消費主義與中國消費文化模式的構(gòu)建.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文yS3113S論文題目：消費主義與中國消費文化模式的構(gòu)建研究生：邵婉指導(dǎo)教師：朱志君教授學(xué)科專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育年級：2003級遼寧師范大學(xué)研究生部2006年5月消費主義與中國消費文化模式的構(gòu)建用?，F(xiàn)代社會，消費已經(jīng)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈囊徊糠?，還是一種生活和生產(chǎn)方式及通過它所表現(xiàn)出來的人們的社會關(guān)系和社會文化形態(tài)。消費不僅是一種經(jīng)濟行為，更是一種社會行為和文化形態(tài)。消費不是一個消費社會才出

2、現(xiàn)的名詞，從人類開始有意識的對物品的使用和消耗開始，消費活動就開始了，廣義的消費是指對商品的消費?！跋M”指使用商品和享受服務(wù)，以滿足需要和渴望。但消費的含義遠不止于此，從古至今消費含義的演變可以更深刻地反映消費的意義及其在社會中的地位和作用?！跋M”一詞，漢朝即已出現(xiàn)，可解釋為“消磨、浪費”之意。之后在唐宋時期泛指“開銷、耗費”。從“消費”的含義及演變過程可以發(fā)現(xiàn)，消費逐漸由帶有貶義色彩的“浪費”過渡到了具有中性含義的“耗費”。今天在

3、《漢語大詞典》中對消費的解釋變?yōu)椤盀榱松疃奈镔|(zhì)財富”，己僅僅成為一種經(jīng)濟行為的描述。鮑德里亞把符號學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)批判結(jié)合在一起，在《物的體系》一書中給消費卜了這樣一個定義：“消費既不是一種物質(zhì)實踐，也不是一種富?，F(xiàn)象學(xué)，它既不是依據(jù)我們的食物、服飾及駕駛的汽車來界定的，也不是依據(jù)形象與信息的視覺與聲音實體來界定的，而是通過把所有這些東西組成意義實體來界定的。消費是在具有某種程度連貫性的話語中所呈現(xiàn)的所有物品和信息的真實總體性。因此

4、，有意義的消費乃是一種系統(tǒng)化的符號操作行為。”消費在西方的含義也具有一個演變過程。在中占英語中，消費意指“浪費”，在之后很長一段時期里都具有鮮明的貶義，帶有“用盡”、“耗費”、“用光摧毀”乃至“暴殄天物”之類的意思；18世紀中期以后，它的貶義開始消退，成為一個與生產(chǎn)相對的概念，如馬克思所言消費與生產(chǎn)、交換、分配是社會生產(chǎn)關(guān)系的四種主要形式之一。20世紀初，隨著消費活動在社會經(jīng)濟中的地位越來越重要，消費的含義也有了特殊的強調(diào)，消費更多具有

5、購買、占有并使用物品和勞務(wù)的意思。而20世紀中期以來，在表示商品的購買和使用時，“消費”和“消費者”比“使用”和“顧客”又多了一層含義，即消費滿足的需要和渴望超出了基本的、生物的范圍。就是說，當(dāng)人們談?wù)摗跋M社會”意義上的“消費時，它首先所指的是一種富?，F(xiàn)象，是指滿足基本生物需要以外的某種需要的活動。例如：為蔽體抗寒而穿衣服不一定稱為消費，但為了證明自己的身份或地位而穿某個名牌就是充分意義上的消費。因此，消費具有更多的符號或象征化的意義

6、。這種符號化或象征化既是個性化的要求和生活品位的追求，又是為社會所促發(fā)和鼓勵的結(jié)果。正如鮑德里Ⅱ在《消費社會》一書中所說的，在消費社會，消費已經(jīng)構(gòu)成一個欲望滿足的對象系統(tǒng)成為獲得身份的商品符碼體系和符號信仰的過程。加上廣告的轟炸誘導(dǎo)，當(dāng)代人不斷地膨脹著自己的欲望，紛紛拋棄了獨立思考的原則。更多地占有、更多地消費、更多地享受己成為消費社會中虛假的人生指南，甚至消費活動本身已成為人獲得自由的精神假象。因此，滑費己不僅僅是一種經(jīng)濟行為，更是一