科學(xué)與宗教的關(guān)系

1、科學(xué)與宗教的關(guān)系,——從伽利略《對話錄》談起 12級數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院 呂赫,科學(xué)——理性的懷疑 以處理可檢驗的事實為基礎(chǔ)的開放的知識系統(tǒng) 宗教——非理性的信仰 以崇拜某種永恒的真理為基礎(chǔ)的比較封閉的信仰系統(tǒng),在人類社會的不同時期，科學(xué)與宗教的關(guān)系也不盡相同,,,,Phase 1,Phase 2,Phase 3,統(tǒng)一,對立,

2、相互調(diào)試,統(tǒng)一：宗教、科學(xué)的起源,都是隨著人們思維能力的進步和對于自然的認(rèn)識而逐漸發(fā)展的,,,,,1,原始宗教埋下了科學(xué)思維的種子,,,,,3,巫術(shù)與科學(xué)實踐活動,,,,,,,,,,2,原始宗教是人們解釋自然的一種嘗試,A 原始宗教埋下了科學(xué)思維的種子       崇拜對象：自然崇拜/圖騰崇拜       

3、;                   鬼神崇拜/祖先崇拜                

4、0;         對神靈的崇拜      自然之物→超自然（想象力、理解力、抽象思維）  萬物有靈與魔力,B 原始宗教是人們解釋自然的一種嘗試 原始宗教和神話——作為一種原始的想象，是原始人力圖在早期的概念框架內(nèi)解釋各種神秘的、使人畏懼的、令人恐怖的以及奇妙的事物

5、的嘗試C 巫術(shù)與科學(xué)實踐活動 ?巫術(shù)——人在實踐活動之前的預(yù)測行為 ?巫師為收到降妖祛病的效果，大都能掌握一定的藥理知識及治病的技術(shù) ?占星術(shù)與早期的天文學(xué) ?煉丹術(shù)與化學(xué)的起源,對立階段：在中世紀(jì)后期沖突達到頂峰,亞當(dāng)夏娃偷吃禁果被逐出伊甸園——宗教排斥人的認(rèn)識理性的象征 日心說標(biāo)志著自然科學(xué)開始從宗教神學(xué)中解放出來,并宣告了科學(xué)的獨立伽利略《對話錄》、牛頓《原理》科學(xué)在與宗教長期而激烈的斗

6、爭中逐步成熟壯大，宗教承認(rèn)科學(xué)的獨立地位,發(fā)展趨勢：逐漸相互調(diào)試,兩者的交互作用仍不斷顯現(xiàn) 大部分西方科學(xué)家仍然是基督教的信徒，而在科學(xué)進步的影響下，宗教也在逐漸改變自己的形式 調(diào)和宗教與科學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代神學(xué)思潮的主要傾向教會“現(xiàn)代化”的方針 為伽利略平反，為愛因斯坦舉行紀(jì)念會,總結(jié),在人類社會的不同時期，科學(xué)與宗教的關(guān)系也不盡相同，二者經(jīng)歷了從統(tǒng)一到對立再到逐漸相互調(diào)試的過程 宗教的存在有著科學(xué)無法替代的意義 對于生與