建筑特式

1、遠(yuǎn)足古蹟樂見聞,啟導(dǎo) : 楊炳源 (Harry Yeung)E-mail : harry882001@yahoo.com,序言,遠(yuǎn)足除了可增強健體有益身心外, 它還為我們帶來很多樂趣. 遠(yuǎn)足路程所見的新界村落古建築, 它便讓遠(yuǎn)足遊人尋找對古建築藝術(shù)及其歷史與文化的樂趣.,簡介,新界村落的分類與建築特式簡述本港二條主文物徑的歷史圍村內(nèi)常見的神祇,新界村落的分類,現(xiàn)時新界的村落主要分為兩大類 : 本地圍及客家圍其它還有一些雜散的

2、村落,新界村落的分類,本地圍的歷史主要由1069年, 自有鄧氏定居錦田(四世祖符協(xié))為開始, 相繼後有文氏,彭氏,廖氏,侯氏等. 本地圍的建築特色, 主要是同氏族群聚滙靠攏一起居住.,新界村落的分類,本地圍的建築特色 ：文化類 : 多採用排屋式的建築, 而戶數(shù)較多, 由二三十戶至數(shù)百戶為主, 一般比客家圍的戶數(shù)為多. 舊式的本地圍在整個苑外設(shè)有一列高牆所包圍, 整個屋苑只有一至三個出入口進出村內(nèi); 新一類：屋苑沒有高牆包圍，由三層

3、式的屋與屋相連, 當(dāng)作圍牆, 各自有其門戶自由進出.,新界村落的分類,客家圍的歷史後於本地圍, 它由1668年, 自康熙宣告給予五省復(fù)界之後.集中類：多是屋連屋式的建築; 散戶類：不是屋連屋的單一建築, 每間屋外置有小空地.,本地圍常見古建築功用類別,民宅宗祠書室廟宇,本地圍常見古建築功用類別,民宅 – 居所用途多以單間或一進三間式,本地圍常見古建築功用類別,宗祠 – 祭祀祖宗及族內(nèi)議事或作為書室用途二進三間式 或 三進三

4、間式,本地圍常見古建築功用類別,書室 – 作為教育族內(nèi)子弟的學(xué)園二進三間式特別的書室 : 二帝書院,周王二公書院,本地圍常見古建築功用類別,二帝書院位於錦田水頭村，由錦田鄧族興建。鄧族早於十一世紀(jì)已開始定居於錦田一帶的肥沃平原。相傳二帝書院建於道光（一八二一至一八五○年）末年以供奉文昌和關(guān)帝，並提供講學(xué)及教學(xué)之所。二帝神像原供奉於書院附近的風(fēng)水塔。該塔相傳能幫助族中子弟高中科舉，但其後遭拆 卸，村內(nèi)十六名士紳遂籌組鄧二帝會，負(fù)責(zé)建

5、造和開辦一間以二帝命名的書院，供奉二帝。二帝書院純作教學(xué)用途，故結(jié)構(gòu)簡單實用，修繕工程於一九九四年底完成，現(xiàn)已開放供市民參觀。,本地圍常見古建築功用類別,廟宇 – 參拜神祇的地方二進三間式圍村內(nèi)常見的廟宇洪聖廟 / 天后廟,洪聖宮(常見神祇),傳說洪聖本名洪熙，是唐代（六一八至九○七年）的廣利刺史，廉潔愛民，鼓勵學(xué)習(xí)天文地理，並設(shè)立天文氣象觀測所。由於計算和預(yù)測準(zhǔn)確，商旅和漁民都獲益不少。死後被追諡為「廣利洪聖大王」，廣受民眾敬仰

6、供奉，漁民及以海為生人士供奉者特別眾多。洪聖誕 : 八月十三日,天后廟(常見神祇),天后又名媽祖, 生於北宋初年(960年), 福建浦田湄州島俗姓林,因出生則不哭不鬧,因而取名為默小名默娘.天后誕 :三月廿三日,,天后廟(常見神祇),據(jù)說，林默娘在四、五歲時跟隨父親到浙江定海普陀山遊玩，林默娘看到了觀音的塑像，就一直目不轉(zhuǎn)睛地默默地注視著，此後，就擁有非常奇異的感應(yīng)力量，可預(yù)知吉兇禍福，幫人消災(zāi)解難。八歲就塾讀書研讀經(jīng)史悉解文義，過

7、目不忘，平日喜歡焚香禮佛。在十三歲的時候拜道士玄通學(xué)法術(shù)，得以傳授「玄微秘法」，能替人醫(yī)病.,天后廟(常見神祇),到十五歲時，得一仙女授予銅符，之後就漸漸學(xué)會替人驅(qū)邪治病。自從有了超感應(yīng)力之後，鄉(xiāng)里及城鎮(zhèn)的人，不論遠(yuǎn)近，都來找她治病或卜算吉兇休咎?！　〕酥尾〖邦A(yù)知吉兇禍福外，林默娘最令人敬佩與崇拜的就是拯溺神力。,天后廟(常見神祇),漁民們在海上航行，難免會遇上大風(fēng)巨浪，以至舟船沈覆，漁民遇溺斃命。這時，有一些遇到海難，能僥倖得以保

8、命逃脫歸來的漁民們都說：「當(dāng)時，大家都落入水中，危急之間，隱約看到一位紅衣少女乘坐一張草蓆之上，在海上穿梭往來，一一將溺水的人救上岸，之後，少女便不見了?！巩?dāng)獲救的人們回到家，才知到是家里人去求過林默娘，而林默娘也答允拯救他們。此後，人們就稱林默娘為神女或龍女。,天后廟(常見神祇),十六歲時，有一天，聖母不慎墬落深井中，鄰人驚呼趕來搶救，可是奇怪的很，她從井裡被人救出時衣裳沒有打濕，而雙手捧著一雙神仙銅符，她得到這件寶物加以研讀後，遂得

9、通靈變化術(shù)，驅(qū)邪玄妙之術(shù)，因她神通宏大，法力無邊，可治癒萬病，故離開故鄉(xiāng)周遊救世，從此她的聲譽傳佈遐邇。十七歲時，有一天湄洲港有一隻商船適遇大風(fēng)觸著暗礁而傾覆，舟人大聲呼救時，聖母趕到投草數(shù)根於水中皆化為大木，舟人攀住大木乃得慶生，聖母之功大矣。,天后廟(常見神祇),十九歲時，有一天，她忽然在織布機上打瞌睡，夢見波濤洶湧，她父親與其兄的船被風(fēng)浪打擊翻覆，於是她急忙泅前搶救，用嘴啣住父親，另以手拉著哥哥奮力游回陸岸，正在極力和浪濤掙扎搏

10、鬥間，忽聞母親呼叫聲急忙回應(yīng)，口一開她父親遂沉沒於惡浪海中，她醒後向母親哭縷述夢中情景，她母親以為夢中事情不足為憑信，可是過了不久噩耗果然傳到，她父兄在歸途中卻遇風(fēng)浪坐船覆沒，其父不幸沉溺駭浪中，於是禮佛益堅。,天后廟(常見神祇),二十歲時，莆田適逢大旱，數(shù)月未得雨水，井水盡乾，草木俱枯，人畜死者不計其數(shù)，聖母乃應(yīng)縣官之請禱天祈雨，未幾大雨沛然下降，眾民大喜感謝聖母恩德不已。二十二歲時，西北方出有兩惡神，名曰千里眼、順風(fēng)耳，人民受其作

11、祟損害非淺，最後於桃花山被聖母降服，改邪歸正收為左右二將，終日協(xié)助聖母救渡舟車受難之行旅。在每一座媽祖廟中均可見在其法像兩旁侍立金王千里眼及柳王順風(fēng)耳兩位將軍。千里眼神像，青面獠牙，眼觀千里，專門替媽祖眼觀千里災(zāi)效。順風(fēng)耳神像，紅面獠牙，耳聽八方，為千里眼之弟。陪待媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。,天后廟(常見神祇),廿六歲時，自春夏每日下雨不止，田園人家皆被水流失，民無米可炊，無處可居，地方官仍求於聖母，聖母亦不忍萬民受災(zāi)，聖母曰：善哉！

12、善哉！皇天將哉，皆人間做惡之所致也，吾今願代萬民對天謝罪，即焚香燒符對天默禱，傾刻間平地忽起一陣狂風(fēng)掃開濃雲(yún)，天即放晴，忽見一條蛟龍自水中滾起騰雲(yún)而去，其普濟逸事不勝枚舉。宋太宗雍熙四年（公元  987年），九月初八，林默娘告訴家人說：「明天是重陽節(jié)，我也想去登高，避開這喧嚷無比的塵寰,天后廟(常見神祇),宋太宗雍熙四年（公元  987年），九月初八，林默娘告訴家人說：「明天是重陽節(jié)，我也想去登高，避開這喧嚷無比的塵

13、寰?！苟旁鲁蹙耪侵仃柟?jié)，家人以為她只象民間一般人去爬山登高遊賞罷了，不以為意。第二天一大早，林默娘梳洗完畢，便盛裝出門。當(dāng)她登上湄州的高峰時，竟然在白雲(yún)峻嶺之間，如踏平地一樣，悠揚地隨風(fēng)而去，這時，只見雲(yún)端射出了五彩紛繽的光芒，一對金童玉女迎接著林默娘連袂飄飄地昇天而去。,古建築知識雜趣,屋頂之瓦片 : 鋪設(shè)於屋頂?shù)耐咂瑥澢蛳碌臑殛柾?仰瓦)；彎曲向上的為陰瓦(覆瓦).覆瓦相連叫瓦通. 覆瓦尾部圓形瓦叫瓦當(dāng).仰瓦相連叫瓦坑

14、.仰瓦尾部三角形瓦叫滴水.,圍村文物徑,單以文物徑來說就有4條中西區(qū)文物徑中山史蹟徑屏山文物徑 (古蹟文物徑)龍躍頭文物徑 (古蹟文物徑),遊覽屏山文物徑,路線 : 洪聖宮, 清暑軒, 覲廷書室 鄧氏宗祠,喬愈二公祠,楊侯 古廟, 古井, 上瑋圍, 聚星樓.,圍村文物徑,屏山文物徑 (古蹟文物徑)龍躍頭文物徑 (古蹟文物徑),屏山文物徑,洪聖宮為兩進式建築，中

15、有天井，結(jié)構(gòu)簡樸。廟內(nèi)匾額上所載年分顯示，廟宇可能建於清乾隆丁亥（一七六七年）?，F(xiàn)存結(jié)構(gòu)於同治五年（一八六六年）重修而成，至一九六三年時再次大事修葺。,屏山文物徑,清暑軒於一八七○年後期落成，毗鄰覲廷書室，用作到訪賓客的下榻居所。,屏山文物徑,覲廷書室鄧族廿二世祖香泉公為紀(jì)念其父覲廷公而興建，於一八七○年落成，兼具教育及祭祀祖先的雙重作用。,屏山文物徑,鄧氏宗祠據(jù)鄧氏族譜所載，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。,屏山文

16、物徑,愈喬二公祠由鄧族第十一世祖鄧世賢（號愈聖）和鄧世昭（號喬林）昆仲於十六世紀(jì)初興建。一九三一至一九六一年間，達(dá)德學(xué)校於此開辦。,屏山文物徑 (神祇),楊侯古廟為元朗區(qū)六間供奉侯王的廟宇之一。相傳已有數(shù)百年歷史，但確實修建日期已不可考。據(jù)廟內(nèi)匾額顯示，一九六三年及一九九一年時廟宇曾大事重修。有關(guān)侯王的來歷說法頗多，村民認(rèn)為侯王即宋末忠臣楊亮節(jié)，他因保護宋帝而捐軀，深受後人景仰而加以供奉。,屏山文物徑,古井楊侯古廟與上璋圍間小

17、路之旁有一口古井，確實建造年代已難於考証。據(jù)鄧氏族人相傳，這口井由坑頭村村民所建，在二百多年前上璋圍立村前已存在，曾一度是坑頭及上璋圍兩村食水的主要來源。,NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN,屏山文物徑,上璋圍至今已有二百多年歷史，為屏山文物徑沿線唯一的圍村。如今部分圍牆已遭拆卸，但門樓、神廳和圍內(nèi)一些古屋依然屹立，尚依稀可見傳統(tǒng)圍村的布局、結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌,NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN,,屏山文物徑

18、 (常見神祇),神壇在上璋圍之西不遠(yuǎn)處有一神壇，供奉的神村民稱之為社公，即土地公。傳統(tǒng)中國村落皆建置社壇，以祈求福澤，保佑闔村平安。社公亦稱伯公、土地公、福德公等。社壇多為簡單的磚砌建築，許多時都不設(shè)神像，以石頭代表社神。,屏山文物徑,聚星樓是香港現(xiàn)存唯一的古塔，據(jù)鄧氏族譜所載，由鄧族第七世祖彥通公所興建，已有超過六百年的歷史。塔在傳統(tǒng)上多為佛教建築，但過往亦有很多塔是為了改善地方風(fēng)水而興建。鄧族父老相傳，聚星樓矗立的位置原是河

19、口，面對后海灣，興建聚星樓是用以擋北煞，鎮(zhèn)水災(zāi)，而聚星樓與青山風(fēng)水遙相配合，亦可護佑族中子弟在科舉中考取功名。事實上，鄧氏歷代人材輩出，士人及當(dāng)官者不計其數(shù)。,遊覽龍躍頭,左 : 小坑村,新圍,善述書室右 : 永寧圍,永寧村,東閣圍, 松嶺鄧公祠,天后廟,老圍, 麻芴圍,崇謙堂.,龍躍頭,小坑村約於二百年前建立。小坑村的鄧氏先祖原居於老圍內(nèi)，後因居住環(huán)境擠迫而遷往龍?zhí)枚ň?，?jù)說在龍?zhí)枚ň訒r只建有十間房屋

20、。鄧氏族人約於龍?zhí)镁幼×巳?，因?jīng)常受賊匪的滋擾，故遷回龍躍頭，並於現(xiàn)址建立小坑村。,龍躍頭,新圍建於一七四四年，正門門額刻有「覲龍」二字，故亦稱覲龍圍。該圍村門樓、圍牆及更樓被列為法定古蹟。,龍躍頭,善述書室位於新屋村內(nèi)，建於一八四○年，用以紀(jì)念及祀奉鄧氏十九世祖鄧雲(yún)階的神位。第二次大戰(zhàn)以前，該處曾作教學(xué)之用，至一九三八年結(jié)束；戰(zhàn)後則改為幼稚園校舍?，F(xiàn)時偶作宴會之用。,龍躍頭,永寧圍相傳已有四百年的歷史。由於梧桐河位於圍村的西

21、面，故風(fēng)水甚佳。圍內(nèi)有三排朝向東北的房舍，但由於過去的發(fā)展，圍內(nèi)的中國傳統(tǒng)房舍已所餘無幾。,龍躍頭,永寧村於圍的西北面，亦稱為大廳。原為永寧圍的分支，約有三百年歷史。村內(nèi)房舍主要排成三列，全部面向東北，前排房舍比後排為低，以獲得更佳的風(fēng)水。,龍躍頭,東閣圍鄧氏十三世祖鄧龍崗公 (一三六三至一四二一年) 所建，約有五百多年的歷史。東閣圍因位處龍躍頭東面，因而得名。圍村建於高臺上，使房舍免受水浸的威脅。,龍躍頭,松嶺鄧公祠位於老圍東面

22、，於十六世紀(jì)初為紀(jì)念開基祖鄧松嶺公而建。正殿供奉歷代祖先神主，宋二世祖稅院郡馬鄧惟汲及皇姑趙氏的神位居中，神主有龍頭木雕，與其他祖先神主不同。左殿內(nèi)供奉對宗族有貢獻或功名顯赫的先祖。右殿則供奉鄉(xiāng)賢，正中為鄧師孟的神位。,龍躍頭,天后宮位處松嶺鄧公祠與老圍之間，其建築年代難考，但據(jù)村中父老相傳，其建造年代較松嶺鄧公祠為早。廟內(nèi)正殿供奉天后及其侍神千里眼與順風(fēng)耳，左殿地上放置古鐘兩口，其中一口為一六九五年鑄造，乃鄧氏族人為子投契天后許願酬

23、神之物；另一古鐘鑄於一七○○年，為村內(nèi)族中子弟出門往省應(yīng)試，祈求路上平安而酬神之物。,龍躍頭,老圍鄧氏最早創(chuàng)建的圍村。圍村立於小丘上，四面有圍牆環(huán)繞。圍門原是北向，由於風(fēng)水理由而改為東向，門甚窄小，以利防守。,龍躍頭,麻笏圍於老圍西北，是鄧氏族人於清乾隆年間 (一七三六至一七九五年) 所建。該村四面築有圍牆環(huán)繞，圍門向北，並裝有連環(huán)鐵門。圍內(nèi)房屋排列整齊，正中主巷盡頭設(shè)有神壇。惜部分圍牆已被拆卸。,龍躍頭,途經(jīng) : 石廬位於崇謙堂

24、東面，為華仁書院的創(chuàng)辦人徐仁壽先生於一九二五年所建。,龍躍頭,崇謙堂為巴色會佈道所於一九二六年創(chuàng)建，後因信徒增多，遂於一九五一年擴建。由於該堂教友多於鄰近聚居，漸成村落，名「崇謙堂村」。村後為墳場，一九三一年闢置，為教友最後安息的地方。崇謙堂曾用作幼稚園校舍，及後校舍日漸破落，故教會於一九八三年另建新堂。,龍躍頭,路段完結(jié)篇 :村民於村內(nèi)環(huán)境欠佳處，豎立「泰山石敢當(dāng)」石碑，用以鎮(zhèn)妖邪、擋煞氣。又於交通意外頻生地方或常發(fā)生意外之處，豎