生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的復(fù)雜性思維特征研究.pdf

1、近代自哥白尼、牛頓、笛卡兒以來形成的以還原、分割、有序、理性、確定性為基本特征的傳統(tǒng)的簡單思維方式長期在思維領(lǐng)域占支配地位。進入20世紀以來，這種傳統(tǒng)思維方式在各個領(lǐng)域受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展所動搖。在控制論、信息論和系統(tǒng)論基礎(chǔ)上形成的復(fù)雜性思維方式被日益廣泛地應(yīng)用于各個研究領(lǐng)域之中，受到世界各國科學(xué)家的普遍重視和廣泛應(yīng)用，正在逐漸走向繁榮。21世紀被認為是復(fù)雜性科學(xué)的世紀。 在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，簡單性思維方式指導(dǎo)下的傳

2、統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新也同樣在理論上和實踐上陷入窘境。在科學(xué)技術(shù)一體化并對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生直接作用以及社會意識文化對經(jīng)濟發(fā)展的影響日趨加強的今天，人們對技術(shù)創(chuàng)新提出了新的要求。在此背景下，生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)運而生。生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新是以經(jīng)濟增長為中心、追求自然生態(tài)平衡、社會和諧有序和人的全面發(fā)展的多目標創(chuàng)新；是生態(tài)化自然技術(shù)創(chuàng)新、生態(tài)化社會技術(shù)創(chuàng)新和生態(tài)化人文技術(shù)創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。本文在闡述與復(fù)雜性有關(guān)的一些基本概念的基礎(chǔ)上分析了復(fù)雜性思維方式的產(chǎn)生與發(fā)展過程

3、，進一步剖析了在簡單性思維方式指導(dǎo)下的傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的缺陷，論證了生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新與復(fù)雜性思維方式結(jié)合發(fā)展的客觀依據(jù)。 以復(fù)雜性思維來考察生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新不僅在理論上是必要的，在實踐上也是必須的，二者緊密結(jié)合，良性互動。在此基礎(chǔ)上提出、分析并論證本文的核心觀點——生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的復(fù)雜性思維特征：即有序和無序的相互交流、可分割和不可分割的有機統(tǒng)一、理性和非理性的有機聯(lián)結(jié)、確定性和不確定性的共同融合、背景化和總體化的相互交織；并在最后闡述