外的某種需要的活動(dòng)。例如：為蔽體抗寒而穿衣服不一定稱為消費(fèi)，但為了證明自己的身份或地位而穿某個(gè)名牌就是充分意義上的消費(fèi)。因此，消費(fèi)具有更多的符號(hào)或象征化的意義

6、。這種符號(hào)化或象征化既是個(gè)性化的要求和生活品位的追求，又是為社會(huì)所促發(fā)和鼓勵(lì)的結(jié)果。正如鮑德里Ⅱ在《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)中所說(shuō)的，在消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)欲望滿足的對(duì)象系統(tǒng)成為獲得身份的商品符碼體系和符號(hào)信仰的過(guò)程。加上廣告的轟炸誘導(dǎo)，當(dāng)代人不斷地膨脹著自己的欲望，紛紛拋棄了獨(dú)立思考的原則。更多地占有、更多地消費(fèi)、更多地享受己成為消費(fèi)社會(huì)中虛假的人生指南，甚至消費(fèi)活動(dòng)本身已成為人獲得自由的精神假象。因此，滑費(fèi)己不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一